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mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

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conquista castellana de las Indias. Según el obispo, no existen diferencias significativas en lo que<br />

concierne a los procedimientos mediante los cuales ambas conquistas fueron llevadas a cabo.<br />

Para establecer el vínculo entre las dos conquistas, Las Casas recurre a la figura de Colón cuyos<br />

pecados y excesos atribuye a lo que el navegante genovés aprendió de los portugueses. Más<br />

adelante, Las Casas señalará que esta forma de practicar la conquista de otras tierras fue y es<br />

fruto de una “perniciosísima y muy palpable insensibilidad” (690).<br />

En conclusión, la exposición que hace Las Casas de la conquista portuguesa de las islas<br />

Canarias, las islas del Atlántico y la costa occidental de África y la conexión que establece entre<br />

esta conquista y la figura de Cristóbal Colón permite reconocer una perspectiva transatlántica en<br />

el trabajo del obispo. Esta perspectiva permite hacer dos trayectos. De un lado, permite ver los<br />

sucedido en las Indias como una continuación de lo sucedido en el Atlántico y África. Sin<br />

embargo, de otro lado, permite hacer de las Indias el marco experiencial, narrativo y aún<br />

conceptual desde el cual lo sucedido previamente en el Atlántico y África es reinterpretado más<br />

allá del modelo de la épica cristiana medieval. Ahora bien, la posibilidad de esta conexión<br />

transatlántica de estas dos conquistas es posible gracias a la cartografía que Las Casas propone.<br />

En dicha cartografía todos los pueblos no-cristianos son representados como infieles o bárbaros<br />

que, salvo en el caso de los moros que atacan directamente a los cristianos o usurpan sus tierras,<br />

deben ser evangelizados de manera pacífica. Los infieles se han convertido ahora en <strong>gentes</strong><br />

<strong>pacíficas</strong> que viven en lugares paradisíacos asaltados por conquistadores codiciosos.<br />

Esta nueva cartografía abrirá el espacio para que Las Casas formule de manera explícita<br />

su arrepentimiento con respecto a sus previas sugerencias de introducir esclavos negros en las<br />

Indias. Ahora bien, como veremos en el próximo capítulo, este arrepentimiento está relacionado<br />

no sólo con el hecho de haber sugerido esto sino, además, con los problemas que ha traído para<br />

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