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4.0 DESTELLOS DE LA ESCLAVITUD AFRICANA EN LA NATURALIZACIÓN LASCASIANA DE LOS INDÍGENAS: LA ETAPA DEPORTADORA LIBRE, LA BREVÍSIMA RELACIÓN DE LA DESTRUCCIÓN DE INDIAS, EL ENCUENTRO CON EL ESCLAVO PEDRO CARMONA Y LA RECONSIDERACIÓN DE LOS CONCEPTOS INFIEL Y BÁRBARO (1540-1556) Dadas las dificultades producidas por los monopolios, las autoridades españolas deciden no promover nuevos tratos de este tipo una vez que el contrato con la casa Welser termina en 1538. Desde 1538 hasta 1595 el tráfico de esclavos hacia las Indias estará regido por el sistema de licencias, constituyendo lo que Pérez Fernández denomina la primera etapa deportadora libre. Esta etapa irá hasta hasta 1595, año en el cual comienza a funcionar el sistema de asientos. En este contexto, en el cual el ingreso de esclavos a las Indias se hace masivo, sin que ello implique necesariamente un alivio de la situación de los nativos americanos, Las Casas desarrolla la parte más conocida de su defensa de los indígenas hasta que muere en 1566. En lo que sigue, perseguiremos las transformaciones que Las Casas expone en su percepción de los esclavos africanos hasta 1556, año en el cual redacta los capítulos de su Historia de Indias dedicados a la conquista portuguesa de las islas Canarias, Puerto Santo, Madera y la costa occidental de África. Durante estos años podemos distinguir cuatro etapas. En primer lugar, tenemos la etapa que va de 1540 a 1544 y que se caracteriza por las gestiones que desarrolla Las Casas en España para obtener la aprobación de las Leyes Nuevas (1542), la redacción de la Brevísima relación de 126
la destrucción de Indias ⎯compuesta en 1542, aunque será publicada en 1552⎯, su nombramiento como obispo de Chiapa en marzo de 1544 y su regreso a las Indias. Durante esta etapa Las Casas hará sus últimas sugerencias de introducir esclavos africanos en las Indias. En segundo lugar, tenemos la etapa que va de 1544 a 1547 y que se caracteriza por corto el ministerio que desarrolla Las Casas como obispo de Chiapa y que terminará con su regreso a Europa en 1547. Durante esta etapa, Las Casas tiene su encuentro con el esclavo Pedro Carmona. Según Isacio Pérez Fernández, este encuentro será decisivo en la transformación de Las Casas en lo que concierne a su relación con los esclavos africanos. Examinaremos esta afirmación. En tercer lugar, tenemos la etapa que va desde 1547 hasta 1552. Esta etapa se caracteriza por ser el momento más intenso dentro de las polémicas que Las Casas sostiene defendiendo a los nativos americanos, en particular, contra Sepúlveda y por la publicación de sus Tratados en 1552. Durante esta etapa, Las Casas reelabora sus conceptos de infiel y de bárbaro abriendo la posibilidad de un uso más amplio de estos conceptos. Consideramos que la reelaboración de estos conceptos es un paso importante en la transformación que tendrá Las Casas en su representación de los africanos esclavizados en América. Finalmente, en cuarto lugar, tenemos la etapa que va de 1552 a 1556. Durante esta etapa Las Casas decide comenzar la redacción de su Historia de Indias. Esta decisión lo conducirá a escribir en 1552 un prólogo en el que expresa las razones de su decisión y a escribir, probablemente entre 1553 y 1554, la Apologética Historia Sumaria, texto independiente que, sin embargo, inicialmente es concebido como parte de la Historia de Indias. Al final de esta cuarta etapa y en medio de un ambiente intelectual crecientemente preocupado por las esclavizaciones portuguesas en África, Las Casas adquiere conocimiento de las crónicas portuguesas y, como consecuencia de ello, transforma su parecer sobre la forma como los portugueses llevan a cabo la esclavización en África. Es nuestro parecer 127
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8.0 CONCLUSIÓN: LA RESONANCIA DE L
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Finalmente, en tercer lugar, Las Ca
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9.0 BIBLIOGRAFÍA 9.1 FUENTES PRIMA
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“Leyes Nuevas (20 de noviembre de
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Blake, John W. West Africa. Quest f
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Gasca, Pedro de la. “Relación de
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Saco, José Antonio. “Historia de
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