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mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

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del asunto de la esclavitud africana en América hasta 1552, fecha en la que se publica la primera<br />

década de Barros (que ha sido publicada el 28 de junio de ese año). El argumento principal que<br />

esgrime Pérez Fernández es que Las Casas apoya a Carmona en su viaje a España para pedir<br />

justicia y colabora en el pago de su fianza cuando éste es apresado (Pérez Fernández 1995: 121-<br />

122). En consecuencia, según Pérez Fernández, hay en Las Casas un primer tipo de acción a<br />

favor de un esclavo negro, lo cual nos permite pensar que comienza a darse en él una<br />

transformación en la representación que tiene los esclavos.<br />

Ahora bien, no obstante lo interesante que es el caso de Pedro Carmona como memoria<br />

de una muy temprana lucha de un esclavo negro por su libertad, existe un punto que hace difícil<br />

de sostener la idea según la cual podemos convetir esa historia y, particularmente, las<br />

intervenciones de Las Casas documentadas en ella, en una prueba de una transformación en la<br />

representación que tiene el obispo de Chiapa de los esclavos negros. En primer lugar, no tenemos<br />

ningún documento en el cual Las Casas hable de este asunto. Esto es particularmente extraño en<br />

alguien quien, como Las Casas, se caracteriza por denunciar explícitamente lo que considera<br />

injusto, proponer abiertamente remedios para ello y dejar registro escrito de su intervención. En<br />

el caso de Carmona, todo lo que tenemos son unas cuantas alusiones a Las Casas hechas por el<br />

mismo Carmona en su expediente. Esto no quiere decir que Carmona esté mintiendo. No<br />

podemos olvidar que el expediente es un documento legal y que Las Casas paga una fianza para<br />

permitir la salida de Carmona de la cárcel. Lo que indica el silencio de Las Casas es que<br />

probablemente su apoyo a la causa de Cardona expresa más un respaldo a una persona particular<br />

que ha sido tratada injustamente que una impugnación de su creencia según la cual los esclavos<br />

negros son una fuerza laboral necesaria para la colonización. Desde la Edad Media, la<br />

manumisión otorgada por el amo es considerada como una posibilidad legítima de liberación del<br />

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