mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

En esta declaración de Las Casas acerca de la verdad como motivo que impulsa la
redacción de su Historia de Indias hay tres elementos que vale la pena resaltar. En primer lugar,
la verdad, y no cierta reivindicación y/o denuncia específica, aparece como propósito central del
texto. En consecuencia, no estamos ante un texto que responda a una coyuntura o a una
necesidad transitoria sino al imperativo de la enunciación de la verdad acerca de ciertos hechos
acontecidos en las Indias. Las Casas considera que la enunciación verdadera de estos hechos es
importante no sólo porque pone de manifiesto las injusticias cometidas en Indias sino porque el
desconocimiento de estos hechos ha sido, él mismo, causa de esas injusticias.
En segundo lugar, esta verdad es acerca del “Indiano Orbe”. Esta idea de una verdad
sobre lo sucedido en el conjunto de las Indias provoca que el texto no sólo se dedique a los
sucedido en las Indias sino a lo sucedido en Castilla, Portugal y África ⎯entendiendo por ello no
sólo la parte norte de lo que conocemos como el continente africano sino también la costa
occidental de éste⎯ en tanto que regiones en las que suceden hechos que son decisivos para
entender lo que sucede en Las Indias. En consecuencia, el texto adquiere para Las Casas lo que
contemporáneamente denominamos una dimensión transatlántica en el sentido de que vincula
diversas regiones dentro de un relato que denuncia, desde una perspectiva cristiana, las
injusticias cometidas en ellas señalando la conexión que existe entre dichas injusticias.
Finalmente, en tercer lugar, esta enunciación de la verdad está marcada por un cierto
pesimismo. Hablando de todas las injusticias cometidas en las Indias, Las Casas dirá “soy
certísimo que nunca se podrán numerar, nunca ponderar ni estimar, nunca lamentar, según
debería, hasta en el final y tremebundo día del justísimo y riguroso y divino juicio” (11). Esta
idea de una enunciación de la verdad que no repara suficientemente las injusticias que enuncia
puede conducir hacia la idea de que la enunciación de la verdad posee algo de impotencia ya que
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