mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

3.0 LA PRIMERA CRÍTICA AL TRÁFICO DE ESCLAVOS Y LA DEFENSA DE
LOS INDIOS CONTRA LA ESCLAVIZACIÓN: CRISTIANIZACIÓN PARA INDIOS Y
MERCADO PARA NEGROS (1521-1540)
3.1 LA CRÍTICA AL MONOPOLIO
En la relación de Las Casas con el tráfico de esclavos podemos establecer un segundo momento
que consiste en la crítica que él hace al monopolio en la comercialización de esclavos hacia las
Indias. El acercamiento a esta crítica es interesante porque nos permite reconocer una primera
toma de posición explícita de Las Casas en lo concerniente al tráfico de esclavos y una cierta
transformación en su representación de ellos.
A partir de 1522 el clérigo Las Casas se convierte en fray Bartolomé de Las Casas. Entre
1523 y 1526 Las Casas hace profesión dentro de la Orden y comienza a ser estudiante. Estudia,
como lo pide la orden, exégesis, teología, filosofía, derecho e historia. El cambio en su trabajo
intelectual es notorio. Esto se nota en los textos que produce a partir de 1531. Escribe entonces
su famoso texto De unico vocationis modo ómnium gentium et vera religionem, considerado por
Isacio Pérez Fernández como el primer tratado de misionología en la modernidad. Allí propone
la idea según la cual los indios deben ser evangelizados de forma pacífica. Asimismo, concibe la
idea de redactar una Historia acerca de los hechos sucedidos en Indias. Tiene acceso al archivo
de Colón existente en la ciudad de Santo Domingo el cual está en poder de María de Toledo,
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