mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

apenas si se conoce. Sobre la base de pocas noticias y muchas especulaciones, estos textos
generan una imagen de África en la que predomina el estatismo y la artificialidad.
La différence entre les auteurs du Moyen Age et leurs sources antiques vient sourtout de
ce qu’ils sont ⎯beaucoup plus que leurs modèles anciens⎯ privés d’un contact réel avec
l’Afrique noire dont, à certaines époques, des habitants sont effectivement parvenus dans le
Bassin méditerranéen. Condamnés à se replier sur leurs sources, tenus è l’écart par la présence
musulmane en Afrique, ils ont essayé de combler les lacunes objectives de leurs conaissances sur
l’Afrique par le remplissage littéraire où l’imagination et la fable tiennent un place
considérable. C’est pour cela que les sujets de préocupation du monde médiéval ont été projetés
dans l’espace incertain du pays des Aethiopes. En realité ces derniers ont sortout fourni à nos
auteurs le prétexte et l’ocasion de se situer par rapport au monde extérieur, plutôt que de
decrire les Aethiopes. Om ne doit donc pas, en abordant l’étude des schémas et représentations
diverses, perdre de vue cet ethnocentrisme fondamental, qui préside à l’élaboration des
stéréotypes sur l’Aethiops et son pays (160).
El inicio de las esclavizaciones portuguesas en las islas del Atlántico y en la costa
occicdental de África y la posterior importación de esclavos hacia las Indias estará sustentado
epistemológica y moralmente en estas representaciones medievales. Los esclavos negros serán
vistos como una mezcla de moros y bárbaros. Sin embargo, las mismas exploraciones
portuguesas y el debate en torno a la subyugación de los habitantes de las Indias dará pie para la
producción de nuevas representaciones sobre los habitantes de África. Estas representaciones no
serán necesariamente más fidedignas. En adelante, estarán articuladas en torno a la experiencia
de la esclavitud y la deportación de los cautivos como estrategia necesaria para la colonización.
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