mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

llaman servidumbre a la torpeza de entendimiento y a las costumbres inhumanas y bárbaras”
(291). Luego, extendiendo el argumento a todo tipo de situaciones, afirma que esta relación por
la cual lo superior subordina a lo inferior está a la base de todas las relaciones en la naturaleza,
esto es, de los hombres con los animales y aún del alma con respecto al cuerpo. Todo esto le
permite enfatizar su argumento según el cual “los que exceden a los demás en prudencia e
ingenio, aunque no en fuerzas corporales, estos son, por naturaleza, los señores; por el contrario,
los tardíos y perezosos de entendimiento, aunque tengan fuerzas corporales para cumplir todas
las obligaciones necesarias, son por naturaleza siervos, y es justo y ágil que lo sean, y aun lo
vemos sancionado por la ley divina misma” (293). Lo que le interesará persistentemente a
Sepúlveda será reconocer el vínculo que hay entre señorío e ingenio superior y cómo este
vínculo legitima la existencia de la guerra justa. Pocos renglones después del párrafo que hemos
citado, Sepúlveda citará directamente a Aristóteles para sostener su argumento:
Parece que la guerra nace en cierto modo de la naturaleza, puesto que una parte de ella
es el arte de la caza, del cual conviene usar no solamente contra las bestias, sino también contra
aquellos hombres que, habiendo nacido para obedecer, rehúsan la servidumbre: tal guerra es
justa por naturaleza (293) 47 .
Esta cita de Aristóteles, con la que Sepúlveda conecta el problema de la servidumbre
natural con el de la guerra, está en la Política (1256b20-25). Esta cita está fuera de la reflexión
que explícitamente hace Aristóteles sobre la esclavitud en ese libro (Libro I, Capítulo II, 1253b1-
47 En su versión inglesa, el pasaje de Aristóteles dice así: “Now if nature makes nothing
incomplete, and nothing in vane, the inference must be that she was made all animals for the
sake of man. An so, in one point of view, the art of war is a natural art of acquisition, for the art
of acquisition includes hunting, an art which we ought practice against wild beast, and against
men who, though intended by nature to be governed, will not submit; for war of such natural
kind is naturally just” (1256b20-25). Aristotle. “Politics” (1941).
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