mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

decirlo, es uno de los primeros que entiende la esclavitud en las Indias como forma de
explotación que es necesaria para el éxito de la colonización europea y no como castigo aplicado
sobre hombres que profesan creencias diferentes. Su defensa de los indios intenta proteger a un
grupo particular que considera cristianizable y no niega la esclavitud como práctica necesaria en
la colonización de las Indias. Ahora bien, tal vez no debemos hacernos la pregunta por qué Las
Casas defiende a los indios pero no a los esclavos negros. Dada la información que tenemos
hasta ahora, lo que tal vez deberíamos preguntarnos es por qué Las Casas comienza a defender a
los indios de la esclavización en un contexto en el cual las prácticas colonizadoras representan al
no-europeo como mano de obra que tiene que ser explotada hasta su agotamiento total. En ello,
tal vez nunca podremos ponderar suficientemente lo que significa como irrupción inesperada y
decisiva la predicación de Antonio de Montesinos en 1512.
En consecuencia, tenemos registro documentado de que Las Casas sugiere la
introducción de esclavos negros a las Indias en ocho ocasiones y en una ocasión pide esclavos
para su servicio. No hace estas sugerencias y esta petición porque desconozca cómo viven y/o
cómo son capturados. Las Casas pide esclavos porque se los representa como una fuerza laboral
necesaria para la colonización de las Indias que se diferencia de los indios y que debe ser
comercializada del modo más expedito posible. Ahora bien, para Isacio pérez Fernández, esta
representación comenzará a cambiar a partir de su regreso a las Indias como obispo de Chiapa. A
continuación, examinaremos esta afirmación.
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