3. Insumisión Popular - Iaeden

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Aura Rojas
Estas doctrinas han hecho al fin su explosión y recogemos ya los frutos
amargos de las semillas, que un respeto inconsulto a una mal entendida
libertad dejo sembrar en nuestra tierra, destinada por la índole dulce de sus
habitantes a ser un modelo de Religión y de moral. Nada más fácil en efecto
que hacer sacudir el yugo de toda ley humana, de toda subordinación, a los
que han soltado el freno poderoso y saludable de la irreligión, y no puede
esperarse que obedezcan y respeten a los que gobiernan los pueblos como
Ministros de Dios, que velan por la conservación y felicidad, aquellos que
desconocen sus deberes para con ese Dios mismo, de donde viene y toma
su fuerza toda potestad humana 343 .
Los revoltosos y quienes le habían acompañado hasta entonces,
constituían no sólo hordas desobedientes, sino también focos irresponsables
que no se habían detenido a meditar el alcance de conceptos tales como la
libertad y el orden. No habían mantenido las enseñanzas antiguas sobre
la fuente de donde emana el poder, cuyo origen divino daba capacidad
a ciertos grupos de hombres para ordenar las sociedades y alcanzar los
estadios de felicidad extendida a todos los miembros de la sociedad.
Habían olvidado las actitudes enseñadas desde tiempos coloniales sobre la
necesidad de obedecer a quienes llevaban las riendas en el todo social. En
suma, la pastoral acoge los principios establecidos desde el punto de vista
divino así como también del terrenal-legal, para asegurar la estabilidad, el
orden y el progreso. Al finalizar su pastoral Fernández aconseja a los hijos
de Guayana “…estar sumisos y obedientes a los principios y potestades
de la tierra”; esto es, el orden legal establecido.
Otras manifestaciones sobre orden legal se produjeron hacia 1848,
resaltando una pastoral del arzobispo de Caracas, Fernández Peña; vecinos
de otras localidades como las de San Fernando, Upata y Gibraltar hicieron
llegar ante el Ejecutivo Nacional las respectivas adhesiones a favor de la
causa del orden; las de este año desconocían las acciones del general José
Antonio Páez contra la Presidencia y acciones que venía desarrollando el
recién elegido presidente José Tadeo Monagas. Pero se debe resaltar que
en ninguna de ellas se mencionan al pueblo como el sector que agrupaba
343 “Pastoral del Obispo de Guayana, Mariano Fernández Fortique, excitando a los feligreses al orden
y obediencia del Gobierno” (1846), Ibídem, t. CCCXLII.
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