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mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

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Mundo y en Especial en los Países Américo-Hispanos. Dentro de su exposición de los comienzos<br />

del tráfico de esclavos hacia América, Saco considera relevante establecer si Las Casas pidió<br />

“negros para América” (483-4), concretando esta cuestión en dos preguntas: (1) ¿fue Las Casas<br />

el primero que pidió esclavos para América? y (2) ¿Aún en el caso de no haber sido el primero<br />

en pedir esclavos para América, Las Casas “coadyuvó a fomentar aquel comercio después de<br />

establecido?” (483). En cuanto a la primera pregunta, para Saco es evidente que Las Casas no fue<br />

el primero que promovió la introducción de esclavos en América. Basado en el amplio<br />

conocimiento que tiene acerca de la historia de la esclavitud no sólo en América sino en Europa,<br />

Ásia y África antes del siglo XVI, Saco enfatiza que “el tráfico de negros [en América] empezó<br />

con el siglo XVI y continuó por algunos años sin la más leve intervención directa o indirecta de<br />

Las Casas” (ibid.). Tratando de explicar la razón de la creencia según la cual Las Casas es el<br />

pionero de dicho tráfico, Saco arguye que los traductores franceses de la Colección de Viajes y<br />

Descubrimientos de los Españoles hasta Fines del Siglo XV, editada por Martín Fernández de<br />

Navarrete, preguntaron a éste último sobre este asunto. 8 Saco afirma que la respuesta de<br />

Fernández de Navarrete consistió en decir que, aunque antes de la petición de Las Casas ya<br />

habían entrado esclavos de contrabando en América, él fue “el primero que obtuvo una orden o<br />

permiso real autorizando este transporte” (483). Esta respuesta, según el mismo Saco, muestra<br />

que Fernández de Navarrete no conocía los comienzos del tráfico de esclavos hacia América.<br />

8 La colección editada por Navarrete fue publicada en España entre 1825 (Vols. I-II), 1829 (Vol.<br />

III) y 1837 (Vol. IV). La traducción al francés de los dos primeros volúmenes, hecha por<br />

Verneuil y La Roquette, se publica en 1828. Ahora bien, si Saco pretende decir que la creencia<br />

según la cual Las Casas es el iniciador del tráfico de esclavos hacia América proviene de la<br />

respuesta que da Fernández de Navarrete a los traductores franceses de su colección de textos,<br />

parece olvidar o no saber que, como hemos visto, ya desde mediados del siglo XVIII esta era<br />

una creencia sostenida por algunos historiadores.<br />

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