mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

Casas propondrá como alternativa a dicha épica una historia en la que el relato de las luchas
entre cristianos e infieles es remplazado por la persistente reivindicación de gentes pacíficas y
cristianizables.
En segundo lugar, y como resultado de esa perspectiva, los habitantes de Canarias, Puerto
Santo, Madera y la costa occidental de África son asemejados a los naturales de Indias. Las
caracterizaciones que ofrece Las Casas de los habitantes de Canarias, Puerto Santo, Madera y
África mantienen similitud con las caracterizaciones que ofrece de los naturales americanos en
su Brevísima relación de la destrucción de Indias. Sin embargo, esto no debe llevarnos a la
conclusión apresurada según la cual la narración que hace Las Casas de la conquista portuguesa
de Canarias, Puerto Santo, Madera y la costa occidental de África es una mera réplica de su
relación de la destrucción de Indias. En su relación de la conquista de África, Las Casas propone
una reflexión sobre el papel de la crónica misma dentro de la valoración de los hechos. Ya no se
trata sólo de hacer relación de unos hechos para mostrar unas injusticias que han quedado ocultas
sino de mostrar que las injusticias cometidas por los portugueses están tratando de ser
justificadas por relatos de cuño épico. De lo que se trata ahora es de interrogar la validez de ese
relato como forma de registro de esos hechos. La lucha ahora no es entre los hechos sino entre
las narrativas que se proponen de ellos y, más que nada, en las representaciones que se hacen de
los habitantes de las tierras conquistadas por los portugueses. El infiel pacífico se ha convertido
para Las Casas ahora en un concepto que no sólo describe a los habitantes de Indias sino a los
habitantes de otras regiones con las que los europeos tenían relación antes del descubrimiento de
Las Indias. La historia de Indias se ha convertido para Las Casas en una herramienta para
repensar la presencia de los portugueses en África. En este sentido, podemos decir que Las Casas
extiende una abstracción que había generado en su discusión sobre la legitimidad de la presencia
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