mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

que tienen los ataques de Enriquillo como consecuencia del descuido de los cristianos para estar
preparados para contrarrestar dichos ataques y, además, del hecho de que algunos negros se le
han unido. Las Casas no hace ninguna mención a esta alianza entre indios y esclavos negros en
sus alusiones a Enriquillo en quien ve exclusivamente un líder cristiano indio rodeado de otros
indios. Además, Fernández de Oviedo hace una afirmación que expresa de manera diciente el
temor que algunos colonos españoles comienzan a sentir con respecto a la transformación en la
población de la isla: “de los quales [negros] ya hay tantos en esta isla, á causa destos ingenios de
açúcar, que paresce esta tierra una efigie ó imagen de la misma Ethiopia” (ibid.).
El 2 o 3 de enero de 1534, Las Casas protesta ante la audiencia de La Española la
esclavización de trescientos indios. El 30 de abril escribe una carta al Consejo de Indias
defendiéndose de las acusaciones hechas por los oidores en la carta del 7 de junio de 1533. En
octubre de 1534 escribe una carta a Juan Bernal Díaz de Luco, personaje de la corte española,
denunciando la despoblación de las islas debida al maltrato que reciben los indios, las
encomiendas, la esclavización y la mala gobernación al tiempo que propone algunos remedios.
En ese mismo mes de octubre llega fray Berlanga, nombrado obispo de Panamá y juez de
cuentas de los tesoros obtenidos por Pizarro en el Perú, quien va en camino hacia tierra firme
para cumplir sus labores. Las Casas se le une junto con otros tres religiosos y deja La Española a
fines de 1534. Termina así su ciclo caribeño que había sido interrumpido sólo por sus viajes a
España y por su corta y fallida estadía en Cumaná.
Entre 1535 y 1540, Las Casas consagra su labor misionera a defender a los indígenas en
Nicaragua y Guatemala contra los intentos de esclavización liderados por algunos de los
conquistadores. Para el fraile es muy claro que la esclavización indígena es inadmisible e
ilegítima aunque siga siendo praticada por algunos conquistadores. Debido a esta defensa entra
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