3. Insumisión Popular - Iaeden

Insumisión popular 1830-1848 29
tipo nacional en forma de milicia. Se han hecho todos los esfuerzos en
esta vanidosa y fanfarrona capital [Caracas] para incorporar tres batallones
de milicia, y el domingo pasado, después de tres meses de publicidad en
la Gaceta del gobierno y un bando pomposo par reunirlos, lo único que se
presentó fueron unos pocos oficiales y 30 patriotas de estos 19 .
En tal sentido, no era el gobierno el que no prestaba atención en la
defensa de su soberanía sino que era el pueblo venezolano, en especial el
caraqueño, el que parecía no darle mayor trascendencia al trastorno político
que se venía suscitando. Más adelante, Kerr Porter comenta sobre la actitud
de éste ante la fulminación de un grupo comandado por el coronel Farfán
en ese mismo año, con bastante acritud:
Una nota del Vicepresidente me propone ir con él a encontrar a Páez esta
tarde, de modo que este debe de estar en camino positivamente. Supongo
que los desalmados ciudadanos de Caracas le harán alguna demostración pública
de gratitud por haberlos salvado otra vez de la muerte y el pillaje, cosa que
les hubiera sucedido si el jefe de color y su oscura horda hubieran derrotado
a Páez y caído sobre esta ciudad… 20 .
Ya en esta nota se manifiestan las diferencias entre lo que él
consideraba como pueblo, tomando como referencia al que conocía, que
era como vimos, el caraqueño, al que le reconocía el principio de ciudadanía;
de aquellos grupos insurgentes que por su condición étnica en particular
los nomina como hordas. Mientras que ese pueblo mostraba apertura hacia
la libertad, sus características tendían más bien a la indiferencia respecto de
los asuntos políticos de la república. Las hordas por su parte se hallaban
asociadas con el desorden y la desobediencia.
Esta visión sobre el pueblo venezolano tiene su base explicativa en la
herencia colonial que se mezclaba con el nuevo pacto social republicano; la
estructura social no dejaba de tener ese cariz que la organizaba entre padres
de familia y la multitud promiscual, lo que significaba una visión del mundo
en el que todas las criaturas ocupan un lugar específico y que propendía
19 Sir Robert Kerr Porter, “Abril 1837, martes 18”, en Diario de un diplomático británico en Venezuela,
p. 796.
20 “Mayo 1837, sábado 17”, en Ibídem, p. 803.
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