3. Insumisión Popular - Iaeden

Insumisión popular 1830-1848 27
obliguen a pensarse como integrantes de un todo social, el “pueblo” se sigue
manifestando desde el pensamiento de las élites, como el populacho:
Por un deslizamiento progresivo de este sentido se llega a la equivalencia
de “pueblo” como plebe, vulgo, populacho: un grupo que aparece de vez
en cuando como sujeto a turbulencias esporádicas, imprevisibles y a veces
brutales motines y revueltas; un sentido muy parecido al del popolo mimeto
de las ciudades medievales italianas. Se trata pues, de una definición social
–las más bajas clases de la sociedad, fundamentalmente urbanas–, pero
sobre todo cultural. El término implica modales que desentonan con los de
las elites, maneras de juzgar en las cuales la emoción o las pasiones juegan
un papel más grande que la razón y comportamientos que chocan con las
conductas consideradas como “civilizadas”. Esta “plebe”, que aparece en las
épocas de tensión o de crisis, es típica de las ciudades del antiguo régimen,
pero subsisten largo tiempo aún en el XIX 18 .
Populacho, multitud, o pueblo llano; nominaciones que identifican a
las clases sociales más bajas pero que además tienen el pecado original de
ostentar tachaduras, derivadas de su estatus social, sobre todo el económico,
el de la educación o luces, y como corolario de virtudes que contravienen
el orden (desorden, violencia, desobediencia, desidia, etc.).
Vale la pena preguntarse si el “pueblo”, muchedumbre o multitud
promiscual ha pensado sobre sí mismo al respecto. De la revisión que
desde el pensamiento académico se ha hecho, notamos cómo, en general,
quienes intentan definirlo son dirigentes políticos, pensadores, filósofos,
estadistas, etc. Para poder acceder a una visión desde el pueblo habría que
hacer un recorrido desde los propios hechos, y para nuestro caso, desde
los expedientes que utilizamos para construir esta investigación. El punto
obliga a comparar lo que pensaron hacia las primeras décadas del siglo
XIX en Venezuela, políticos, periodistas y líderes revolucionarios, entre
otros, pues difícilmente se cuenta con las opiniones del pueblo de manera
explícita; habría que recordar que la Venezuela del siglo XIX se caracterizó
por fuertes carencias en materia educativa; por tanto, hablamos con un
contingente humano que básicamente era analfabeta y que no tenía acceso
18 Ibídem, p. 353.
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