3. Insumisión Popular - Iaeden

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Aura Rojas
de la República independiente de Venezuela fue considerada por estos
contingentes como un derecho fundamental e imprescindible, de forma que
buena parte de los “hábitos coloniales” no constituyeran la caracterización
de la venezolanidad.
Así las cosas, el ingrediente electoral y el discurso político tenían
una doble función en el pensamiento del pueblo venezolano; mientras
las individualidades que aspiraban ocupar posiciones de mando enviaban
mensajes de esperanza, progreso e inclusión social; el pueblo venezolano
ponderaba las posibilidades ciertas y cercanas de mejoras en su vida cotidiana
y material y a la vez hacia modestas evaluaciones de las políticas públicas
que los gobiernos impulsaban en el intento de consolidar el proyecto
nacional. Que muchas de ellas no estuviesen acordes con las intenciones de
los primeros daba pie para que se acendraran los mecanismos de coerción,
lo que finalmente devenía en movimientos, pequeños y/o modestos, de
desobediencia al orden legal.
De manera que lo que pueden llamarse las “luchas del pueblo” en la
historiografía patria y/o nacional requiere de la necesaria aproximación a sus
motivaciones, estructura de valores y aspiraciones individuales y colectivas
más inmediatas; esto es, tratar de no acercarse al pueblo como un grupo
abstracto e informe, sino como una realidad concreta y necesaria para la
formulación de este y cualquier otro proyecto de país. Por eso consideramos
que una visión idealizada o romántica sobre el pueblo, sus luchas, sus
avances y retrocesos, nos coloca, como ha sucedido con esta investigación,
en las esferas más humanas del mismo y por tanto en la relación armónica
y dialéctica entre los temas sociales, políticos y económicos que también
afectan al pueblo, generalmente, de forma contundente y definitiva.
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