3. Insumisión Popular - Iaeden

Insumisión popular 1830-1848 253
tales como los indígenas. Luego de tomar las declaraciones de varios de
los indígenas mencionados, sólo encontraron a individuos asustados por la
nueva acusación que les hacían y por el hecho de que al momento de hacerles
llegar las respectivas citaciones se hallaban algo pasados de licor.
En la declaración que se tomó a José Managua, quien era jornalero
de 25 años y además no sabía leer ni escribir, relata que había sido arrestado
por los comisionados a quienes pidió permiso para buscar su ropa en su
casa que quedaba distante del sitio de la aprehensión; al llegar la encontró
mojada por la lluvia además que el río había crecido mucho, lo que le
impedía el paso para reunirse de nuevo con sus captores, su única arma
era un bejuco y que no sabía sobre levantamiento alguno. El 14 diciembre
de 1844 no se hallaron méritos suficientes para acusar a los supuestos
indígenas conspiradores por lo que el juez de Paz notifica que los vecinos
de Guanape estaban más bien ocupados en sus tareas habituales y que todo
se desenvolvía en paz.
Otro conato de levantamiento se dio en la zona Quebrada de Sacua,
cantón Ocumare, debido a que se había producido la fuga de 100 esclavos
de quienes no se sabía el paradero, aunado a la denuncia de la aparición
de un grupo numeroso de hombres, cuyas descripciones e intenciones no
fueron nunca señaladas. Se suponía que se trataba de los mismos esclavos
fugados, por tanto, el juez de Paz y el jefe político de Ocumare informan a
la Gobernación de Caracas para proceder a activar las medidas de seguridad
que contuvieran los desórdenes que temían fuesen a perpetrar los esclavos.
No sucedió absolutamente nada de lo que se temía.
Del desorden a la idea del “fin del mundo”
El temor a los desórdenes provenientes de la gente del pueblo se
hallaba ligado no sólo a los rumores que se esparcían en las localidades,
sino también a los efectos ideológicos que dejaban a su paso los grandes
movimientos revolucionarios y las acciones de líderes locales. Es así como
cualquier reunión de la gente común, incluso de los vecinos, era visto como
antecedente sospechoso de preparativos de levantamientos, revueltas,
trastornos u otros. Aun cuando la Constitución de 1830 aseguraba la
libertad de expresión y la de reunión, en los artículos 188, 191, 192, 194
que trataban sobre las libertades civiles, seguridad individual, propiedad e
igualdad; la inviolabilidad del hogar; la inviolabilidad de la correspondencia;
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