mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

Casas entrega el manuscrito de su Confesionario a Carranza y a dos profesores del colegio de
Valladolid para que lo juzguen y ellos lo aprueban. En marzo, llega a Alcalá y entrega el
manuscrito de su Confesionario a otro maestro de teología. Lo mismo hace en Salamanca, donde
entrega el manuscrito a otros profesores de teología para que lo aprueben y éstos lo aprueban sin
mayor discusión. En contraste con la aprobación que tiene su libro, el libro de Sepúlveda es
reprobado tanto en Alcalá como en Salamanca. En julio, Las Casas regresa a Valladolid y, tal
como se lo temía, es acusado de “alta traición” y “herejía” por Sepúlveda sobre la base de la
regla 7 de su libro del Confesionario. Según dicha regla, no sólo los conquistadores sino también
los pobladores que hayan tenido repartimento de Indios, “si estuvieren en artículo de muerte”,
deben restituir todos los bienes a los indios que han esclavizado y, si estos indios esclavizados no
están vivos, la restitución debe ser hecha a los herederos de ellos (Las Casas Confesionario 239).
Los contradictores de Las Casas ven en ello una impugnación al señorío de los reyes de Castilla
sobre las Indias. Debido a esta acusación, Las Casas se tiene que defender ante el Consejo Real
de Castilla, luego ante el Consejo Real de Indias y, posteriormente, ante el emperador mismo
recibiendo en los dos primeros casos reconvenciones, haciendo defensas de sí mismo y
redactando para el emperador un documento en el que reelabora la regla 7 de su Confesionario.
En consecuencia, entre octubre y noviembre de 1547, Las Casas redacta su texto Treinta
proposiciones muy jurídicas donde reitera su posición afirmando que:
sin perjuicio del título y señorío soberano y real que a los reyes de Castilla sobre aquel
orbe de las Indias pertenece, todo lo que en las Indias se ha hecho, ansi en lo de las injustas y
tiránicas conquistas como en lo de los repartimentos y contiendas ha sido nulo, ninguno y de
ningún valor ni fuerza de derecho, por haberlo hecho todo tiranos puros, sin causa justa ni
razón ni auctoridad de su príncipe y rey natural (Las Casas, Treinta proposiciones 249).
152