mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

En cuarto lugar, examinaremos un tratado producido alrededor de 1550 en Portugal y la
introducción que escribe João de Barros a sus Décadas de Ásia (1552). Estos textos, patrocinados
por el rey Juan III de Portugal, comparten algunos de los argumentos expuestos en las doctrinas
de Vitoria y Las Casas con respecto a la cristianización de los infieles pero utilizan estos
argumentos para el caso de los habitantes de la costa occidental de África, intentando justificar
las acciones de los portugueses en esta región. Además del interés que implica el reconocer el
uso de la doctrina producida para las Indias como parte de un esfuerzo por entender lo sucedido
África, un recorrido a través de estos textos nos permitirá establecer de qué modo la
esclavización portuguesa en África sigue siendo defendida cuando Las Casas decide escribir su
Historia de Indias, produciendo un conjunto de argumentos que Las Casas tendrá que enfrentar y
discutir a lo largo de su escrito.
Finalmente, en quinto lugar, nos aproximaremos a dos caracterizaciones de los esclavos
negros que Francisco López de Gómara propone en su Historia general de Indias (1555) y a dos
críticas directas contra la esclavización practicada por los portugueses en la costa occidental de
África. La primera es la crítica formulada por Fernando de Oliveira en su Arte do Guerra do Mar
(1555) y la segunda por Domingo de Soto en su De Iustitia et Iure (1556). Aunque ninguna de
estas críticas ofrece un rechazo de la esclavitud como tal, ambas denunciarán la inaceptabilidad
de los procedimientos practicados por los portugueses para obtener los cautivos en la costa
occidental de África que luego transportan hacia Europa como mercancía. Una breve alusión a
los comentarios que hace López de Gómara acerca de los esclavos negros nos permitirá mostrar
de qué modo la racialización promovida por medios jurídicos encuentra eco en la crónica de
López de Gómara. Una referencia a las críticas de Oliveira y Soto nos permitirá reconocer la
creciente inquietud que existe en ciertos círculos dominicos con respecto a la esclavitud y la
199