mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

esclavitud y el tratamiento que reciben los esclavos cuando son transportados desde África. Estas
preguntas adquieren ahora un tono mucho más radical que el que había sido utilizado por Vitoria
en sus reflexiones, dando pie para la producción de un conjunto de textos que intentan legitimar
las acciones llevadas a cabo por los portugueses.
5.4 LOS INTENTOS DE LEGITIMACIÓN DE LA GUERRA JUSTA Y LA
ESCLAVIZACIÓN
Hemos hecho alusión a las respuestas dadas por Vitoria a ciertas inquietudes planteadas por Fray
Bernardino Vique con respecto a la esclavizaciones portuguesas en la costa occidental de África.
Alrededor de la década de 1550 estas inquietudes se hacen más frecuentes y comienzan a generar
no sólo preguntas con respecto al tráfico de esclavos sino, más ampliamente, con respecto a la
legitimidad de los privilegios papales obtenidos por la corona Portuguesa desde el siglo XV para
conducir, so pretexto de evangelizar, expediciones hacia la costa de occidental de África y la
India. Tal como argumenta Carl Schmitt en su Nomos de la tierra, la exploración de las nuevas
tierras y la subyugación de las poblaciones que las habitan se enlazan de manera constante en los
proyectos ibéricos conquistadores durante el siglo XVI bajo la retórica de la cristianización
(2002: 74-82). Lo que legitima la invasión y la dominación por parte de España y Portugal es la
promesa de una evangelización que extenderá la Respublica Christiana.
Ahora bien, cuando las informaciones obtenidas acerca de los desmanes cometidos por
las naciones conquistadoras comienzan a circular, la vigencia de los privilegios otorgados por el
Papa para la evangelización comienza a ser puesta en tela de juicio. Mantener estos privilegios es
importante para la corona portuguesa principalmente porque ellos permiten que Portugal tenga el
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