CUMES nP 35 - Federación Galega de Montañismo
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foxos do lobo, pias sacras, etc. Ya su propio<br />
nombre, que seguramente proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> PEDRA<br />
DA ANTA, hace referencia claro a un sepul-<br />
cro rnegalítico o dolmen, levantando en algún<br />
punto <strong>de</strong> estas alkiras.<br />
Su fama viene en gran parte motivada por el<br />
enclave en sus la<strong>de</strong>ras <strong>de</strong>l Santuario <strong>de</strong> la<br />
Franqveira, don<strong>de</strong> ya en el siglo VI3 se daba<br />
culto y era venerada la imagen en piedra <strong>de</strong><br />
la Virgen, enconfrada por una pastora en<br />
una gruR sfkiadu en la parte alta <strong>de</strong> la mon-<br />
tuna, don<strong>de</strong> había sido escondida por 30s<br />
crisiianos ante la invasión árabe. Fué este<br />
hecho, cuya fecha está sin <strong>de</strong>terminar entre<br />
las nieblas que ro<strong>de</strong>an los primeros siglos <strong>de</strong><br />
nuestra Edad Media, el que atrajo hacia la<br />
comarca a las sencillas y creyentes gentes <strong>de</strong><br />
todos los conbrnos, señalándose el siglo Xlll<br />
como k ha <strong>de</strong> llegado <strong>de</strong> los monjes cister-<br />
cienses. En esta época, la afluencia cada vez<br />
más consi<strong>de</strong>rable <strong>de</strong> peregrinos, unido a los<br />
cuantiosos donativos que los mismos <strong>de</strong>posi-<br />
kbon, hizo pensar en la edificación <strong>de</strong> un<br />
templo con mayor capacidad que la mo<strong>de</strong>sta<br />
ermita, erigiéndose el monasterio que convir-<br />
tió <strong>de</strong>finitivamente tales lugares en uno <strong>de</strong> los<br />
puntos <strong>de</strong> mayor peregrinación en Galicia, y<br />
transformando aquellas tierras <strong>de</strong> soledad en<br />
rincones poblo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> bulliciosas al<strong>de</strong>as. Del<br />
citado monasterio queda hoy como recuerdo<br />
la iglesia conventual, en la que <strong>de</strong>scuella su<br />
. <strong>CUMES</strong> <strong>nP</strong> <strong>35</strong> . - --<br />
magnífica <strong>de</strong>l meior estilo romanico<br />
con indicios ya <strong>de</strong>l gótico, y cuya visita reco-<br />
miendo untes <strong>de</strong> empren<strong>de</strong>r la ascensión a lo<br />
montaña. Como igualmente no viene mal<br />
hacer caso a los vieios <strong>de</strong>l lugar y cumplir<br />
con ciertos rituales propios <strong>de</strong> la zona: En el<br />
interior <strong>de</strong>l templo pasar por <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l bol-<br />
daquino <strong>de</strong> la Virgen, acción que nos cura <strong>de</strong><br />
los males que puedan acechar en las alturas;<br />
beber en la cercana Fonte Santa, manantial<br />
con aguas <strong>de</strong> propieda<strong>de</strong>s milagrosas; los<br />
iovenes solteros hacer un nudo con los ramos<br />
<strong>de</strong> las xestas (con una sola mano), y también<br />
acercarnos al Campo do Mouro a Coto do<br />
Santo, para comprobar por si ocaso si está<br />
bien enterrado el rey moro llamado<br />
Birnarém, que yace en lecho <strong>de</strong> oro y <strong>de</strong>s-<br />
pierta una vez al año. Despues <strong>de</strong> todo esto,<br />
una vez tranquilos, tomemos camino hacia<br />
las alturas.<br />
Dejando a un lado la pista asfaltada, po<strong>de</strong>-<br />
mos elegir cualquier ruta <strong>de</strong> las que suben<br />
por el bosque o el camino que parte <strong>de</strong>l vía<br />
crucis y sigue por sendas, que en primave-<br />
ra huelen a flor <strong>de</strong> tojo, xesta y azafrán sil-<br />
vestre. Superados los doscientos metros <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>snivel hasta la cruz cimera, la vista se<br />
extacia ante el panorama que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> aqui<br />
se ofrece: Hacia el norte domina el hosi-<br />
zonte el medio arca <strong>de</strong>l Monte Maior, con el<br />
Montouto en primer t&rmino, por don<strong>de</strong> dis-