mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

Junto con estos problemas y ajustes en el tráfico, encontramos el surgimiento de nuevas
legislaciones sobre los esclavos que principalmente intentan conjurar los intentos de fuga de
éstos 33 y, más aún, una propuesta de liberación de ellos después de que cumplan con cierto
tiempo de trabajo. En octubre de 1526 un dominico procedente de Indias, según Isacio Pérez
Fernández podría ser fray Tomás Berlanga, presenta un Parecer al emperador en el cual afirma:
Item… sería bien que Su Majestad hiciese una ley en aquellas tierras que el negro que
hubiese servido a su amo quince años sin se le ausentar, fuese libre. Item, que el negro que
hubiese sacado a su amo quince marcos de oro, por el mismo cargo fuese libre, y año de servicio
por marco de oro. Item, que todos los negros fuesen casados dentro de cierto tiempo. Para esto
dar orden cómo los negros que agora están en la isla entrasen en la misma ley; y podríaseles a
sus amos hacer alguna equivalencia de indio o indios, según que se ordenase, porque los
moradores que agora son no tuviesen razón de se quexar de la tal ley. Item, que cualquiera
negro horro que quisiese comprar a su mujer e hijos, supiese lo que le había de llevar su amo
por ellos (Serrano y Sanz, Manuel: 151).
En cierto sentido, como respuesta a este Parecer, el emperador manda una carta al
gobernador de la Nueva España consultando sobre la conveniencia de que los negros sirviendo
algún tiempo se casen y, pagada alguna cantidad a su dueño, queden libres (Cedulario Indiano
33 El 12 de octubre de 1528, el emperador aprobará este conjunto de normas que serán ajustadas,
aumentadas y sancionadas varias veces a lo largo del siglo XVI. Tenemos noticia acerca de
estas normas a través del “Extracto de Ordenanzas formadas para el sosiego y seguridad de los
esclabos negros de la isla Española, aprobadas el 12 de octubre de 1528, 1535, 42, 45, 29 de
abril de 1544 y 22 de mayo del mismo año, confirmadas por el Consejo de Indias en 22 de
septiembre de 1547 y de otras formadas por el cabildo secular de aquella isla y presentadas a la
Audiencia en 27 de abril de 1768.” Estas normas serán la base de los códigos negros creados por
los franceses y los españoles en los siglos XVII y XVIII. Para una presentación y análisis de
estas normas puede consultarse el libro de Manuel Lucena Samoral Los códigos negros de la
América Española.
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