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mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

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ejecutó el proyecto de comprar negros en África, declararlos esclavos y forzarlos por medios<br />

inicuos a trabajar la tierra del Nuevo Mundo. En el momento más radical de su exposición, Pauw<br />

equipara a Las Casas con Ginés de Sepúlveda diciendo que, no obstante sus reconocidas<br />

diferencias, ambos compartían los mismos puntos de vista en torno a la esclavización de los<br />

africanos. En ambos casos, “le fanatisme, la cruauté, l’intérêt avoient perverti les premiers<br />

notions du droit des gens : on fit les plus grandes injustices & on défendit par las plus mauvaises<br />

des raisons” (101).<br />

Esta crítica a Las Casas y su relación con el inicio de la trata rápidamente se extiende<br />

hacia el ámbito anglosajón. En 1777, el escocés William Robertson (1721-1793) publica The<br />

History of America. La principal fuente que utiliza Robertson para exponer el vínculo de Las<br />

Casas con el inicio de la trata es Herrera y Tordesillas. Sin embargo, introduce su propia<br />

perspectiva del asunto. Según Robertson, el principal propósito de Las Casas consiste en que los<br />

indios sean tratados como seres libres (“free subjects”). Dado que ello no es posible mientras no<br />

se pueda encontrar mano de obra que remplace la mano de obra indígena, Las Casas propone en<br />

1517 “to purchase a sufficient number of negroes from the Portuguese settlements on the coast of<br />

Africa, and to transport them to America, on order that they might employed as slaves in<br />

working the mines and cultivating the ground” (Vol. I 225).<br />

La forma como Robertson describe la situación difiere significativamente en algunos<br />

puntos de la forma como los textos anteriores lo hacen. En primer lugar, Robertson conecta la<br />

sugerencia de Las Casas con el comercio esclavista que los portugueses vienen practicando de<br />

manera sistemática desde antes de que Las Casas haga su sugerencia. Según él, esta sugerencia<br />

revive un comercio odioso y repugnante tanto para el sentimiento de humanidad como para los<br />

principios de religión (ibid.). En segundo lugar, Robertson afirma que antes de que Las Casas<br />

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