3. Insumisión Popular - Iaeden

Insumisión popular 1830-1848 255
Conciliar la razón histórica con las creencias dogmáticas que
manifestaba el pueblo no era tarea fácil, ni para los estudiosos de los asuntos
sociales ni para los funcionarios que debían mantener los cánones del orden
y la civilidad. No sólo Europa Occidental se vio impregnada por estas ideas
milenarias, en Venezuela también hubo manifestaciones al respecto que
fueron vistas en su oportunidad como posibles movimientos subversivos.
Por increíble que parezca, las creencias católicas e indígenas dan fe de que
entre la gente del pueblo venezolano subyacía ese terror que describió el
maestro Duby respecto de las sociedades medievales y renacentistas, pero
que también tenían un sentido real en tanto las condiciones de vida de los
individuos: depresiones económicas, intentos de subversión a manos de
saqueadores y bandoleros, poca claridad en los intentos de cohesión a lo
interno de los grupos sociales, etc.
Sin embargo, la historia de Venezuela en este período daba pie a otras
realidades en virtud de que las promesas de progreso no se hacían efectivas
o, por lo menos, las vías y los instrumentos daban cierta sensación de que
no se avanzaba hacia ellas. Desde antes de 1830 la sociedad venezolana
había asistido a la consolidación de un proyecto de nación que aunque
pretendía un sistema de valores que elevaba la libertad y la igualdad, éstos
no se veían universalizados hacia todos los miembros que la componían. La
historiografía patria elevaba casi a la condición de dioses a los militares de
la Independencia, olvidando la participación del pueblo en esas luchas; así
las cosas, la nueva República independiente de Venezuela hubo de sortear
distintos caminos que daban al traste con las aspiraciones de los sectores
más vulnerables, entran también a operar los caudillos y líderes regionales
quienes manifestaban simpatías hacia el pueblo, pero que no escondían las
aspiraciones particulares que les llevaban a dirigir revueltas o movimientos
revolucionarios. Las consiguientes decepciones que se iban sucediendo en
poblados, cantones, capitales de provincia, ayudaban a potenciar las creencias
míticas y religiosas que por lo menos le proporcionan al pueblo el consuelo
de la resignación y la esperanza de un mundo mejor.
Hemos visto que nuestra historiografía considera al siglo XIX
venezolano cargado de pesimismo y carente de esfuerzos por la construcción
de una sociedad ideal, aun cuando en los expedientes que hemos revisado
se hayan motivaciones que descansan en las ideas de libertad, igualdad
y prosperidad que todos anhelaban. Tensiones desde el punto de vista
social por el mantenimiento de una estructura que no había variado
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