mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

demás contenido en estas ordenanzas se reparta entre los que tuviesen esclavos conforme a la
necesidad que hubiese (Deive 285).
En tercer lugar, estas ordenanzas proponen la generación de lo que podríamos denominar
una burocracia específicamente dedicada a mantener la observancia de las normas y obtener los
recursos implicados en su ejecución (285-286). Para que esto sea posible, se ordena la creación
de un arca sostenida por un impuesto a la venta de esclavos, el registro de todos los esclavos que
lleguen a la isla y la divulgación a los esclavos de estas ordenanzas.
En consecuencia, podemos decir que esta legislación, motivada a partir del
levantamiento, refuerza la representación del esclavo bozal como fuerza que una vez capturada
tiene que ser ajustada a las necesidades de los colonos en Indias. Si bien en esta temprana
legislación el origen de los esclavos no parece ser una inquietud fundamental sí lo es la
producción del esclavo como un grupo particular, sometido a un régimen específico y con un
incipiente aparato institucional creado para él. En este sentido, la representación del esclavo
bozal es fruto de ciertas suposiciones cognoscitivas pero, más que nada, resultado de todo un
conjunto de disposiciones normativas.
Sin embargo, el impacto de este levantamiento no se queda ahí. En 1575, el viajero
italiano Girolamo Benzoni publica por primera vez su Historia del Nuevo Mundo. En ella hace
referencia a este levantamiento no con el fin de exaltar la valentía y astucia de los españoles
frente a los esclavos sino para mostrar que dicho levantamiento responde a las crueldades
cometidas por los españoles y expresa una creciente capacidad de organización y resistencia por
parte de los esclavos: “a causa de estas grandísimas crueldades, algunos de ellos [negros de
Guinea] se dieron a la fuga ya en los primeros tiempos, yendo por la isla como desesperados, y
tanto se han multiplicado que han dado que hacer, y lo siguen dando, a los españoles que viven
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