mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

com aparencias de conversão de infiéis” (678). En este punto el autor no parece querer criticar a
la corona portuguesa sino lanzar sus invectivas, haciendo uso de un vocabulario muy cercano al
utilizado por Las Casas, contra la corona de Castilla y sus avances sobre las Indias occidentales.
Con respecto a la segunda causa de guerra justa, esto es, la reparación de una ofensa, el
autor recuerda que el Cristo mandó predicar el evangelio con la doctrina y el ejemplo a la manera
de ovejas que van en medio de lobos (678-679). Por ende, los predicadores deben presentarse
como embajadores pacíficos del evangelio. Estos embajadores pacíficos, sin embargo, deben ser
respetados por todos los pueblos a los que van a ofrecer el evangelio ya que ellos lo presentan no
como algo que se impone sino como algo que toda criatura racional está en capacidad de aceptar
o rechazar libremente. En consecuencia, los príncipes cristianos pueden declarar guerra justa
para reparar las agresiones y rechazos contra los predicadores sólo en caso de que éstos sean
perseguidos y agredidos por gentes de otras naciones o ellas impidan la predicación del
evangelio pueden. El propósito de esta guerra es someter dichas naciones para que la predicación
y la aceptación de la fe cristiana se facilite (679). De manera similar a la causa anterior, el texto
enfatiza que, debido a los esfuerzos implicados en la guerra justa, “craro esta que os estados,
terras, províncias e regnos que na tal guerra se conquistarem pertencem ao senhorio e fiquão
súbditos do rey com autoridade e poder do qual se conquistarão” (679). Este es el caso de los
moros. Ellos rechazan los predicadores del evangelio porque simplemente los aborrecen
indistintamente del comportamiento de dichos predicadores. Por ello, merecen ser sometidos y
subyugados por los príncipes cristianos (680).
Sin embargo, de nuevo el autor se vale de esta segunda causa para señalar que no es justa
la guerra que los príncipes cristianos declaran a aquellos que, sin haber recibido previamente la
predicación pacífica del evangelio, son asaltados y saqueados por conquistadores que vienen
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