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mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

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en las islas) a los adultos indios y negros de las Indias sin el suficiente catecumenado previo”<br />

(Pérez Fernández 1995: 89-90).<br />

A diferencia del monótono uso que hace Las Casas de la expresión “esclavos negros”,<br />

estos documentos introducen un complejo vocabulario para hablar de los esclavos en las Indias.<br />

Dicho vocabulario reconoce que éstos están lejos de conformar un conjunto homogéneo. En otras<br />

palabras, mientras que Las Casas parece suponer la existencia de un grupo que cobija bajo la<br />

expresión “esclavos negros”, estas legislaciones reconocen que ese grupo tiene que ser producido<br />

por medio de exclusiones y controles que alejen de los peligros que implica para la dominación y<br />

productividad de los esclavos la presencia en medio de ellos de variaciones religiosas o raciales.<br />

En consecuencia, podemos decir que hasta 1544, cuando regresa a Las Indias convertido<br />

en obispo, Las Casas mantiene en sus grandes rasgos la misma representación de los esclavos<br />

que ha tenido desde mediados de la década de 1510 cuando hace su primera sugerencia de<br />

introducir de esclavos. A esta representación, que básicamente ve en ellos una fuerza laboral que<br />

remplaza la mano de obra indígena, el obispo ha agregado ahora un reconocimiento de la<br />

diferencia entre los indios y los negros, de la superioridad de éstos sobre aquellos en términos de<br />

fuerza laboral y, más que nada, de la necesidad de la fuerza laboral esclava para adelantar los<br />

proyectos necesarios en la colonización de las Indias. Ahora bien, esta representación lascasiana<br />

de los esclavos comparte algunos de los rasgos de las representaciones más extendidas de los<br />

esclavos que hay hasta ese momento. Sin embargo, un punto decisivo en el que estas<br />

representaciones divergen es que, mientras que para Las Casas la fuerza laboral esclava parece<br />

no presentar ningún tipo de problema, para las autoridades indianas y para la corona española es<br />

claro que los esclavos aparecen como una fuerza laboral necesaria pero que tiene que ser<br />

controlada de diversas maneras dada su continua capacidad de fuga y sublevación. Como hemos<br />

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