3. Insumisión Popular - Iaeden
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Insumisión popular 1830-1848 259 1° que Andrés López deje expedito el paso en cuestión, contiguo a la casa que posee en la plaza principal de la parroquia Caicaira, suspendiéndose entretanto los efectos de su decreto de 21 de abril último; 2° que el Juez 1° de paz de la indicada parroquia, reuniendo la Junta Comunal, la excite a tomar en consideración el negocio y excite su informe contraído no a la conveniencia de alguno, a varios individuos, sino a la comodidad del público en general, procurando conciliar ésta con el arbitro y arreglo de la población; 3° que la expresada junta acompañe incluso, lo más aproximado posible que demuestre la situación de la plaza y los lugares por donde propiamente debe contener las calles que den comunicación con el resto de la población; y 4° que se exprese en el informe qué inconvenientes se presenten para que la plaza no pueda tener libre y expedita comunicación por sus respectivos ángulos, sin necesidad de desarmonizar las cuadras por sus cuatro frentes, como se argumenta ser la pretensión de los opositores 322 . ¿Qué tiene que ver un problema entre vecinos e indígenas con el fin del mundo? El uso que pretendían darle varios vecinos de Caicaira a las vías de acceso al pueblo, al cerrar una de las entradas, puso a los indígenas molestos, quienes creían que el mundo se acabaría producto de una gran inundación. Por tal motivo trataron de arreglar el asunto con Andrés López quien tenía su casa al lado de la plaza y quien cerró la calle; al ver esto se reunió un pequeño grupo primero, pero luego al ser entrevistados por el juez de Paz se presentó un grupo de 70 indígenas para reclamar sus derechos y hacer respetar sus creencias. Señala el mencionado juez de Paz: Los indios en su reunión, no llevaban según parece, ningún mal fin, ni intención depravada de invadir el pueblo ni causar mal alguno. Ellos pretenden por toda razón, una creencia, esta es la conclusión del mundo, y una soberbia inundación que lo absorberá todo por lo cual se retiraron a las alturas en las montañas; pero el que lo denunció ha manifestado que ellos pensaban venir a solicitar de nuevo la boca calle de la Plaza que les han tapado; niegan esto los indios, pero es 322 “Borrador de la Secretaria del Interior. Relativo a las revueltas de los indígenas y vecinos de Caicara” (1843), Ibídem, t. CCLXXIII, fs. 330/330-vto. Insumision popular.indd 259 28/08/2010 04:54:15 p.m.
260 Aura Rojas porque tomen semejante confesión, creyendo que sería un delito reclamar en cuerpo una cosa que les pertenece de derecho 323 . Los vecinos habían denunciado una partida armada que pretendía subvertir el orden, lo cual desmintieron los indígenas pues, fieles a sus creencias míticas y actuando como colectivo, decidieron evitar ser arrasados por la “soberbia inundación” y salvar sus vidas, al estilo de la historia bíblica del arca de Noé. Al regresar al pueblo se encontraron con que su vía de acceso había sido tapiada y procedieron a levantar sus reclamos para exigir sus derechos. De hecho, el juez de Paz reconoce que a los indígenas no sólo les acompañaba la razón sino sus derechos como venezolanos y como habitantes de Caicara: Creo decididamente que como un accesorio de la reunión para salvarse de la inundación pensaban venir a gestionar la boca calle tapada; ninguna otra cosa ha podido estimular y aunque ahora acalle el resentimiento en los indios, le conservarán siempre y acaso en lo venidero será un motivo de algún sinsabor, máxime teniendo como tienen tanto razón, pues la calle que se ha tapado, so pretexto de pertenecer a un individuo, no es sino boca calle que de la plaza conduce por el sur al poblado o caserío de los indios, por cuyo lugar solamente se puede comunicar con la plaza por no haber otro aparente; por esto se dejó desde un principio para calle y lo ha sido desde que se fundamentó este pueblo hasta ahora que uno se la ha querido apropiar como que le pertenece; tal usurpación, no sólo a los naturales propietarios ha ofendido, sino que hasta a los españoles ha desagradado porque ven la injusticia y descaro del usurpador y todo en prejuicio de la comunidad y la conveniencia pública 324 . Evidentemente las diferencias en la estructura social son evidentes en este caso, los indígenas son los naturales pero, ¿a quiénes se refiere el juez de Paz cuando señala a los españoles? La creencia sobre el fin del mundo entre la población indígena puso sobre el tapete un tema álgido que minaba la relaciones entre los distintos grupos sociales. El jefe político del 323 Alzamiento de una partida de indígenas armados en el cantón Caicara, provincia de Cumaná”, Ibídem, f. 339. Cursivas propias. 324 Ibídem, fs. 339-vto. Insumision popular.indd 260 28/08/2010 04:54:15 p.m.
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<strong>Insumisión</strong> popular 1830-1848 259<br />
1° que Andrés López deje expedito el paso en cuestión, contiguo a la casa<br />
que posee en la plaza principal de la parroquia Caicaira, suspendiéndose<br />
entretanto los efectos de su decreto de 21 de abril último; 2° que el Juez<br />
1° de paz de la indicada parroquia, reuniendo la Junta Comunal, la excite<br />
a tomar en consideración el negocio y excite su informe contraído no a la<br />
conveniencia de alguno, a varios individuos, sino a la comodidad del público<br />
en general, procurando conciliar ésta con el arbitro y arreglo de la población;<br />
3° que la expresada junta acompañe incluso, lo más aproximado posible<br />
que demuestre la situación de la plaza y los lugares por donde propiamente<br />
debe contener las calles que den comunicación con el resto de la población;<br />
y 4° que se exprese en el informe qué inconvenientes se presenten para que<br />
la plaza no pueda tener libre y expedita comunicación por sus respectivos<br />
ángulos, sin necesidad de desarmonizar las cuadras por sus cuatro frentes,<br />
como se argumenta ser la pretensión de los opositores 322 .<br />
¿Qué tiene que ver un problema entre vecinos e indígenas con el<br />
fin del mundo? El uso que pretendían darle varios vecinos de Caicaira a las<br />
vías de acceso al pueblo, al cerrar una de las entradas, puso a los indígenas<br />
molestos, quienes creían que el mundo se acabaría producto de una gran<br />
inundación. Por tal motivo trataron de arreglar el asunto con Andrés López<br />
quien tenía su casa al lado de la plaza y quien cerró la calle; al ver esto se<br />
reunió un pequeño grupo primero, pero luego al ser entrevistados por el juez<br />
de Paz se presentó un grupo de 70 indígenas para reclamar sus derechos y<br />
hacer respetar sus creencias. Señala el mencionado juez de Paz:<br />
Los indios en su reunión, no llevaban según parece, ningún mal fin, ni<br />
intención depravada de invadir el pueblo ni causar mal alguno. Ellos pretenden<br />
por toda razón, una creencia, esta es la conclusión del mundo, y una soberbia inundación<br />
que lo absorberá todo por lo cual se retiraron a las alturas en las montañas; pero el que<br />
lo denunció ha manifestado que ellos pensaban venir a solicitar de nuevo<br />
la boca calle de la Plaza que les han tapado; niegan esto los indios, pero es<br />
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Caicara” (1843), Ibídem, t. CCLXXIII, fs. 330/330-vto.<br />
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