mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

a todos aquellos que habitan esas tierras. Las riquezas existentes en los territorios que intentan
ser colonizados deben ser consideradas como medios para la cristianización. Ahora bien, cuando
la obtención de riquezas se convierte en el fin perseguido por los colonizadores, la
cristianización se convierte en una retórica que intenta legitimar el saqueo de las tierras
colonizadas, la subyugación de los que habitan en ellas y la captura y deportación de habitantes
de otras tierras que terminan transformados en esclavos en los territorios colonizados.
Esta es la denuncia que comienza a ser formulada en Las Casas pero que persiste y se
desarrolla en Jaca y Moirans. Está crítica confronta de manera radical el optimismo de los
jesuitas quienes, como hemos dicho más arriba, consideran la esclavización como una
oportunidad para la cristianización de muchos que de otro modo estarían inmersos en el mundo
de la barbarie. Frente a esta posición, Las Casas y sus seguidores mostrarán que la barbarie no
está necesariamente antes de la esclavización sino que es aquello que sostiene la esclavización
misma produciendo como su más radical secuela poblaciones sometidas que tarde que temprano
serán capaces de hacer a sus captores los que ellos inicialmente les hicieron. La idea de un
Apocalipsis provocado por la venganza de los sometidos será una figura que continuamente
asalte estas críticas de la esclavización.
Esa teología pesimista de la historia, posibilita las primeras representaciones críticas de la
esclavitud. Estas representaciones no son construidas sobre la base del ideal del hombre libre
sino sobre el ideal de una evangelización pacífica que fue imposible desde el comienzo de las
conquistas de las islas del Atlántico, la costa occidental de África y las Indias siendo remplazada
por una conquista guiada por la codicia. Esta codicia terminó convirtiendo los territorios
conquistados no en lugares de salvación sino de condena para los indios, los negros y también
los europeos involucrados en la conquista.
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