mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

y perjuizio de nuestra Santa Fe Católica. Visto y platicado en el nuestro Consejo de Indias, fue
acrodado que deviamos mandar que todos los esclavos y esclavas berberiscos, personas
nuevamente convertidas de Moros y sus hijos, como dicho es, que en essas partes hubiere, sean
echados de la isla y provincia donde estuvieren, y enviados a estos Reynos, de manera que en
ninguna forma queden en essas partes, y sobre ello mandar dar esta nuestra carta para vos en la
dicha razón, e nos tuvímoslo por bien” (Cedulario Indiano IV: 382).
Como contrapartida de la Real Cédula anteriormente citada del 16 de julio de 1549, que
hacía de los negros el sustrato de la esclavitud, esta Real Cédula de 1550 intenta borrar por
completo la presencia de los moros dentro de la población esclava en las Indias. Esto muestra
claramente que, al menos desde la perspectiva de cierta legislación producida para los esclavos
negros en Indias, la pretendida guerra justa contra los infieles musulmanes no puede ser
considerada como fuente de esclavos para las Indias ya que los cautivos obtenidos en este tipo de
guerras no son reconocidos por estas legislaciones como mano de obra legítimamente
transportable a los nuevos territorios. Esto introduce una nueva crisis en la representación de los
esclavos negros que se encuentran en Indias. Estos cautivos no son moros porque, precisamente,
las legislaciones han pedido que no lo sean. En consecuencia, la pregunta que surge con cada vez
más insistencia es, dado que no son moros, cuál es la razón de la captura y traslado de estos
habitantes de la costa occidental de África hacia las Indias. Sobre ello volveremos en la siguiente
sección de nuestra exposición.
Paralelamente a esta legislación que trata de evitar la importación de esclavos que hayan
tenido algún vínculo con los moros, también aparece la legislación que prohibe a los negros
esclavos y libres cargar armas. El 18 de febrero de 1552, en Toro, el príncipe despacha una
cédula a la Audiencia de los reyes en la cual prohíbe que los negros de escolta traigan armas. La
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