3. Insumisión Popular - Iaeden

Insumisión popular 1830-1848 257
…llegamos muy de mañana a la casa de aquella reunión, donde en efecto
no faltarían más de cincuenta personas de todas clases; con el mayor orden
examiné la causa de aquella concurrencia, y el permiso que se había obtenido
para ella; y sin embargo de que el dueño de la casa pretendió escudarse
bajo el pretexto de ser un velorio de los Santos, y que por esto no había
solicitado permiso, con todo lo conduje inmediatamente a la presencia del
Juez 2° de Paz de aquella parroquia, para que los juzgase de la manera que
fuese conveniente 319 .
A pesar de que el funcionario hizo acto de presencia junto con el
piquete de la guardia que le acompañaba y que reconoció que la población
estaba en total tranquilidad, no se contentó con lo expuesto por el dueño
de la casa, sino que lo remitió a la presencia del otro funcionario para que
quedaran patente las intenciones de los congregados visto que no contaban
con el permiso de reunión que supuestamente debían tramitar para realizar
sus actividades. El interrogatorio que hizo el juez 2° de Paz tuvo una
respuesta contundente de parte del señor Ignacio Rivas, dueño de la casa:
…se encuentra una partida de doscientos hombres y mujeres de bastante
consideración, pues me aseguran que pasará de más de doscientas personas,
las cuales, bajo el pretexto de un velorio de los Santos, se reúnen en dicha
casa hace mucho tiempo, esparciendo la falsa noticia de que la virgen los ha
mandado reunir y de que formen dichos velorios; de tal manera que muchas
familias han abandonado sus casas y permanecen continuamente en aquel
lugar sin la menor ocupación, de modo que se calcula por varios indicios
que se promueve alguna revolución pues nada menos que hoy sucedió que
el señor Santos Moreno preguntó a un tal Ramón Carrero, sobre el origen
de tales velorios, diciéndole que se les iba mandar privar y éste le contestó
que fueran cuando gustaran, que había doscientos hombres para cuando
se los quisieran impedir 320 .
Unos devotos creyentes fueron considerados presuntos revolucionarios;
un grupo que practicaba sus creencias religiosas fue tomado como
319 Ibídem, f. 282.
320 Ibídem, f. 281.
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