mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

necesario hacer una reinterpretación de la información que esas crónicas ofrecen. Esa
reinterpretación estará basada en las experiencias y conceptos que ha recogido y elaborado en su
defensa de los indios. Queremos enfatizar en el hecho de que se trata de una reinterpretación
porque, a diferencia de la relación directa que mantiene con las Indias y que le permite
confrontar las crónicas de sus contendores con la información que ha obtenido por sí mismo, Las
Casas sólo conoce lo sucedido en la costa occidental de África a través de las crónicas
portuguesas. Estas crónicas serán a la vez su fuente de información y su objeto de crítica. El
obispo tendrá que construir su crítica sobre una estrategia de lectura en la que intenta separar los
hechos que las crónicas narran de la interpretación que ellas mismas ofrecen de esos hechos. Las
Casas tendrá que subvertir la perspectiva del narrador, asumiendo el punto de vista de éste en lo
que se refiere a la narración de los hechos pero interrogando la valoración que éste hace de los
hechos que viene narrando. En otras palabras, retomará los datos que ofrecen estas crónicas pero
interrogará, basado en todo el arsenal de experiencias y conceptos que ha recogido y elaborado
en sus esfuerzos de defensa de los indios, la interpretación que ellas hacen de éstas e introducirá
su propia interpretación.
Por ello, si bien concordamos con Pérez Fernández en que como consecuencia de esta
reintepretación Las Casas termina mostrando que lo sucedido en África es un preámbulo de lo
sucedido en las Indias, consideramos que lo más relevante es que para Las Casas lo sucedido en
las Indias se convierte en un criterio de reinterpretación de lo sucedido en África. Las Indias se
convierten en el marco conceptual y narrativo desde el cual Las Casas propone una nueva
aproximación a la relación de Portugal con África. Esto tendrá, como veremos a continuación,
importantes consecuencias.
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