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mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

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1255b40). Se halla en la siguiente sección en la cual Aristóteles identifica y caracteriza los<br />

medios naturales de adquisición de la propiedad (1256a1-1256b39). Estos medios anteceden al<br />

cambio y al comercio, los cuales son considerados por él como derivados y, en cierto sentido,<br />

parasitarios con respecto al primer modo de adquisición. En dicha sección, Aristóteles hace de<br />

los modos de adquisición a la vez modos de existencia. En consecuencia, de acuerdo al modo<br />

predominante de adquisición de los bienes, existen cuatro modos de existencia: nómada,<br />

agricultor, bandolero, pescador y cazador (1256b1-3). Según Aristóteles, aunque la mayoría de<br />

los hombres viven del cultivo de la tierra, en los pueblos se combinan estos modos de<br />

adquisición.<br />

Para completar su argumento, Aristóteles establece una jerarquía según la cual las plantas<br />

están al servicio de los animales y los animales al servicio del hombre. Mientras que los animales<br />

domésticos están para el servicio y el alimento de éste, los animales salvajes le proporcionan<br />

diversos modos de subsistencia que incluyen el vestido. En toda esta jerarquía Aristóteles<br />

reconoce que la naturaleza no hace nada incompleto ni en vano y que, en ese sentido, la guerra<br />

puede ser considerada como un medio natural de adquisición que se dirige hacia las fieras y<br />

hacia ciertos hombres que, aunque han nacido por naturaleza para obedecer, se resisten a ser<br />

sometidos.<br />

En el contexto de los argumentos de Aristóteles acerca de la esclavitud, esta<br />

consideración enfatiza que una de las formas de adquisición de esclavos puede ser la guerra. Sin<br />

embargo, dentro de la argumentación aristotélica esta consideración aparece después de que el<br />

mismo Aristóteles ha discutido la dificultad que implica el hecho de que se produzcan esclavos a<br />

causa de la guerra (1255a3-b15). Esta dificultad surge del hecho de que, según él, no existe un<br />

acuerdo acerca de si la esclavización por vía de la guerra es justa o no. De acuerdo con algunos,<br />

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