mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

Las razones de este retraso son la publicación de sus Tratados en 1552, la redacción de su
Apologética Historia Sumaria entre 1553 y 1554 y, finalmente, las diversas gestiones que tiene
que realizar a favor de los indios. Sin embargo, durante estos años encontramos algunas
alusiones a los esclavos negros en los escritos del obispo.
En 1552, en el informe que presenta al Consejo de Indias criticando los repartimientos de
indígenas practicados por el licenciado Cerrato en Guatemala, Las Casas pide al rey que
No consienta que hombre de todos ellos [los vecinos viejos y conquistadores] entre en los
pueblos, ni calpisque, ni negro, ni hombre suyo, ni muchos menos sus mujeres, porque esta es la
raíz de consumir y asolar los indios, y mientras esta no se quitare y desarraigare Vuestra Alteza
tenga por cierto que los indios han de perecer y la tierra quedar perdida y malaventurada, como
lo está la isla Española y los reinos y provincias demás (271 el subrayado es nuestro).
Este pasaje de Las Casas reitera su interés en mantener separados a los indios de todos
aquellos grupos que puedan hacerles daño. Las Casas considera que su experiencia le ha
mostrado que cada vez que los indios entran en contacto con dichos grupos son agredidos y
destruidos. Por ello enfatiza la necesidad de que nadie diferente a los misioneros entre en
contacto con ellos. Ahora bien, en el listado de grupos que Las Casas considera como agresores
de los indios la referencia a los negros parece no estar circunscrita a los esclavos negros. De
hecho, a continuación de la expresión ‘negro’, Las Casas agrega la expresión ‘hombre suyo’ la
cual podría ser una expresión más precisamente dirigida a señalar a los esclavos negros de los
vecinos y los conquistadores. Sin embargo, el punto que vale la pena señalar es que Las Casas va
consolidando una representación de los ‘negros’ que ve en ellos un grupo agresor de los
indígenas.
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