mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

Historia de Indias es el hecho de que caracterice como plaga a los esclavos alzados y organizados
en cuadrillas.
En el párrafo que sigue a esta caracterización de los esclavos levantados como plaga, Las
Casas presenta algunas consideraciones sobre los problemas que introdujeron los perros, de los
cuales afirma que “que no se puede numerar ni estimar los daños que hacen y han hecho” (475).
Según Las Casas, los perros han acabado con los marranos y los becerros. El problema surge
cuando, como conclusión de este capítulo, Las Casas afirma que “pasan por esto los hombres
como si acaso acaeciese, y deberíamos de pasar por la memoria que esta isla hallamos llenísima
de gentes que matamos y extirpamos de la haz de la tierra y henchímosla de perros y de bestias, y
por juicio divino, por fuerza forzada, nos han de ser nocivos y molestos” (475). Dado que Las
Casas no utiliza en el texto ninguna denominación diferente a ‘perro’ para referirse a los perros,
podemos hacernos la pregunta: ¿A qué (o a quién) se refiere Las Casas cuando habla de
‘bestias’? Una posible lectura es que las cuadrillas de esclavos levantados que había
caracterizado en el párrafo anterior como ‘plaga’ ahora son caracterizados como ‘bestias’. Si esto
es así, es decir, si Las Casas considera que las cuadrillas de esclavos son plaga y bestias
producidas por la esclavización podemos arriesgar la hipótesis según la cual cuando Las Casas
escribe el libro tercero de su Historia de Indias declarando, entre otras cosas, su arrepentimiento
con respecto a su temprana sugerencia de introducir esclavos africanos en Indias, su
representación de los africanos expuesta en el libro primero de la Historia de Indias ha caducado
para dar paso a una representación menos condescendiente de ellos y ligada a su presencia en
Indias.
No podemos estar seguros de que Las Casas se refiere a los esclavos alzados como
bestias. El texto no establece la equiparación de manera explícita. Lo que sí sabemos es que
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