mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

la pena de muerte. En este sentido, lo que es más llamativo de Vitoria es que, en primer lugar, él
parece considerar que la guerra justa no se limita a la guerra entre cristianos y moros sino que
incluye también a la guerra entre bárbaros y, en segundo lugar, no parece considerar la
esclavización injusta sino como un problema menor que no interroga el sistema esclavista como
tal. Sin embargo, Vitoria introduce un elemento que hasta ahora no había aparecido en los
registros españoles que tenemos acerca de la esclavitud, a saber, la representación del cautivo
africano como alguien que sufre a causa de la esclavitud y, en particular, por las condiciones en
que es trasladado desde Guinea hacia Europa. La representación del cautivo que sufre a causa del
engaño que ha permitido su captura y del traslado que permite su llegada a Europa encuentra en
los argumentos de Vitoria un primer registro. Este reconocimiento del sufrimiento del cautivo
africano, entendido como una apelación al cristiano, será de gran relevancia en el juicio que haga
Las Casas de las prácticas esclavistas de los portugueses.
5.3 LAS LEGISLACIONES RACIALIZADAS, BORRANDO AL MORO Y
PRODUCIENDO AL NEGRO (1548-1553)
Mientras que el debate doctrinal acerca de la esclavitud comienza a configurarse en la península,
nuevas legislaciones dirigidas específicamente hacia los esclavos negros siguen apareciendo.
Como lo hemos señalado en capítulos anteriores, las legislaciones sobre esclavos en las Indias
surgen principalmente como respuestas a los levantamientos y, en consecuencia, tienen como
propósito fundamental producir una fuerza laboral dócil. Para lograr este propósito, las
legislaciones proponen, de un lado, medidas más generales ligadas al control de la procedencia
de éstos y, de otro lado, medidas más precisas ligadas al control de los comportamientos de los
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