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mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

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mucha manquedad, aflicción y trabajos. Dije calzados con alpargates, porque allí se esconden<br />

aquellas pulguillas más que en otro calzado; quien anda calzado con calzas y zapatos, y mejor si<br />

con borguecíes, por maravilla le puede entrar alguna. Los indios dellas recibían poco daño,<br />

aunque andaban descalzos; lo uno por la limpieza de se lavar muchas veces y lo otro porque<br />

tienen mucha diligencia en como las sienten sacarlas. Lléganse mucho a la suciedad, y porque<br />

los negros son sucios y no se acostumbran lavar, o también quizás porque su carnadura es más<br />

que otra dispuesta para ellas, son dellas más fatigados (Tomo I, Capítulo XIX: 94 el subrayado<br />

es nuestro).<br />

Estos comentarios de Las Casas son escritos por él alrededor de veinte años después de<br />

haber abandonado La Española. Recordemos que a finales de 1535 Las Casas sale hacia<br />

Centroamérica y nunca vuelve a vivir en La Española. En consecuencia, la pregunta que surge es<br />

cuál es la fuente de comentarios tan específicos y degradantes acerca de la vida de los esclavos<br />

africanos en Las Indias. Una respuesta posible es que Las Casas tiene acceso a este tipo de<br />

informaciones por vía de todos aquellos que vienen a pedirle ayuda desde las Indias para la<br />

protección de los indígenas. Sin embargo, en estos comentarios, especialmente algunos apartados<br />

del segundo acerca de las niguas, Las Casas se presenta como testigo de primera mano lo cual<br />

nos permite inferir que él tenía conocimiento antes de 1535 de la vida de los esclavos en La<br />

Española y, más aún, ya tenía algún tipo de valoración de la forma como ellos vivían allí.<br />

También es probable pensar que Las Casas está mezclando en su texto recuerdos personales con<br />

informaciones recibidas por otros. Si es tal el caso, podríamos arriesgar la hipótesis según la cual<br />

Las Casas no sólo está narrando sino generando ciertas representaciones tanto de los indios como<br />

de los esclavos negros en Las Indias. Estas representaciones parecen responder más a un intento<br />

de diferenciación entre los indios y los esclavos negros que a un intento de asimilación de todos<br />

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