mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

junto con los predicadores. Este tipo de acción no sólo es contraria al evangelio sino que genera
rechazo hacia éste por parte de los gentiles que no ven en los predicadores y los cristianos sino
mal ejemplo (680). Por ello, los predicadores deben ser acompañados de hombres que
promuevan el comercio honesto y la comunicación pacífica y sólo por algunos otros que los
protejan de los peligros a los que puedan estar expuestos (ibid.). De nuevo, sus críticas parecen
encaminarse hacia la corona de Castilla y sus ataques, ya conocidos en Europa, contra los
habitantes de las Indias.
El autor del texto aprovecha este apartado de su exposición para señalar que el rey Don
Manuel (1469-1521, reinado 1495-1521) sólo hizo la guerra contra los reinos de la India como
forma de enmendar los ataques y engaños que se perpetraron contra los pacíficos comerciantes
que llegaban allí y que, del mismo modo, sólo hizo la guerra contra los moros por haber
usurpado éstos las tierras de los cristianos. Como puede notarse, el texto introduce una sutil pero
relevante variación al considerar que el rechazo o el engaño de los comerciantes puede ser
considerado como motivo de guerra justa. Esto abre las posibilidades de apelación a la guerra
justa en un gran número de circunstancias. Sin embargo, lo que el autor desea enfatizar es que, a
diferencia de aquellos que han atacado poblaciones indefensas que no han recibido predicación
previa, los portugueses sólo han atacado a los moros, reconocidos enemigos de la fe cristiana, y
gentes de la India que han intentado engañar a los pacíficos comerciantes portugueses.
Después de que ha esgrimido las causas anteriores, el autor examina otra causa de guerra
justa esgrimida por algunos doctores y que consiste en decir que la guerra justa está justificada
por las costumbres bárbaras de algunos pueblos, particularmente, su canibalismo y sus pecados
contra la naturaleza (681). Haciendo uso de argumentos muy similares a los presentados por
Vitoria en De Indis, el autor responde que estas costumbres son poco en comparación con la
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