3. Insumisión Popular - Iaeden

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Aura Rojas
A la solicitud de adhesión parroquial se sumaba también la de
expulsión del funcionario local que ejercía la autoridad en dicha Villa
del Norte; no obstante, la imagen de los vecinos, que al principio era
la de personas dóciles, no violentas y sensibles (hay que recordar las
lagrimas en los ojos); ahora son tratados como personas hostiles y poco
dadas a la conversación y el entendimiento. Tanto que el comandante
consideraba pertinente el uso de la fuerza por desacato a las autoridades.
Antes eran ciudadanos tratando de ser escuchados; ahora son tratados
como amotinados, quebrantadores del orden y de la paz. El comandante
intenta nuevamente dialogar con el grupo de vecinos, que ya alcanza las
500 personas, según lo que describe, y les acusa de haber buscado armas
para hacer entender, pues las “vías de hecho están condenadas por la
Constitución”. Pero, al inicio de este suceso se indicaba claramente cómo
este grupo de vecinos sólo portaban armas tales como “el respeto y sus
lágrimas”. Evidentemente, entre la relatoría del alcalde y la del comandante
de Armas había dos concepciones distintas de lo que era el pueblo y lo que
eran los vecinos. Sin embargo, nuevamente se deja colar que este pueblo
en particular era susceptible de ser engañado por los intereses particulares
de unos cuantos inescrupulosos, relata el alcalde:
… A pesar de que fue una falta enorme la que se cometió por la tropa
reunida inconstitucionalmente en el Norte, ella es disculpable, porque
puede asegurarse que no obró sino por instigaciones o sugestiones de
algunos descontentos, pues siendo la mayor parte de los naturales de este
país de carácter dócil y sencillo, obra con facilidad en ellos la seducción y
el engaño. Así es que los que componían la reunión, en las diversas veces
que les excite a retirarse a sus casas, pretextaban respeto y sumisión al
gobierno y a las leyes 216 .
En informe del gobernador de Cumaná de fecha 19.10.1844, se da
cuenta del cese de esta “revuelta”, describiendo que las personas amotinadas
eran cerca de 496 individuos, de los cuales 280 estaban armados. La solicitud
y/o motivaciones de estos vecinos y parte del pueblo margariteño era que
fuesen expulsados Justo Silva, Nicolás Fermín y José Ramón Burguillos,
216 Ibídem, f. 16.
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