3. Insumisión Popular - Iaeden

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Aura Rojas
De hecho, la estructura social debía ser replanteada en términos
que no desconocían la división social según la ocupación y los talentos
(virtudes cívicas); por tanto, el bienestar colectivo al que se aspira debía
contar con todos los sectores sociales pero atendiendo a estos criterios; es
decir 1) la gloria y la fama: políticos y militares; 2) riquezas y comodidades:
clase dominante, burguesía, empresarios, inversionistas; 3) resto de la
sociedad: clase trabajadora o las que se ocupaban en trabajos más modestos;
sustentadoras del sistema que se quería. Quienes tenían sobre sus hombros
la responsabilidad de impulsar un pueblo moderno y de corte liberal no
eran precisamente las clases trabajadoras o “modestas”, sino más bien los
más aptos, amorosos, patrióticos e inteligentes, desde la percepción de la
SEAP:
El aislamiento de las luces y de los talentos del país dentro del recinto de
las casas o de pequeños círculos, a la vez que detienen el curso progresivo
de los conocimientos útiles, no brinda beneficio alguno a la dicha común.
La empresa más popular y de más provecho público es la de reunir a los
hombres de inteligencia, poseídos de amor patrio y de espíritu nacional,
bajo de un instituto benéfico que procure el bien de todos, restablezca
entre nosotros el afecto al trabajo y nos estimule a tareas ventajosas y
productivas 23 .
En tal sentido, el pueblo venezolano debía proveer de esas figuras,
cuyas características dan cuenta no de un sector social en específico, sino
de una realidad que agrupaba y diferenciaba a los individuos según sus
virtudes, talentos y capacidades más elevadas, a efectos de la consecución
de los fines a alcanzar. A pesar de que se acepta la igualdad política entre
todos los componentes de la sociedad, se hace presente el principio de
irreductibilidad de las especies que signa estas diferencias entre las virtudes
cívicas modernas y las que se seguían manifestando en el común de los
venezolanos a pesar de la independencia y la convivencia en libertad.
Vemos que al iniciarse la vida republicana, el sentido del pueblo
no regía para todos los venezolanos sin distinciones de clases sociales o
económicas; sino que se utilizó la fórmula por la cual la igualdad debía
23 José María Pelgrón, “Extracto razonado de las actas de la SEAP, desde el 28.10.1829 al 27.12.1830”,
en Ibídem, vol. I.
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