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mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

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ellos. Se trata de un proceso de negociación que se lleva a cabo entre el representante del rey de<br />

Portugal, el capitán Diego Dazambuja, nombre que Las Casas no menciona en su relato, y un rey<br />

negro llamado Caramansa a propósito de la construcción de una fortaleza en sus tierras. 82<br />

Según Barros, el propósito principal de la fortaleza es la cristianización de los habitantes<br />

que viven en esa región y con los cuales los portugueses vienen teniendo negocios de manera<br />

consistente. Las Casas es de la opinión, sin embargo, que lo que está en juego para los<br />

portugueses era la consolidación de un dominio territorial que facilite la extracción de oro y<br />

cautivos de las costas africanas. Según Las Casas, cuando Dazambuja llega al lugar donde quiere<br />

construir la fortaleza, le explica al rey por medio de un intérprete qué es lo que quiere hacer y las<br />

ventajas de permitir la construcción de la fortaleza en sus dominios.<br />

Es interesante notar que el relato de Barros propone una descripción de la ceremonia del<br />

encuentro entre el rey y el capitán en la que resalta el uso del vestido y los sonidos como forma<br />

de exhibición del poder de cada uno (Barros 73). Una vez escuchada la propuesta, Caramansa<br />

contesta, muy astutamente, que no considera necesaria la construcción de una fortaleza para<br />

mejorar la relación entre los habitantes de su reino y los portugueses, puesto que la relación<br />

sostenida principalmente a través del comercio y del recate de esclavos está marchando muy<br />

bien. Antes bien, Caramansa considera que construir una fortaleza puede dar pie para pleitos y<br />

enemistades que dañen la buena relación que han tenido hasta ahora.<br />

Dazambuja argumenta muchas más razones y, finalmente, Caramansa cede a la idea de<br />

construir la fortaleza, según Barros, por las buenas razones que aduce el portugués (Barros 77)<br />

pero, según Las Casas (144), por el miedo que produce la presencia de un grupo de entre<br />

82 Barros presenta este relato en los capítulos I y II, del libro tercero, de la primera década: 71-<br />

79.<br />

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