mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

econocer su valor como fuente histórica, Fernández de Navarrete considera que tanto el largo
proceso de composición de la obra, que comienza en 1527 y termina en 1559, como los fallos de
la memoria del clérigo provocan que la obra sea imprecisa en los datos que presenta (ibid.).
Además, el persistente interés de Las Casas por defender una evangelización pacífica de las
Indias provoca que presente inadecuadamente todo aquello que va en contravía de ese interés. En
consecuencia, cuando Las Casas trata de exponer algo que va en contra de su ideal de
evangelización,
Siempre se nota al historiador dirigido; más que por un juicio recto, por una
imaginación acalorada; más que por la san crítica por un zelo inoportuno y acre; más que por
la política y el conocimiento del mundo, por cierta austeridad propia del claustro y más
propenso siempre á reprender, zaherir y vituperar que a referir los hechos, pesando su valor y
consecuencias, examinando sus circunstancias y graduando su verdadero mérito. (73)
Este recelo que expresa Fernández de Navarrete con respecto a la obra de Las Casas, en
la que encuentra a la vez una fuente necesaria pero inadecuadamente parcializada, vuelve a
reaparecer al momento de exponer su participación en el inicio del tráfico de esclavos africanos
(85-86). Si bien Fernández de Navarrete se basa en gran medida en la información presentada
por Antonio de Herrera y Tordesillas, agrega algunos detalles aprotados por la Historia del
Emperador Carlos V escrita por Prudencio de Sandoval a comienzos del siglo XVII. En
particular, Fernández de Navarrete está interesado en mostrar la habilidad que tuvo Bartolomé de
Las Casas para moverse dentro de la corte flamenca que rodeaba al joven monarca Carlos V y
ajustar sus planes de tal modo que esta corte viera con buenos ojos autorizar la introducción en
América de esclavos africanos. Sin embargo, Fernández de Navarrete agrega algunos
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