3. Insumisión Popular - Iaeden

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Aura Rojas
revolucionarias” eran “…los más indeseables elementos sociales”; esto es,
rufianes, asesinos, mujeres viles, etc. Siguiendo estas mismas ideas, Taine
veía en los revolucionarios que tomaron La Bastilla, “…la más baja escoria
social: hez de la sociedad, bandidos, salvajes y pelagatos (…) vagabundos,
ladrones, mendigos y prostitutas (…) aventureros sedientos de sangre,
extranjeros, matones y agentes del desorden” 13 .
Se constituyen así dos concepciones sobre la muchedumbre: el
pueblo y el populacho: …“pueden tener un importante elemento común:
que los dos son estereotipos que presentan a la muchedumbre como una
descarnada abstracción y no como un conjunto de hombres de carne y
hueso” 14 .
De tal forma que la participación del pueblo en movimientos que
indican descontento con el ordenamiento legal establecido debía pasar por
entender que, a pesar de las diferencias sociales, políticas, legales, en ellas se
denota una intencionalidad que debe pasar por el cariz de sus motivaciones
e intereses en cuanto colectivo. Es así como su correcta ubicación en los
distintos contextos históricos debe intentar superar aquellos estereotipos que
de entrada se puedan tener sobre él. Siguiendo a George Rude, diremos que
un examen objetivo debe detener la atención en las “caras de la multitud”;
su naturaleza general, sus conductas, sus componentes, sus dimensiones,
en tanto partícipes de actos desobedientes; sus promotores o líderes y las
consecuencias devenidas de tales actos.
… ¿Quiénes fueron el blanco o las víctimas de las actividades de la
muchedumbre? Esto también es importante, porque puede ayudarnos a
iluminar mejor el hecho mismo y decirnos algo acerca de los objetivos
sociales y políticos de aquellos que tomaron parte de ella (…) ¿Cuáles eran
los objetivos, motivos o ideas subyacentes en estas actividades? Es aquí
donde entran las “creencias generalizadas” (…) ¿Qué eficacia tuvieron
las fuerzas de represión o las de la ley y el orden (…) ¿Cuáles fueron las
secuencias de los hechos y cuál ha sido su significación en la historia 15 .
13 Ibídem, p. 16.
14 Ibídem, p. 17.
15 Ibídem, pp. 19-20.
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