mercancía, gentes pacíficas y plaga - D-Scholarship@Pitt ...

proponiendo, entre otras cosas, su propia visión sobre la introducción de esclavos en las Indias.
En dicho borrador sugiere por quinta vez la introducción de esclavos.
10º Licencia para importación de mano de obra esclava para la concesión. –Ytem que
porque los trabajos corporales que a los principios se an de ofrecer, an de ser muchos, en hazer
los pueblos, y en todas las otras cosas, que por obra se an de poner, y porque los cristianos sean
de alguna manera relevados dellos, y pues no se han de constreñir ni forçar los yndios a
ninguna cosa, V. M. me mande dar licencia para que pueda llevar a mi costa cada tres años
treinta esclavos negros, para poner en todos los trabajos que se ofrecieren como dicho es.
11º Concesión de esclavos negros a los pobladores. –Ytem para repartir entre los
vecinos de los dichos pueblos, porque no an de tener yndios, V. M. mande dar licencia que se
puedan llevar hasta quinientos esclavos negros los cuales yo reparta entre ellos dando a cada
uno segund los servicios que V. M. hicieren (Citado por Giménez Fernández 710-711).
Debido a los resquemores producidos entre algunos miembros del Consejo de Indias que
ven en el proyecto de Las Casas y Diego Colón un intento de reivindicación de los privilegios de
éste último, el proyecto no es considerado. Sin embargo, esto no es relevante para nuestro trabajo
tanto como el hecho de que Las Casas está enfatizando cada vez más decididamente su
representación de los esclavos negros como la mano de obra que hará viable la colonización de
las Indias sin que ello implique la subyugación de los indios. De nuevo, los esclavos negros no
son representados aquí como la respuesta a una necesidad coyuntural sino como un elemento
dentro de un proyecto en el que los cristianos europeos son concebidos como los llamados a
dirigir, los indios como los llamados a ser evangelizados y los esclavos negros como los
llamados a trabajar para aliviar a los otros.
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