I. ANTECEDENTES, ORÍGENES Y VIDA PALACIEGA, siglos XV-XVII

Armas en piedra de D. Pedro Fajardo Chacón, I marqués de los Vélez, instaladas originalmente en la torre del homenaje.
(Reproducido por gentileza del Museo Metropolitano de Nueva York) .

Escudo
Villa de Santa Marta
de Hortigueira es el solar
de este mi nombre, que el mar
cerca de su sitio aparta.
Y cuando de armas te acuerdes
y tengas mil lunas, moro,
yo tengo en campo de oro
tres matas de ortigas verdes.
Siete hojas cada mata
hace blasón mi solar
sobre tres rocas del mar
con ondas de azur y plata.
El primer Fajardo,
Lope de Vega, s. XVII
Versión F. Palanques (1910)
I.
ANTEDECENTES,
ORÍGENES Y VIDA
PALACIEGA
SIGLOS XV-XVII
Análisis e interpretación de los restos de la
antigua alcazaba musulmana de Balis Al Abyad
(Vélez el Blanco).
Lorenzo Cara Barrionuevo 12
Piedras armeras para un linaje y un castillo.
Valeriano Sánchez Ramos 30
Las propiedades del marqués y Vélez Blanco a
mediados del s. XVI.
Dietmar Roth 62
La visita de don Fernando Joaquín Fajardo, VI
marqués de los Vélez, al castillo en 1657.
Dietmar Roth 82

12
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN
DE LOS RESTOS DE LA ANTIGUA
ALCAZABA ANDALUSÍ DE BALIS
AL-ABYAD (Vélez el Blanco)
Lorenzo Cara Barrionuevo
Arqueólogo del Conjunto Monumental de la Alcazaba de Almería, Consejería de Cultura
A
pesar de que la bibliografía sobre el castillo de Vélez Blanco va camino de ser extensa
(y este libro es buena prueba de ello), poco pueden contribuir al conocimiento de
la primitiva fortaleza medieval la mayor parte de los trabajos, no sólo por haberse
centrado en los aspectos más monumentales y artísticos del alcázar renacentista
sino, también, porque lo han analizado más como palacio que como fortaleza.
Quizá si se hubiera optado por la segunda perspectiva
habrían surgido algunas dudas sobre su funcionamiento
defensivo, interrogantes susceptibles de ser
ampliados sobre la curiosa mezcla de obras constructivas
que conviven en el edifi cio y que delatan tradiciones
edifi catorias bien distintas, una peculiaridad que matiza,
al menos, la expresiva “novedad” y el aparente anacronismo
del monumento.
Frente a estos problemas, la teoría restauratoria,
desde la que se ha ido interviniendo sobre el castillo en
los últimos cuarenta años, ha partido -con matices y diverso
grado de contundencia, resultado directo del generalmente
menguado presupuesto librado- de una “idea”
de monumento como un edifi cio defi nitivo y concluso,
completo y monofásico, cuya supuesta imagen o proyecto
original habría que consumar y restablecer mediante
la moderna intervención. Nada tiene de particular que
desde este punto de vista haya desaparecido cualquier
preocupación arqueológica y, con ella, la posibilidad de
entender el edifi cio en todas sus épocas, compleja evolución
y vicisitudes particulares, en toda su diversidad y
riqueza de matices.
Superponiéndose a esta tendencia, claramente dominante,
se ha ido abriendo tímidamente otra opuesta,
que reivindica el conocimiento del castillo medieval y,
con ello, la posibilidad de entender el signifi cado local
que este ambicioso programa constructivo supuso en el
entorno más inmediato.
El estudio y las propuestas de restitución que siguen
quieren profundizar en esta alcazaba desconocida y se
basan en el estudio directo de los paramentos, mediante
la observación ordenada de la obra constructiva evidente,
de forma que permita formular hipótesis sobre la
confi guración de las antiguas estructuras interpretadas
a partir de nuestro conocimiento actual de las fortalezas
andalusíes almerienses.
ˆ

Plano del barrio de la Morería y entorno del castillo con indicación de los
restos de construcción hispanomedieval que aún se conservan., según interpretación
de Inmaculada López Ramón (1999).
LAS NOTICIAS HISTÓRICAS
Y LAS INTERPRETACIONES
HISTORIOGRÁFICAS
Los datos sobre la fortaleza medieval de Vélez Blanco
son desalentadores por su parquedad y no se encuentran
en consonancia, como veremos más adelante,
ni con los acontecimientos particulares de los que fue
protagonista ni con el papel histórico que desempeñó
durante casi dos siglos y medio1 . Además, la curiosa duplicación
del topónimo -sin duda resultado de la segmentación
tribal-, impide la segura adscripción de algunas
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESTOS DE LA
ANTIGUA ALCAZABA ANDALUSÍ DE BALIS AL-ABYAD (Vélez el Blanco)
Lorenzo Cara Barrionuevo
RÉSTOS ÁRABES: 1.- ALCAZABA
2.- ALJIBE
3.- IGLESIA MAGDALENA
4.- RESTOS VIVIENDAS
Fig. 1.- Detalle de uno de los
numerosos, abandonados y
maltratados restos medievales
en el entorno del castillo.
1 Sobre el sistema defensivo fronterizo de la zona: E. MOTOS GUIRAO, “Fortifi caciones del reino nazarí en el sector oriental de su frontera:
la zona de Los Vélez”; en III Congreso Arqueología Medieval de España, t. II. Oviedo, 1989; (1992), pp. 306-312. Sobre la población
medieval, una breve introducción en A. RUIZ GARCÍA, El castillo de Vélez Blanco (Almería). Memoria histórica y belleza artística del palacio-fortaleza
de los Fajardo. Siglos XVI-XX. Vélez Rubio, 1999; pp. 21-26. Sobre la primera conquista: J. TORRES FONTES, “Conquista
murciana de los Vélez (1436-1445)”; en Murgetana, LXXXIII (1991); pp. 93-113.
13

menciones a uno u otro castillo 2 , decantándose la mayor parte de los autores por vincularlas a el Castellón de Vélez Rubio,
una verdadera población amurallada desde época relativamente temprana 3 y centro comarcal de poder 4 .
En consecuencia, el castillo medieval de Vélez Blanco no ha merecido la atención debida de los investigadores, situación
comprensible ante la contundencia constructiva de la obra señorial y la, sólo presumible por más que razonable,
práctica destrucción de la fortaleza anterior. Pero incluso, con ser pocas, tampoco han faltado las opiniones sobre la
fortaleza desconocida. Algunos autores 5 , por ejemplo, han asegurado que fue reparada en época almohade sin aportar
dato o indicio que justifi cara tal afi rmación; otros suponen la pervivencia de una probable torre del homenaje embutida
en la actual 6 ...
En general, se admite que la fortaleza medieval debió de ser profundamente transformada en época nazarí (como
no podía ser menos) para adaptarse a las nuevas exigencias defensivas, pero sin mayores precisiones. Curiosamente, y
salvo alguna somera descripción de las partes conservadas, las investigaciones se han centrado más en la muy deteriorada
primera muralla que circundaba a la población (cuya complejidad defensiva y multiplicidad de reformas es mucho
mayor que la descrita, como tendremos ocasión de ver en aquellos puntos que atañen al castillo), haciendo un ensayo de
2 ‘ Por ejemplo, para el siglo XI: E. MOLINA LÓPEZ, “La Cora de Tudmîr según al- Udrî (s.XI). Aportaciones al estudio geográfi co-descriptivo
del SE. Peninsular”; en Cuadernos de Historia del Islam, 4, monografía, Granada, 1972, pp. 69-70 [“Dicen que al oeste de la fortaleza
(hisn) de Balis, a unas 6 millas de distancia, hay un manantial. Todo aquel que padece reuma o jaqueca puede curarse si se lava con esta
agua. El agua es muy fresca y la gente la bebe con gusto. Por eso sus habitantes llamaron a este manantial “la fuente milagrosa”]. El iqlîm
o comarca de Balis “comprende las castillos de Rina, de Qarilis y de, cuya capital (qacida) es B.d.l.l.s.” (pág. 74). Pocos siglos más tarde
se dice: “En medio hay ciudades pequeñas, la primera de las cuales, por el lado de Murcia, es el castillo de Lorca; luego hay otro castillo
llamado Ballis y luego otro llamado Qûlya” (‘ABD-AL-WAHID AL-MARRAKUSI, Kitâb al-Muyib fî taljis ajbar al-Magrib. Lo admirable en el
resumen de las noticias del Magrib. Traducción castellana de A. Huici. CAR [Colección de Crónicas Árabes de la Reconquista], IV, Tetuán
1955; pág. 303).
3
El Castellón parece resultado de la confl uencia tribal mediante la construcción de una fortaleza común en un periodo de desórdenes
generalizados (fi tna) a fi nales del emirato, fecha de su primera cita textual conocida: L. CARA BARRIONUEVO y J. Mª. RODRÍGUEZ
LÓPEZ, “Introducción al estudio crono-tipológico de los castillos almerienses”; en A. MALPICA CUELLO (ed.), Castillos y territorio en
Al-Andalus. Berja, 1996. Granada (1998); p. 183 y fi g. 4b. Sobre la cerámica del yacimiento: M. DOMÍNGUEZ BÉDMAR y Mª del M.
MUNOZ MARTÍN, “Materiales hispano-musulmanes del “Cerro del Castellón”; en Revista Velezana, 6 (1987); pp. 101-131.
4
Es probable que coincida con al-mâqam al-ali (el Lugar Alto) mencionado por Ibn Amira en la primera mitad del siglo XIII, población
que tenía un walí (gobernador del distrito), el cadí, el musadid (responsable de velar por las buenas costumbres) y un muhtasib al-layl
(almotacén nocturno): E. MOLINA LÓPEZ, “El Levante y Almería en el marco de la política interior del murciano Ibn Hud al-Mutawakkil”;
en Awraq, 2 (1979); p. 60.
5
E. MOTOS GUIRAO, “Vélez-Blanco musulmán. El último siglo del reino nazarí de Granada”; en Vélez-Blanco nazarita y castellano.
Almería y Vélez Blanco, 1988; p. 39.
6
I. LÓPEZ RAMÓN, “Cambios en la estructura urbana de la villa fronteriza de Vélez Blanco (Velad al-Abyadh) tras la conquista castellana
(1488-1570)”; en Revista Velezana, 16 (1997); p.18.
14

estitución tanto de esta cortina como de la segunda, aun
peor conservada al haber coincidido con un mayor desarrollo
urbano 7 .
Por mérito de estos trabajos hay que destacar su
constatación de algunas de las evidencias más importantes
del castillo pre-renacentista, y como descargo se
debe reconocer que queda visible bien poco de aquél,
todo ello sin negar que se puede, y se debe, afi nar en
el conocimiento de sus características. Según lo expuesto,
el acercamiento al castillo medieval de Vélez Blanco
debe hacerse desde la arqueología y partir de distintos
planteamientos metodológicos empleados hasta ahora.
UNA APROXIMACIÓN
ARQUEOLÓGICA
Cuando realizamos la lectura estratigráfi ca vertical
(estratigrafía muraria) de un edifi cio podemos emplear
un procedimiento deductivo, basado en los principios
de la superposición y la secuencia, reglas que rigen
la excavación arqueológica convencional.
Es evidente que sobre edifi cios construidos, cuya
obra se mantiene en pie, el método presenta tantas limitaciones
como posibilidades de correlacionar y, sobre
todo, datar las obras o sus reparaciones mediante el estudio
de los aparejos y sus elementos constitutivos (por
7 E. MOTOS (1988), p. 40, 44 y 45; I. LÓPEZ (1997), p. 18, 20 y 21.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESTOS DE LA
ANTIGUA ALCAZABA ANDALUSÍ DE BALIS AL-ABYAD (Vélez el Blanco)
Lorenzo Cara Barrionuevo
8 L. CARA BARRIONUEVO, La Almería islámica y su Alcazaba. Almería, 1990; pp. 237-45.
ˆ
ej., a través de la mensiocronología o cronotipología). Es
decir, en el estudio de las formas de construir podemos
encontrar una importante guía u orientación a la hora de
interpretar las reformas o transformaciones que sufrieron
a lo largo de la historia con el fi n de reconstruir su
tipología y función.
En los últimos años estos estudios se han visto potenciados
por las amplias posibilidades que presentan
a la hora de reconstruir la ‘vida’ del monumento, y su
relativo bajo coste, que los hace casi imprescindibles a
la hora de emprender modernas labores de restauración
o puesta en valor.
Hace años 8 propusimos un conjunto de instrumentos,
llamémosles “indicadores cronológicos”, que permitirían
orientar la datación de estructuras medievales. Por desgracia,
la mayor parte de estos elementos signifi cativos
presentan una validez parcial, reducida al ámbito local
donde se han generado los estudios que desarrollaron
una secuencia y, como no podía ser de otro modo, una inexactitud
cronológica derivada de la amplitud de su uso.
Estudios regionales recientes han venido a matizar estas
limitaciones suponiendo un indudable avance 9 que será
más efectivo conforme dispongamos de mejores estudios
locales.
Es probable que una referencia textual, por lo común
aislada y escasamente detallada pero identifi cable en la
obra, pueda servir como eje para formar la secuencia.
9 Nos referimos a los trabajos emprendidos dentro del grupo de investigación «Toponimia, Historia y Arqueología del reino de Granada»
de la Universidad de Granada, en especial al trabajo de J. Mª MARTÍN CIVANTOS, “Ensayo de análisis comparativo de técnicas,
materiales y tipos constructivos en las fortifi caciones medievales del Zenete (Granada)”; en Miscelánea Medieval Murciana, XXV-
XXVI (2001-2002); pp. 183-220, que debe ser tomado como una aproximación al tema de los aparejos medievales regionales de la
parte oriental del reino nazarí.
15

Fig. 2. Detalle del primer recinto, a partir de una fotografía
aérea, donde podemos percibir algunos testimonios
constructivos hispanomusulmanes (¿reaprovechados?)
de la fortaleza anterior al castillo de Fajardo.
Pero cada una de estas posibilidades sólo puede reforzarse
mutuamente, sobre todo si se emprende una labor
sistemática de estudio de otros ejemplos regionales que
puedan compartir tradiciones constructivas y vicisitudes
históricas comunes. No es este el caso, pues estamos
ante un ejemplo excepcional, y en muchos sentidos. Y es
que, aunque no sea posible convertir las informaciones
puntuales en una interpretación secuencial completa,
una reconstrucción discontinua siempre resultará útil
para la mejor comprensión del monumento.
Con todo, el trabajo de interpretación no acaba cuando
hemos fechado las distintas fases constructivas sino que
empieza, precisamente, entonces. Fundamentalmente,
porque la historia de un edifi cio de estas características
es más, mucho más, que la sucesión de acontecimientos
constructivos de distintas características y envergadura;
es, fundamentalmente, la historia de una función defensiva,
con distinto papel social, político y económico a lo largo
de la historia, y su confi guración constructiva unitaria
a lo largo de cada etapa de su historia.
Por tanto, las propuestas que exponemos aquí constituyen
un primer intento de restitución de las sucesivas
fortalezas medievales que coronaron el cerro del castillo
de Vélez Blanco, abordado a partir del estudio de los
paramentos conservados y visibles. Para ello, emplearemos
los métodos de la estratigrafía muraria, el análisis
16
de testimonios gráfi cos antiguos (principalmente, las
fotografías que acompañan a los proyectos de restauración
y que, por lo tanto, son previas al enmascaramiento
de los paramentos) y el reconocimiento topográfi co.
En orden a la mejor comprensión de las transformaciones,
expondremos las observaciones por zonas, pasando
luego a un ensayo de restitución e interpretación
cronológica y funcional de los restos, que el lector tendrá
la generosidad de aceptar como una propuesta o hipótesis
que las necesarias intervenciones arqueológicas
dentro y fuera del castillo irán precisando.
OBSERVANDO LOS MUROS
El castillo actual está formado por dos edifi cios o unidades
claramente distintas, en especial si observamos
el conjunto desde las alturas que rodean la fortaleza
a poniente. El primero es un recinto cuadrangular, de
formas extremadamente simples y cierto potencial artillero.
El segundo es un palacio torreado, presidido por
una torre del homenaje, extraña mezcla de poliorcética
tardomedieval con infl uencias italianas. Ambos quedan
unidos por un puente levadizo que constituye la entrada
al segundo desde el primero (fi g. 1).

Empezaremos nuestro análisis por el edifi cio más
simple de los que componen el conjunto, precisamente el
que le sirve propiamente de estructura militar, adosado
por el fl anco meridional al alcázar renacentista.
1.- EL BALUARTE ARTILLERO
1a.- Análisis de los paramentos
Estamos, probablemente, ante la prueba más evidente
del aprovechamiento de la antigua estructura defensiva
y, quizás también, ante la más mencionada.
Denominado también como “antepuerta artillada”,
se trata de un recinto cuadrangular simple, organizado a
dos alturas, que protegía desde el sur la entrada al cas-
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ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESTOS DE LA
ANTIGUA ALCAZABA ANDALUSÍ DE BALIS AL-ABYAD (Vélez el Blanco)
Lorenzo Cara Barrionuevo
Fig. 3.- Las dos partes del castillo y
entrada general en 1966. Obsérvese
la torre angular de tapial calicastrado
todavía no restaurada.
ˆ
tillo. Su forma (extremadamente simple) y gran alzado
ya eran de dudosa utilidad poliorcética para la época en
que se emprendieron las modifi caciones que acabaron
por integrar obras antiguas en el proyecto de la nueva
fortaleza. Y esto era así por dos motivos fundamentales:
los frentes rectilíneos y amplios eran fácilmente batibles
por la gran artillería, mientras que la corta batería alojada
en sus dos plantas cubiertas (siempre de medio o
pequeño calibre) debía provocar serios desperfectos en
la estructura en caso de ponerse en acción (por peso,
sacudidas y expansión de gases por ignición), sin olvidar
el peligro de incendio siempre latente.
Es en el lienzo occidental, de casi 34 m de longitud,
donde podemos apreciar la compleja evolución de este
conjunto, pues el resto presenta gran unidad constructiva.
En primer lugar, es visible una torre angular en su
ángulo septentrional, levantada en tapial calicastrado
según se observa en viejas fotografías (fi g. 3) pues hoy es
bien difícil de diferenciar del resto de la obra por efecto
de las modernas restauraciones. Sus medidas aproximadas
eran 6,7 m por 5,5 m, y su interior fue desfi gurado
para empotrar la rampa de acceso a la puerta principal
del castillo. La torre se alzaba sobre basamento mayor,
enfoscado de antiguo, y disponía de un curioso ventanuco
o aspillera cortada en el tapial, con la única jamba conservada
de mampostería, modifi cación sin duda antigua
pues presenta menor altura que las troneras posteriores
sugiriendo un línea de defensa muy distinta 10 .
10
El detalle se aprecia en la magnífi ca foto del libro de José ORTIZ ECHAGÜE, España. Castillos y alcázares; con prólogo de Fray Justo
Pérez de Urbel. Madrid, 1971, 5ª edic., lám. III.
17

En el extremo opuesto se levanta un lienzo de más
de 11,5 m de altura por más de 14 m de longitud, pues
sus dimensiones van aumentando conforme se acerca a
la base (fi g. 4, n. A). Este muro fue alzado en tapial calicastrado
y presenta buena solidez. Ambos paños quedan
unidos por un muro posterior, igualmente de tapial, pero
esta vez muy rico en cal, en el que se abren pequeñas
troneras de las que luego hablaremos. Lo curioso es que
en la traba de las tapias aparece, a veces, una simple línea
de ladrillos verticales, mientras que para igualar las
alturas de distintos encofrados se disponen verdugadas
del mismo material (fi g. 4, n. B).
Ambos muros, con ser de distinta época, compartieron
sólo un suelo o nivel, perceptible en los mechinales o
agujeros de anclaje de las alfanjías del forjado, que presenta
gran altura (fi g. 4, n. 1). Hay que tener en cuenta
que el grosor del muro (poco más de 2 metros) apenas
hacía posible disponer de un adarve o camino superior.
El segundo nivel parece más resultado de la defi nición
de una nave alargada, a dos plantas y cubierta de fuerte
pendiente, cuyo rastro quedó en la rozadura de la pared
frontal (fi g. 4, n. 2).
La obra que le sigue en ángulo recto (fi g. 4, n. C) es
curiosa por varios motivos. El primero y principal es que
carece de paramento interior, y su aparejo (con una gran
faja intermedia de ladrillo uniforme), descuidadamente
dispuesto sugiere, el adosamiento a una obra anterior
hoy desaparecida, cuya altura justifi caría la inexistencia
de gárgolas o desagües para la cubierta a dos aguas.
Contigua a ella, según una línea vertical, le sigue el muro
de mampostería con ménsulas de piedra para sostener
los gruesos maderos de la techumbre. Esto nos lleva a
pensar que en este ángulo pudo existir un edifi cio anterior,
quizá una torre de dimensiones sensiblemente
mayores a la identifi cada en el extremo opuesto (+ 14
m x aprox. 7 m).
18
Con todo, hay un elemento que introduce un nuevo
elemento de refl exión que no puede ser descartado por
más que las evidencias sean bien pobres. La gran anchura
del muro (2,2 m) es casi idéntica a la de la muralla del
extremo septentrional (fi g. 11), unas medidas mínimas
para instalar un adarve o camino de ronda superior que
señalara la existencia de una muralla externa que sirviera
de antemuro al propio castillo.
Aún hay otro muro que emplea el antiguo aparejo,
con el que se cierra el recinto al norte. Esta sencilla
tapia de argamasa apenas calicastrada (de los consabidos
84 cm de altura por 162 de longitud, aunque en
esto algunas tapias difi eren bastante), poco rica en cal
y con material de acarreo, presenta además dos curiosas
características (fi g. 5). La primera particularidad es
el modo de cerramiento a levante con un relleno de pequeña
mampostería que incluye varios tipos de piedra,
muestra evidente (si aún fuera necesario argumentar
sobre ello) de su contemporaneidad con las obras del
alcázar. La segunda resulta de todo punto inédita pues
desvincula su construcción de la tradición local, donde
no es posible encontrar precedentes: las cajas de tapial
presentan no tan solo mechinales de cerramiento en
la parte superior, sino que muestran otros intermedios
abiertos a trebolillo, sin duda para asegurarse de la perfecta
trabazón y uniformidad de los paramentos, y todos
meticulosamente cerrados.
1b.- La primera dotación artillera y las innovaciones
introducidas
Es evidente que el empleo de la artillería supuso importantes
cambios en la concepción defensiva medieval,
obligando a introducir una serie de costosas mejoras
y adaptaciones en las fortalezas principales. Tampoco
cabe duda que, tras la pérdida de Xiquena y Tirieza, la
fortaleza estaba más expuesta a los ataques murcianos
que la de Vélez Rubio, por lo que debió pertrecharse mejor
en su defensa, y rápidamente.

Sin embargo, desconocemos cualquier
referencia al tema y nada se nos
dice, por ejemplo, de las obras emprendidas
para su amparo tras la conquista
cristiana del 16 de enero de 1436 por
Alonso Yánez Fajardo, aunque algo se
sugiere pues, en prevención del defi nitivo
ataque de reconquista, la fortaleza
se juzgaba segura.
Así, se llega a afi rmar que es un
castillo rastrillado 11 , es decir, que disponía
de puerta con rastrillo, un adelanto
difícil de encontrar en las fortalezas
granadinas. También se afi rma que
a las abundantes provisiones almacenadas
en toneles, tinajas, aljibes y
almacenes, se les unían “nueve o diez
lombardas bastos” (sic) 12 . Para esta
fecha (mediados del siglo XV), el cronista
Pedro Carrillo de Huete 13 califi ca
a la fortaleza de “muy buena” 14 , con
una población de quinientos vecinos,
cifra no del todo excesiva si contabilizamos
ambos Vélez 15 .
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESTOS DE LA
ANTIGUA ALCAZABA ANDALUSÍ DE BALIS AL-ABYAD (Vélez el Blanco)
Lorenzo Cara Barrionuevo
11 F. VEAS ARTESEROS, “La prisión de Diego Mellado en Vélez Blanco en 1445”; en Revista Velezana, 3 (1984); p. 30, nota 18.
12 J. TORRES FONTES, “Ocupación y pérdida de Los Vélez en el reinado de Juan II de Castilla”; en Revista Velezana, 7 (1988); p. 19.
13 Pedro Carrillo “de Huete” (fi nales s. XIV- 1448), VI señor de Priego, halconero mayor de Juan II, de su Consejo y su cronista. Casó con
Guiomar de Sotomayor, hija del señor del Carpio. Su obra más conocida es la llamada “Crónica del Halconero”, que relata los hechos
del reinado de Juan II hasta el año de 1450. Se caracteriza por su carácter veraz, el detallismo en la descripción y su imparcialidad, que
prueba la utilización de documentos ofi ciales cancillerescos, como protocolos y registros. Contamos con la edición de Juan de Mata
Carriazo, Crónica del halconero de Juan II. Madrid, 1946.
14 F. VEAS (1982), p. 30, nota 18.
15 Se trata de una pequeña ciudad, no ya de una alquería fortifi cada, pues cuenta con “alcalde” (cadí), alguacil y dos alfaquíes musulmanes
que la representa, junto a algún notable más, en una escritura fi rmada el 7 de septiembre de 1445, junto con el alcaide cristiano
de la fortaleza, Pedro Iñiguez de Zambrana (F. VEAS, 1984, p. 31-32).
ˆ
Fig. 4.- Distinción de obras
constructivas en el ángulo
interno del baluarte: A, primitiva
obra de tapial, con huella
de suelo superior (1); B, muro
posterior de tapial con pequeñas
troneras; y C, muro
de mampostería adosado con
nueva línea de forjado (2), con
huella de una cubierta a dos
aguas bastante inclinada anterior
a su construcción.
Fig. 5.- Muro de separación entre baluarte
y alcázar; obsérvese el relleno
de la caja de tapial para adosarse al
muro de sillares con obra mixta y
las grandes cajas iniciales de tapial
calicastrado.
19

De ser cierta la presencia de esta artillería pesada
señalaría una importante inversión, pues eran piezas
difíciles de manejar por su peso 16 . Sin embargo, dudo
de su presencia, pues se trataba de piezas de emplazamiento
problemático en las fortalezas medievales al demandar
unas determinadas condiciones (tronera grande
y explanada posterior para el reproceso) y un personal
adecuado (artilleros) que no se citan: el documento sólo
menciona nueve escuderos (uno por pieza), veinte infantes
y “quatro judíos”. La respuesta parece ser muy diferente
y presenta su evidente acreditación en los restos
defensivos que han llegado hasta nosotros.
16 Las lombardas o bombardas era piezas grandes, de hierro, montadas sobre un grueso madero que impedía el retroceso del arma al
dispararse; su alcance medio era de unos 800 o 1000 metros, si bien no eran efectivas a más de 400 metros y sólo podían emplearse
en combate a distancias inferiores a los 200 metros.
20
Fig. 5 bis. Troneras de diferente diseño en los gruesos muros del primer recinto.
En un tiempo de nula normalización tipológica, cuando
las piezas se hacían a mano y según encargo, se llamaba
a la misma máquina con muy diferentes nombres,
según las zonas o los protagonistas. Por tanto, es más
que probable que se tratara de simples falconetes, ribadoquines
o sacabuches, es decir, piezas de pequeña
artillería, de apenas 7 a 2 cm de calibre, provistas de
un soporte sobre el que girar buscando la mejor disposición
de tiro en las pequeñas troneras, o incluso saeteras,
abiertas en el propio muro o almenaje de la obra. Según
deja entender el optimismo de su alcaide cristiano, la
fortaleza de Vélez Blanco se hallaba por entonces habilitada
para su efi caz uso, lo que indica cierta adaptación
de la defensa medieval a los nuevos requerimientos bélicos,
un acomodo ni mucho menos habitual a todas las
fortalezas nazaríes del entorno, resultado sin duda de su
mayor exposición a los ataques fronterizos.
Las pequeñas troneras abocinadas, abiertas en el
duro tapial del muro occidental del baluarte empleando
un molde peraltado, parecen sugerir que la fortaleza nazarí
se encontró pertrechada para tan útil defensa. Pero
nuevamente el análisis tipológico presenta serias dudas:
en primer lugar, estas troneras son claramente distintas
a aquellas otras de boca alargada y abocinamiento simétrico
que vienen enmarcadas por sillares de toba; en
segundo término, resultan bien diferentes a otras provistas
de cruz o mirilla (cruz y arbe) que encontramos en la
planta superior de la torre del homenaje. Sin embargo,
son semejantes (que no iguales) a las que marcaban una
línea baja de defensa en el lienzo occidental intermedio,
y parecidas a algunas de las utilizadas en los baluartes
mandados construir por los Reyes Católicos en la Alhambra
(singularmente los que protegen la puerta de

Fig. 6.- Lienzo medieval reaprovechado bajo uno de los miradores; a destacar la
solidez de la primitiva obra y la existencia de pequeñas torres, quizá cuadradas. El
murete que le precede es un antemuro posterior.
los Siete Suelos). La cronología de esta adaptación, por
tanto, no debe sobrepasar la segunda mitad del siglo XV,
singularmente el último cuarto, para llegar muy a inicios
de la centuria siguiente.
2.- EL RECINTO O CASTILLO SUPERIOR
Separado de la anterior estructura defensiva por un
desnivel medio de unos 9 m de altura (en concreto 8,8
m), el recinto del castillo aprovecha la cima del cerro
englobando en parte la antigua fortaleza medieval que
también coronaba el cerro.
2a.- Reutilización de elementos y confi guración
general
Los nobles necesitaban autorización real para levantar
nuevas fortalezas, requisito siempre menos riguroso
según el grado de afi nidad o lealtad hacia los monarcas
y la envergadura de la nueva fortaleza propuesta. La
“reconstrucción” de los antiguos castillos con frecuencia
constituía una artimaña para levantar toda una nueva
fortaleza en el lugar de la antigua sin respetar prácticamente
nada de la anterior. Pero no siempre, pues a menudo
los fondos presupuestarios imponían limitaciones
más severas que las legales.
Esta afi rmación no parece gratuita si observamos un
importante lienzo reaprovechado en la nueva obra. El
hecho señala que gran parte de la fortaleza medieval se
juzgaba de contrastada solidez y sufi ciente buena conservación
para ser integrada en un ambicioso proyecto
constructivo, que tenía mucho de afi rmación del poder
familiar de los Fajardo y debía ser empleado para propagar
las nuevas circunstancias políticas, económicas
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESTOS DE LA
ANTIGUA ALCAZABA ANDALUSÍ DE BALIS AL-ABYAD (Vélez el Blanco)
Lorenzo Cara Barrionuevo
ˆ
y sociales que acompañaban a la implantación señorial
después de la efímera presencia del Condestable de Navarra
(1495-1503).
Se trata de un lienzo que ronda los 13 m de longitud
por casi 7,5 de altura (más de ocho tapias) que acaba en
una torre esquinera (de 2,3 m de anchura), reaprovechada
para alzar otra nueva (fi g. 6). El muro se encuentra
en el fl anco sudoriental del alcázar y el desmonte
casi vertical que presenta en el extremo en el que se
interrumpe abre la posibilidad a que pudiera disponer
el arranque de otra torre cercana. La gran altura que
alcanza la pared es inequívoca señal de la envergadura
de la primitiva fortaleza medieval.
La obra está levantada en tapial, aunque se albergan
dudas de si se empleó el de calicantos o el de mampostería,
pues aparecen algunos mampuestos bien colocados,
aparejo que encontramos también usado en la muralla
del vecindario 17 .
17 Un posible paralelo lo encontramos en el tramo de muralla oriental, bajo la iglesia de la Magdalena, y sirviéndole de basamento,
donde se aprecia todavía gran parte de un impresionante torreón sobre un saliente, reforma que englobó dos pequeños torreones
anteriores.
21

El empleo de sillares esquineros (fi g. 7) es una solución
anómala en el conjunto de las fortalezas andalusíes
de este lado de la frontera. Se trata de piezas relativamente
uniformes en su altura (25 cm), pero no en su
anchura (la pieza de mayor tamaño alcanza los 42 cm
de longitud), escuadradas en toba, la misma piedra en
la que se enmarcaron los vanos de troneras y otros elementos
en la fortaleza posterior. El lugar de extracción
habría que situarlo en las proximidades del lugar, concretamente
en el barranco de la Canastera, al lado de la
antigua entrada a la población, donde es posible localizar
un frente de cantera 18 .
El paramento de la torre sufrió, al menos, dos reparaciones.
La principal y más característica fue la adición
de piedras oscuras sobre el rellagueado o rejuntado de
la mampostería, mínima decoración que aparece, si bien
escasamente representada, en otras fortalezas del reino
19 y presenta una cronología nazarí sin mayores precisiones.
2b.-Algunos elementos de discontinuidad del
nuevo edifi cio
El análisis de la topografía del terreno y de los rebajes
realizados para el nuevo edifi cio indican las profundas
transformaciones producidas, a la vez que nos advierten
de lo difícil que será hallar elementos de perduración en
ciertas zonas o lugares.
22
Fig. 7.- El primitivo torreón medieval, decorado
con piedras oscuras en una fase
tardía de rejuntado de piedras; obsérvese
el empleo de sillares esquineros de toba
ya en época medieval y las reparaciones
que sufrió el paramento con la adición
del muro renacentista.
Según lo dicho, se observa un rebaje de más de 2,5
m sobre la roca del cerro en el ángulo nor-occidental,
hecho que debe de servir de indicio negativo sobre la
pervivencia de antiguas estructuras al norte (torre del
homenaje 20 ) y poniente (sala de la chimenea) del patio.
Sin embargo, el tapial fue ampliamente utilizado en las
naves meridionales del patio, en cuyo alzado se encuentran
los llamados salones de la Mitología y del Triunfo.
Conviene detenerse en este tipo de aparejo por dos motivos:
en primer lugar por su uniformidad, prueba directa
de contemporaneidad, y, sobre todo, debido a su clara
diferencia con otras obras de la misma técnica que aparecen
a lo largo de todo el conjunto.
- La sala contigua al patio
En el ala septentrional del patio se observan tapiales
de 84 por 160 cm., siempre de quince calistres o tongadas,
sobre sillarejos de 38 a 45 cm de longitud y de 8 a
18 También se encuentra este tipo de piedra en la fuente de los Molinos, a uno o dos km al sur. El resto de la piedra empleada en la
edifi cación andalusí procedía del lugar. Al contrario, el alcázar renacentista debió proveerse de distinta materia prima mediante la
apertura de nuevas canteras, con toda probabilidad, en el cerro del mismo nombre.
19
Tal como el castillo de Alquife (Granada): J. Mª MARTÍN CIVANTOS, “Alquife, un castillo con vocación minera en el Zenete (Granada)”;
en Arqueología y Territorio Medieval, 8 (2001); p. 331 y fi g. 7.
20
Con todo, la amplitud de esta torre (11 por 12,6 a 11,4 m) y su localización a un extremo del alcázar no permite descartar la pervivencia
de una estructura antigua, desde luego no visible al exterior.

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Fig. 8.- Uno de los muros de una sala contigua al patio, con el desmonte del terreno que provocó la construcción del alcázar, la compartimentación interna sucesiva
y las distintas reparaciones (al menos dos) del paramento.
SILLARES
ROCA MADRE
10 de anchura, que establecen la base de fundamento al
rellenar las irregularidades de la piedra natural del terreno
rocoso (fi g. 8). Las rozas verticales se realizaron con
posterioridad para contener el arranque de la tabiquería.
Las reformas son aquí numerosas y no parecen obedecer
sólo a la excavación de alguna alacena (luego tapiada),
sino a importantes avatares de conservación resultado
de un uso relativamente complejo. En los paramentos se
observa a menudo obra de mampostería calzada sobre
hiladas de sillarejos, reparaciones que rellenan la masa
perdida de tapial; en otros casos se emplearon trozos de
mármol, indicando que hubo dos momentos en la reparación
de estos paramentos, uno anterior y otro posterior,
o al menos paralelo, a la construcción del patio del casti-
ˆ
TAPIAL
llo renacentista, no siendo muy dilatado el periodo entre
ambos. En ningún caso se reutilizan antiguos mampuestos
con restos de trabado o mazacotes de tapial, lo que
muestra el interés por disponer de abundantes materiales
de construcción y la clara intención de desechar la
obra antigua, probablemente reaprovechada como relleno
de los importantes desniveles producidos.
Aparte de las características de la obra, hay un
hecho revelador sobre la cronología de este tapial. La
disposición de amplios ventanales renacentistas sobre
el patio no parece cortar los cajones. Así se observa en
una de las fotografías antiguas previas a la restitución
de la planta superior con la construcción de un moderno
forjado de hormigón.
23

- Los grandes muros meridionales
Más clara, si cabe, es la cronología y función de los
muros que cierran el patio por el sur. De hecho, fueron
levantados en una primera fase de construcción; por lo
tanto, en la secuencia constructiva son anteriores a los
muros perimetrales del alcázar, hecho que ya fue percatado
por algunos de los arquitectos que intervinieron en
el monumento (como Juan A. Molina Serrano, 1982).
La obra utiliza la tapia real, una variante constructiva
empleada desde el siglo XV al XVIII en el Levante
peninsular. El aparejo se caracteriza por el empleo de
cajas de tapial de 276 a 296 cm de longitud por 82 a 84
cm. de altura, de fuerte cimentación y uniformidad, por lo
que son visibles las capas y una coloración muy blanca,
lo que señala su riqueza en cal. Trabajar con encofrados
tan grandes demandó la multiplicación de trabillas de
cerramiento; estos mechinales fueron pequeños listones
dispuestos cada 60 cm, aproximadamente, pero tan poco
visibles como para señalar una ejecución muy cuidadosa.
Toda la obra es muy uniforme y de gran solidez.
Indudablemente estos muros se diseñaron pensando
en su imponente alzado y, por lo tanto, el gran peso
que tendría que soportar de la propia obra, razón por la
que dispusieron de varios arcos de descarga repartidos
por las plantas. Levantados en mampostería y sillarejo,
su disposición supone un buen conocimiento de las posibilidades
y limitaciones de este sistema constructivo
pues, precisamente, el dintel de la chimenea de la segunda
planta se halla roto por la cortedad y separación
del arco escarzado que refuerza el vano (fi g. 9). De todos
modos, a nadie debe escapar la habilidad, diríamos casi
24
Fig. 9.- Chimenea de la sala de la Mitología,
en la que se observa el empleo
de arcos de descarga embutidos dentro
de la tapia real y los efectos de algunas
restauraciones modernas.
maestría, en la inserción de aparejos y elementos constructivos
distintos, la perfecta uniformidad y trabazón
del tapial o el esmero en la confección y ensamblaje de
las cajas, rasgos que contribuyen a marcar más si cabe
las diferencias con las obras y aparejos que suscitan
nuestro interés.
-Los aljibes
Un elemento habitual de perduración en las fortalezas
lo constituyen los aljibes. Tanto por la solidez de la
fábrica, estratégica ubicación o la necesidad de disponer
de agua a lo largo de las obras de reforma, como por el
propio costo de su construcción, la existencia del aljibe
era factor indispensable en cualquier fortaleza.
Dos son los aljibes, o depósitos subterráneos de
agua, instalados en el castillo renacentista: el primero se
localiza a un lado del patio; el segundo ocupa la base de
la torre del homenaje. El principal lo forman dos naves,
de bóveda rebajada, separadas por pilares de piedra con
arcos escarzanos, completados con otros adosados de
ladrillo, ninguno de cuyos elementos puede sugerir una
pervivencia anterior como tampoco puede encontrarse
en el más simple y pequeño 21 .
Este hecho parece crucial a la hora de desvincular
la confi guración general del nuevo castillo con la disposición
del antiguo, pero abre nuevos interrogantes sobre
la habilitación de este último, pues un aljibe no es
una construcción que se pueda destruir o enmascarar
fácilmente. Lo más probable es que estuviera localizado
colindante a la muralla, de manera semejante al hoy
conservado inmediato al camino de acceso (que lo estuvo
21 Algunos autores difi eren de esta opinión (por ej., RUIZ, 1999, p. 23), pero no respaldan su argumentación. El aljibe del patio es del todo
semejante al del tercer recinto de la Alcazaba de Almería, el “castillo” que mandaron construir los Reyes Católicos a partir de 1490: L.
CARA BARRIONUEVO, “La remodelación de una fortaleza musulmana medieval: la Alcazaba de Almería en época cristiana (siglos XV
y XV)”; en Almería entre culturas, siglos XIII al XVI. Almería (1990); p. 463.

sobre la primera línea de muralla de la población), tal y
como aparece en otras fortalezas fronterizas (como en
el cerro del Espíritu Santo de Vera). Había poderosas
razones para ello: aprovechaba el desnivel natural sin
estar obligado a emprender costosos desmontes sobre el
sustrato rocoso del cerro y reforzaba la solidez recíproca
de una y otra construcción.
UNA INTERPRETACIÓN SECUENCIAL
Como queda dicho, es del todo punto probable que
la fortaleza primitiva dominara la cima del cerro,
no tan sólo porque evidencia una concepción defensiva
más antigua (la ocupación de las alturas), sino porque
los restos analizados indican una cronología anterior. La
concepción centrípeta del castillo, con pequeñas torres
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ˆ
Fig. 9 bis. Interior del gran aljibe que
se halla bajo el patio del castillo.
cuadradas equidistantes, y la relativa poca extensión del
conjunto remite a la gran fortifi cación del territorio en
época taifa, seguida en época intermedia, cronología que
parece respaldar el empleo de tapial de calicantos, obra
muy utilizada en la muralla de la población 22 (fi g. 11, n.
B). Las características particulares de esta fortaleza se
nos escapan ante la ausencia de otras evidencias y sólo
podemos conjeturar que tuviera una planta oval, adaptada
a la confi guración general del terreno.
Interpretación más compleja, e imprecisa, presenta
el desdibujado conjunto defensivo que le precedía en lo
que luego fue baluarte o antepuerta artillada.
La frecuencia de obra en tapial calicastrado en la
muralla superior de la población nos habla, en principio,
de una importante reparación tardo-almohade, que puede
prolongarse a los primeros tiempos del sultanato gra-
22 De hecho, la mayor parte del lienzo septentrional está levantado siguiendo esta técnica. Contamos con una prueba preciosa para su
datación: justamente en el extremo de esta muralla y formando parte de la obra, aparece un pie de ataifor vidriado en verde, típico
del siglo XII, aunque bien puede arrancar de fi nales del siglo XI.
25

nadino, abarcando una cronología de la primera mitad
del siglo XIII. Por ahora, sus características específi cas 23
sólo pueden ser asimiladas indirectamente a algunos
elementos identifi cados en esta zona del castillo (como
la torre angular). Se aventura, así, la existencia de un
recinto sencillo a partir de una torre albarrana, sin duda
una importante reforma que reforzara el sector, siguiendo
el modelo para cerrar recintos colindantes que vemos
en las fortalezas de el Castillejo de Mondújar (Gádor) y
en la del mismo nombre de Beires, reformas que pueden
datarse en la primera mitad del siglo XIII.
Las fortalezas fronterizas orientales del sultanato
presentan dos grandes periodos de transformación. En
el primero se habilita antiguas fortalezas mediante la
adición de un recinto sencillo, superponiendo los elementos
defensivos en altura. El segundo se produce un
importante reforzamiento de las antiguas estructuras
mediante la generalización de la obra de mampostería
que envuelve la obra primitiva, con la adición de alguna
estructura defensiva especial, particularmente aquellas
que defendían la entrada principal 24 o los ángulos de la
muralla.
Pocas huellas quedan que sirvan de indicio para reconstruir
la primitiva estructura defensiva. Las obras
posteriores podrían haber tenido por objeto completar
la defensa de este sector englobando una altura cercana.
De hecho, la existencia de unas rozas o desmontes
26
longitudinales para cimentación en la roca, justamente
donde alcanza mayor altura, plantea la posibilidad de un
cierre en ángulo recto, con muros paralelos, a modo de
recinto cuadrangular, en el que es probable sobresaliera
una gran torre. Se formaba, de este modo, un recinto
cuadrangular adosado a la antigua fortaleza.
El empleo de calahorras (un recinto rectangular,
con torres esquineras, que encierra una gran torre) en
la frontera oriental del reino de Granada (como las de
Huércal la Vieja, El Castillo y, probablemente, Hurtal,
todas en Huércal-Overa 25 ) es muy dilatado, aunque no
está documentada su adosamiento a una fortaleza anterior.
Aunque con reservas, evidencias e indicios podrían
adscribirse a este modelo que debe desarrollarse
ya desde mediados del siglo XIII, aunque la permanente
inseguridad fronteriza obligue a continuas mejoras y remodelaciones.
Para un periodo posterior puede sorprender la escasa
presencia de obra de mampostería, muy común en
la vecina fortaleza de El Castellón de Vélez Rubio 26 . Un
doble muro de mampostería, que recuerda al de algunas
corachas levantadas para defender una esquina o extremo
saliente de la fortifi cación principal en Tabernas y
Villavieja, sobresale de la esquina sudoccidental del baluarte.
Sin que la secuencia de construcción quede clara
por la discontinuidad introducida por el muro trasversal
de inicios del siglo XVI, el empleo de este tipo de aparejo
23
Los paramentos han sido medidos bajo la iglesia de la Magdalena y no son determinantes: el tapial mide 86 cm. de altura mientras
los mechinales, en listones estrechos, distaban entre 60 y 75 cm.
24
Por ejemplo, adelantando una torre a modo de albarrana, como en Tíjola la Vieja, Purchena y, posiblemente, El Castellar de Úrcal, en
Huércal-Overa.
25 E. GARCÍA ASENSIO, Historia de la villa de Huércal-Overa y su comarca. Murcia (1908), t. I, p. 257-59 y 263.
Fig. 10.- Reconstrucción de un tramo del
primer amurallamiento medieval sobre
una fotografía de mediados del siglo XX.
26 Sin entrar en más detalles, se observa en esta fortaleza el empleo, bastante generalizado, de la mampostería enripiada (por ej., en la
torre del NW, ya muy tardía y casi toda la muralla occidental) y, sobre todo, de la concertada (por ej., en la muralla meridional), aparte
del tapial de mampostería.

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Fig. 11.- Distintas fases detectadas en el extremo septentrional de la primera línea de amurallamiento de la población: A, obra primitiva; B, grueso muro de tapial de cal
y cantos de fi nales del siglo XI a la primera mitad del XII, y C, torreón de tapial abundante en cal, quizá de mediados del siglo XIII a mediados del XIV; al fondo (1) un
grueso trozo de la muralla.
ya desde mediados del siglo XIV 27 parece sugerir la necesidad
de seguir reforzando el sector meridional de una
alcazaba que, probablemente, se había quedado pequeña
en relación al amurallamiento.
Lo cierto es que esta solución no debió de ser del
todo viable, pues del ángulo resultante fue cerrado con
una gran pared de tapial (fi g. 4, n. A), un muro demasiado
grande como para corresponder a un torreón, que
ocupara todo el fl anco. El aparejo, rico en cal, parece
ˆ
responder a una remodelación y reforzamiento tardío
de gran parte de la muralla, cuyo ejemplo más evidente
lo encontramos en el ángulo septentrional de la muralla
que protegía a la población (fi g. 11, n. C).
Tenemos dudas si realmente el muro intermedio que
unía ambas torres (fi g. 4, n. B) fue levantado en la última
etapa nazarí o por los cristianos (ya fuera Alonso
Fajardo o el condestable de Navarra). Razones hay en
uno (hábil empleo del tapial de mortero) u otro sentido
27 El empleo de mampostería se generaliza con Muhammad V, cuando son necesarias reparaciones rápidas y baratas en las antiguas
fortalezas, entre otras cuestiones por la conquista temporal de gran parte de la zona nor-oriental del reino: M. ACIÉN ALMANSA, “La
fortifi cación en Al-Andalus”; en Archeologia Medievale, XXII (1995); p. 34, y J. Mª MARTÍN CIVANTOS, “Ensayo de análisis comparativo
de técnicas y tipos constructivos en las fortifi caciones medievales del Zenete (Granada)”; en Miscelánea Medieval Murciana, XXV-
XXVI (2001-2002); p. 215.
27

(pequeñas troneras abocinadas), pero la rapidez de los
cambios producidos (sustitución de una cubierta a dos
aguas por otra sobrealzada 28 ) parece descartar la última
posibilidad a favor de la construcción de una sala en lo
que luego será el cuartel (así lo muestra el empleo como
chimenea de la única tronera superior) y caballerizas de
la guarnición.
Con todo, los mayores cambios fueron introducidos
tras un breve periodo de aparente continuidad 29 . En este
sentido, es predecible que la adjudicación de la zona en
señorío introdujera algunas transformaciones en la fortaleza
visto el interés de Beaumont por la administración
de sus nuevos territorios, toma de posesión pospuesta a
fi nales del verano de 1495 30 que trajo consigo numerosos
pleitos con las poblaciones vecinas sobre obligaciones
y aprovechamientos.
Es evidente que la acumulación en este tramo de
reformas previas a la construcción del alcázar rena-
28 Desde luego, la primitiva cubierta planteaba problemas de desagüe vista la altura de los muros; una solución sería alzar una nueva
sobre las ménsulas, cuya impronta queda registrada en la segunda parte del muro longitudinal, opción elegida durante la construcción
del castillo “renacentista”.
29 Una pervivencia de formas sociales entre los mudéjares perceptible en las propias capitulaciones y el importante papel reservado
a los Abduladines (Merced a Mohamed Abduladin, alguacil mayor de los Vélez, hoya de Baza, ríos Almanzora y Purchena, y sierra de
Filabres, y a Alí Abduladin, alcadí de dicha tierra, de la villa de Castilleja y del cortijo de Cortes, en término de la ciudad de Baza, dada
en Purchena el 19 de mayo 1489 [A.G.S. (1959): Registro General del sello, vol. VI. (Enero-Diciembre 1489). Valladolid, docum. núm.
1405]) sin que por ello no sean evidentes los enfrentamientos con los nuevos representantes del poder real (Carta del Consejo Real,
fi rmada en Madrid el 28 de noviembre 1494, instando a intervenir al corregidor de Vera ante la denuncia interpuesta por Mahomad
y Alí Aduladín, vecinos de Vélez el Blanco y Vélez el Rubio sobre los agravios que han recibido “en la villa de Vélez” del alcaide Ponte
que está en ella puesto por Garcilaso de la Vega [A.G.S. (1970): Registro General del Sello (Enero- Diciembre 1494), Vol. XI. Valladolid,
docum. núm. 4062]).
30 Carta de los Reyes, dada en Burgos el 5 septiembre 1495, para que Alonso de Carvajal, alcaide de Zújar, entregue tal fortaleza a
don Luis de Beamonte, condestable de Navarra y conde de Lerín. En nota: “Dióse otra... para que Gonzalo de Cortinas entregue... la
fortaleza de Freyla”. “Diose otra... para que Garcilaso de la Vega o el que por el tiene la fortaleza de Vélez el Blanco, la entregue al dicho
condestable”, fol. 222 (A.G.S. 1974): Registro General del Sello (Enero- Diciembre 1495), vol. XII. Valladolid, docum. núm. 3356). Curiosamente,
fue expedida antes del documento de concesión, fi rmado en Tarazona el 25 septiembre (Ibidem, docum. núm. 3547).
31 RUIZ (1999), p. 44.
28
Fig. 12.- Distintas fases constructivas en
uno de los muros de la vieja iglesia de la
Magdalena (fi nales s. XV), elevada sobre
una antigua mezquita musulmana.
centista señala la preocupación por su defensa, y que
la zona se juzgó crucial para la salvaguarda de toda la
fortaleza. Pero también está claro que la construcción
del nuevo palacio-fortaleza por el marqués de los Vélez
dio por concluidas estas divergencias de planteamientos
defensivos.
El alcázar, concebido ahora “como castillo de su título”
(es decir, fortaleza de su alcurnia), según la inscripción
que fi guraba en el patio 31 , aprovecha soluciones
constructivas de tradición gótico-mudéjar (los diversos
tipos de tapiales), unos modos interrumpidos drástica-

mente con un giro “humanista” que supone la decoración,
que le ha dado fama, como refuerzo simbólico 32 .
No parece, por tanto, muy probable que el maestro
de obras reclutara la mano de obra entre los albañiles
y artesanos locales, como se ha propuesto desde Olga
Raggio 33 . De hecho, la presencia de alarifes mudéjares
queda reducida a los procedentes, presumiblemente (si
damos crédito a datos colaterales), de Valencia y Murcia
34 .
Esta actividad es constatable tanto en la diversidad
de los tapiales empleados como en su adaptación a las
nuevas y particulares exigencias mediante modifi caciones,
una característica de esta fortaleza no del todo incoherente
con la manifi esta intención (al menos inicial)
del marqués por “reconstruir” el castillo 35 , es decir, de
volver a darle utilidad defensiva, no ya tanto de un territorio
como de un linaje frente al avance imparable del
Estado ‘moderno’.
32 RUIZ (1999), p. 49.
33 RUIZ (1999), p. 51.
34 RUIZ (1999), p. 52.
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ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESTOS DE LA
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Fig. 14.- Delimitación probable del perímetro amurallado que protegía la fortaleza musulmana medieval.
Fig. 13.- Fotografía aérea vertical (2002) distinguiendo la obra constructiva
medieval conservada y proponiendo un ensayo de restitución. En grueso, los
tramos conservados o con huellas evidentes; el resto es hipotético.
29

30
PIEDRAS ARMERAS PARA UN LINAJE
Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
Historiador
Símbolo de una época, con su aire elegante, de refinado gusto renacentista, desde
la óptica de la historia del arte se han realizado esfuerzos por explicarnos la
importancia de la edificación; se han escudriñado sus estilos y diseños; se intentan
estudiar autorías y manos artesanas. Sin embargo, las piedras que se alzan en
esta villa almeriense no sólo son muestra de un monumento artístico, sino que también es
un monumento histórico.
De poco nos valdría identifi car, clasifi car y describir
un magnífi co castillo si no conociéramos quiénes lo
habitaron, porqué lo hicieron y qué hechos ocurrieron
en él. Su historia es la de sus propietarios, personas de
carne y hueso que fueron quienes quisieron elevar este
alcázar y decidieron unir su vida y devenir a sus muros.
Como moradores del castillo que fueron, los adelantados
mayores de Murcia y su familia, se convierten en los elementos
esenciales que animan y dan solidez -cual piedra
de sillar- al propio edifi cio.
Los Fajardo, principales protagonistas, están indisolublemente
unidos a las labras que alzaron en estos lares.
Los sillares se tallaron a cincel de su propio pensamiento
y, una vez ensamblados, decoraron -con su gusto
personal- las habitaciones. Alzado el escenario de este
teatro real, la casa de las Tres Ortigas campó por sus corredores,
salas y almenas, mostrando sus aciertos y desaciertos.
Los paramentos del castillo son algo más que
elementos arquitectónicos, son piedras armeras de un
clan orgulloso que construyó su historia. Castillo y linaje
se funden en un todo que hace del edifi cio un verdadero
monumento histórico-artístico. Pocas veces la historia
se materializa física y tangiblemente, y éste es el caso,
ya que estamos delante del sueño linajudo -orgulloso y
honroso- de los Fajado. Su percepción real es también
la vía, la única, para acercarnos de una forma amena a
la comprensión fi nal del monumento. Nuestro propósito,
pues, será tratar de animar y dar movimiento al linaje en
su hábitat natural, convencidos que con ello no hacemos
sino dar vida al propio castillo.
EL SUEÑO SEÑORIAL DE DON JUAN
CHACÓN
L a toma de Granada es una fecha clave para la memoria
de los Fajardo, pues 1492 cerraba un periodo
-largo y fecundo- del linaje y abría otro prometedor. En

Armas de Fajardo Chacón en la entrada al alcázar-palacio de D. Pedro, I marqués de los Vélez.
31

Representación de los Reyes Católicos en la Capilla Real de Granada con motivo
de la conquista del reino nazarí.
32
la memoria quedaban las hazañas de las viejas glorias
familiares en su lucha -constante e imperecedera- con
los musulmanes granadinos. Como adelantados mayores
del reino de Murcia, sus distintos miembros conocieron
bien a los generales nasríes, sus tácticas guerreras y
también sus estrategias negociadoras. Apoyada en la Corona,
y ésta en ellos, la casa de las Tres Ortigas se había
hecho un hueco importante en esta esquina del país, no
sólo como propietaria de un gran señorío con cabeza en
Mula, sino que muchos de sus personajes fueron verdaderos
jueces y parte de los poderosos murcianos.
Cuando en los primeros días de marzo de 1482 los
Reyes Católicos nombraron a don Pedro Fajardo y Quesada
capitán general del reino murciano y le ordenaban
hacer la guerra en el sector oriental, bien sabía éste que
había llegado una nueva y fundamental oportunidad para
su estirpe. A principios del verano inició desde Lorca su
primera ofensiva sobre la Axarquía almeriense, de manera
que este noble palpaba el viejo sueño familiar de
incorporar el valle del Almanzora al patrimonio del clan.
Sin embargo, el 30 de diciembre fallecía, paralizándose
no sólo la guerra en esta frontera, sino que la sociedad
murciana quedó expectante ante una de las herencias
más importantes del Sureste. De su matrimonio con
doña Leonor Manrique de Lara había dejado sólo una
hija, doña Luisa Fajardo y Manrique de Lara; de tal modo
que sería su yerno, don Juan Chacón Alvarnáez, quien
tendría el sagrado deber de dirigir el enorme legado. No
cabe duda que en el honor de la casa Fajardo no cabían
medias tintas, y ya bien se preocupó su suegro en las
capitulaciones matrimoniales de 1477 que sus nietos
continuasen llevando su apellido y armas por encima
de cualquier otro linaje. El resto del futuro era difícil de
adivinar...
Don Juan Chacón había nacido en Casarrubios, localidad
de la que su padre fue su primer señor. Al igual que
su progenitor y familia, este noble pertenecía al reducido

círculo de total confi anza de la reina; de tal modo que,
poco después de morir su suegro, en enero de 1483, no
tuvo problemas para ser ratifi cado en los poderes que
tenía cometidos en la guerra su suegro. Aquel verano, el
nuevo señor de la casa Fajardo entraba en combate en
la tierra de Vera, donde taló su vega e inició los preparativos
para una ofensiva sobre el norte, en la comarca de
Los Vélez. Al igual que los Fajardo, este personaje también
demostró ser digno sucesor del linaje, al no tardar
mucho en iniciar los primeros pactos con el príncipe Çidi
Yahya al-Nayyar para la entrega de Almería. Esta faceta
diplomática, tan importante en los albores del renacimiento
español, era la que unos monarcas como los Reyes
Católicos necesitaban en la contienda emprendida.
Es, en suma, en esta faceta de retaguardia, y no tanto en
la guerrera, donde Chacón se movía con soltura, razón
que explicaría la llamada que recibió el 7 de agosto de
los soberanos para marchar a la Corte, donde ejercería
de mayordomo mayor de Isabel I. En el frente le sustituiría
el capitán don Juan Benavides, noble giennense de
la casa de Jabalquinto y persona de toda confi anza de
Chacón. Este militar verdaderamente llevó el peso de la
contienda en el Adelantamiento, ejecutando las acciones
de guerra con la total confi anza del linaje de las Tres
Ortigas.
Durante prácticamente toda la conquista, Chacón
se mantuvo al lado de los Reyes Católicos, afi nando sus
relaciones y acariciando el futuro estratégico de su clan
en la zona oriental granadina. Es probable que nuestro
noble personaje formase parte del ejército murciano que
acompañó a Fernando el Católico el 10 de junio de 1488
a la capitulación de Vera, siendo testigo de las negociaciones
posteriores que condujeron a la capitulación de
todo el frente oriental almeriense. Trascendental para la
historia posterior del linaje fue la entrega poco tiempo
después del sistema fortifi cado de Los Vélez, por obra de
sus alcaides, los hermanos Alí y Mohamed Abduladín, así
como del castillo de Cuevas. En su pupila se retendrían
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
aquellas tierras que tanta guerra habían dado a su familia
política en tiempos pasados, y aún en estas fechas, tal
y como tendría ocasión de contarle su fi el Benavides.
Nuestro noble cortesano acompañó a los monarcas
en la toma de Baza, en 1489, y se mantuvo en el Real
de Santa Fe como testigo en las transcendentales negociaciones
con Boabdil para la rendición de Granada.
Fue al término de las capitulaciones cuando los Reyes
Católicos comenzaron a agradecer a la nobleza los favores
que prestaron y, como era de esperar, don Juan
Chacón fue uno de los agraciados con la concesión del
señorío de Oria, que se entregó en 1493. Aquel año, y en
su nombre, el capitán Benavides tomó posesión de esta
jurisdicción.
UN PUNTO DE PARTIDA: EL
SEÑORÍO DE ORIA
L a entrega de la villa Oria podría parecer insignifi -
cante para el rango de tan destacado noble. Sin embargo,
la poca actividad bélica de Chacón en la conquista
tal vez hubiera agraviado a la nobleza, despertando recelos
nada deseados con la Corona. Recelos, dicho sea de
paso, que bien pudieran provenir de los propios Reyes
Católicos, cautos a la hora de extender para un noble
murciano un estado gemelo al otro lado de la frontera,
tentáculo de tierra que sólo podía traer consigo un desmedido
poder. Sea como fuere, lo cierto es que esta villa
almeriense fue un logro para Chacón, dada su magnífi ca
ubicación entre dos amplios espacios territoriales: las
comarcas del Almanzora y de Los Vélez. En la mente de
un aristócrata reeducado en la casa de las Tres Ortigas,
sus mejores bazas se reducían dos: primero, la diplomacia,
satisfecha con este punto esencial de apoyo para,
llegada la ocasión -que llegaría-, desplegar toda su astucia.
Y, segundo, si era preciso, las armas.
33

Romance de Fajardo
Jugando estaba el rey moro
y aún al ajedrez un día,
con aquese buen Fajardo
con amor que le tenía.
Fajardo jugaba a Lorca,
y el rey moro, Almería.
Jaque le dio con el roque
el alférez le prendía.
A grandes voces el moro:
- La villa de Lorca es mía -
34
Allí hablara Fajardo,
bien oiréis lo que decía:
- Calles, calles, señor rey,
no toméis la tal porfía,
que aunque me la ganases,
ello no se te daría,
caballeros tengo dentro
que te la defenderían -
Allí hablara el rey moro,
bien oiréis lo que decía:
- No juguemos más Fajardo
ni tengamos más porfía,
que sois tan buen caballero
que todo el mundo os temía.

En la mente del adelantado mayor posiblemente estaba
el acrecentar su patrimonio territorial en el reino
granadino sin despertar demasiadas sospechas, constituyendo
Oria el eje de su expansión. Su esposa, doña
Luisa Fajardo, ya había fallecido en estas fechas; de
manera que no logró ver consumado el sueño de su marido,
aunque sí el futuro de su larga progenie. Mientras
llegaba su momento, don Juan Chacón se comportaba
como un noble más, casando a sus hijos con fi na vista y
estableciendo lazos de relación de vital importancia. Pedro,
su primogénito, sucedería en los estados históricos
de los Fajardo, y con él tuvo especial atención, como más
adelante tendremos ocasión de ver; Gonzalo constituiría
una segunda gran rama familiar en tierras castellanas,
al encabezar el señorío de Casarrubios del Monte y Arroyomolinos,
las tierras patrimoniales de los Chacón. El
resto de sus hijos los enlazó con magnífi cos partidos del
momento, dentro de la bien defi nida política matrimonial
de la casa. Lo que evidentemente no alcanzó a ver doña
Luisa Fajardo fue el segundo matrimonio de su marido,
realizado con una parienta, doña Inés Manrique de Lara.
Perteneciente a la casa de los condes de Paredes de
Nava, esta dama era camarera mayor de Isabel la Católica;
de tal manera que no escogió mal su compañera,
ya que por su cargo cortesano era pieza clave en la vida
áulica en la que se movía el adelantado. Como no podía
ser de otra forma, de este enlace nacerían dos hijas más
que tendrían también su acomodo en la peculiar historia
del linaje Fajardo.
LOS PROLEGÓMENOS DE UN
SUEÑO: CRECE EL SEÑORÍO
Los espacios territoriales en los que Chacón puso
sus ojos para extender su poder, y el de su descendencia,
tuvieron un duro competidor por mor de la fi na
política de los Reyes Católicos. En marzo de 1495 los
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UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
Reyes Católicos entregaron en señorío al condestable de
Navarra, don Luis de Beaumont, conde de Lerín, la comarca
norteña de Los Vélez y la villa litoral de Cuevas;
de manera que se redujo drásticamente el pretendido
expansionismo del adelantado a la zona del Almanzora.
Con una sincronía pasmosa, don Juan, entraba en conversaciones
con don Pedro Manrique de Lara, duque de
Nájera, aprovechando la relación parental que lo unía
a su segunda esposa. Así, el 11 de mayo de aquel año
le compraba por 800.000 maravedíes el estado que poseía
en el valle fl uvial, compuesto por las villas de Albox,
Arboleas, Albánchez y Benitagla. Nacía así un núcleo
territorial bien consolidado que hacía de Chacón y su
familia un poderoso clan del sector oriental granadino.
Gran señor a caballo entre dos reinos, y aún con otro
estado en Castilla, el adelantado mayor se prodigó en la
Corte, donde su cargo palatino, al igual que el de su mujer,
lo hacían infl uyente. Su primogénito, como no podía
ser de otra forma, fue introducido como paje de Isabel
la Católica, mostrándonos en todo su vigor el grado de
imbricación del linaje en la vida cortesana. No es extraño
que, cuando el 1 de julio de 1501 el conde de Lerín entregó
parte de su estado a la Corona, volviese a resurgir
el sueño de un gran estado granadino.
Con un enorme territorio en sus manos, los Reyes
Católicos estaban en disposición de poder tratar con don
Juan Chacón una salida negociada para satisfacer intereses
encontrados. Frente a las apetencias expansivas
del adelantado mayor sobre todo el sector oriental granadino,
los monarcas enarbolaban otra no menos importante
por recuperar el afamado puerto de Cartagena. La
idea era seria, mostrándose ambas partes cautelosas,
un contexto donde se enmarcará la fi na política de trato,
característica sobrada de la mentalidad renacentista que
se respiraba en el ambiente. La fi nura de miras prolongó
las arduas negociaciones que llevarían con el tiempo
al canje del puerto murciano por las villas almerienses.
Bien podría parecer que la balanza del trueque se incli-
35

naba hacia la Corona, aunque no es menos cierto que las
ventajas económicas de un señorío morisco tan grande
no iban a la zaga. Aun con todo, Chacón se mantuvo cauto
y resistente a perder la perla de su señorío...
En el delicado trámite de las negociaciones con la
monarquía, don Juan Chacón fallecería el 7 de julio de
1503. Todo parece indicar que fue Isabel la Católica la
que, en un ardid de astucia, requisó sus archivos y logró
acelerar con su primogénito y heredero la fi rma del
trueque. Así, pues, el 24 de julio de aquel año era don
Pedro Fajardo, como heredero de este importante linaje
murciano, quien acrecentaba las posesiones de su casa
con la incorporación a su estado de la comarca de Los
Vélez y las villas de Cuevas y Portilla. Este logro político
compensaba en parte la pérdida particular de las villas
de Albox, Arboleas, Albánchez y Benitagla, pues su progenitor
deseó que las heredase su viuda y de las dos hijas
que tuvo con ésta.
UN SEÑOR DE ARMAS TOMAR
Cuando en el verano de 1503 don Pedro Fajardo
Chacón asumió la jefatura de la casa de las Tres
Ortigas, no sólo recibió un importante legado sino también
un sueño señorial en plena construcción. Nacido en
1474, se educó en la Corte, donde fue, primero, paje de
la reina y, más tarde, consejero real. Prototipo de hom-
36
Pedro Mártir de Anglería, gran humanista y fi gura
señera en la historia de la cultura hispánica, fue el
maestro que tanto infl uyó en el joven D. Pedro Fajardo,
con quien mantuvo una prolífi ca correspondencia
de más de 200 epístolas. Retrato incluido
en le cuadro La Virgen de los Reyes Católicos, en el
Museo del Prado.
Frontispicio de las obras de Pedro Mártir de Anglería.
Sevilla, 1511.
bre renacentista nacido de la nueva política de los Reyes
Católicos, aprendió con Pedro Mártir de Anglería, uno
de los mayores humanistas de la época. Educado y refi
nado, gustó de la lectura y de tertulias, razón por la
que comenzó a formar su biblioteca. Además de iniciarse
con las obras de su ilustre maestro, a éstas siguieron
otras -como no podía ser de otra forma- de los teólogos
clásicos (San Agustín, Tomás de Aquino…); de Historia,
en las que no faltaba una crónica del reino de Granada;
Geografía, donde se agolpaban mapas y crónicas, entre
ellas la de Ptolomeo, la obra que usó Colón para su teoría
del viaje a la India; y, cómo no, las imprescindibles obras
jurídicas (Partidas de Alfonso X, Fuero Juzgo,…) que
completarían la formación inicial un joven noble.
Por su comportamiento y, sobre todo, por su pensamiento,
Fajardo manifestaba con claridad el modelo
de aristócrata -fresco y renovado- que, cual Doncel de
Sigüenza, aparecía ante los ojos de la época. Como correspondía
en la forja de un miembro de la alta nobleza,
nuestro personaje eligió, como sus pasados, la guerra
como medio de ascenso. Tras su ingreso en 1499 como
comendador de Santiago en su tierra murciana, el hábito
no tardó en hacer al monje, pues la cruz del hijo de
Trueno marcada sobre su pecho es una premonición de
su suerte. A principios de 1500 los mudéjares granadinos
se alzaban en La Alpujarra, y esta contienda le daría
la oportunidad de demostrar su valía. Cual caballero de
la orden de Santiago Matamoros, no tardaría en hacer

Garcijofre
Ea, soldados, ¿qué estáis mirando?
Éste es Fajardo, a quien debéis las vidas,
las honras, las haciendas y las sangres,
Pues tanta le costáis cuanta habéis visto
que ha derramado en tantas ocasiones
El primer Fajardo,
Lope de Vega, s. XVII
El primitivo escudo de los Fajardo trazado en uno de los capiteles de la galería
del patio.
frente a los infi eles, y con ello manifestar su poder en
tierras granadinas.
El 23 de enero Almería solicitaba ayuda urgente al
reino vecino y su padre, como adelantado mayor del reino
de Murcia, delegó en nuestro personaje los laureles
de la gloria. Rápidamente este caballero santiaguista salió
de la capital murciana con milicias de Murcia, Lorca
y Cartagena, cruzando su hueste la frontera nasrí para
socorrer, en tiempo y hora, a la ciudad almeriense. Poco
después, enterado del cerco de la fortaleza de Marchena,
no dudó en internarse río Andarax arriba, ocupando
en su cabalgada la villa de Alhama, batalla que fue
sufi ciente para hacer huir a los rebeldes. Tras obtener
presa y botín para sus hombres, volvió a Almería, donde
fue aclamado como gran general. Su retorno a Murcia,
cual huracán de guerra, se realizó robando y saqueando
cuantos lugares mudéjares encontró en el camino. Con
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PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
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botín sufi ciente, también los murcianos vieron en él a
un digno descendiente de los guerreros Fajardos y, como
ellos, obtenía su primera prenda castrense de buen militar.
Su valía castrense volvería a reforzarse poco tiempo
después, cuando con tres ejércitos más aplastó progresivamente
a los mudéjares de las sierras de Alhamilla,
Filabres y Cabrera, levantados entre 1500 y 1501.
En mentes tan analíticas como las de los Fajardos,
el choque contra los mudéjares -ahora ya moriscos- les
había hecho ver la fuente inagotable de recursos y poder
que signifi caba estar ubicados en tan estratégico punto.
La tozudez de los moriscos era la mejor garantía de que
la política de los reyes de Castilla tendría que hilarse fi no
y, cuando menos, los adelantados mayores todavía tenían
mucho que decir. Bien para negociar con los dominados,
bien para aplastarlos y, en todos los casos, para sacar
de estos vasallos un buen botín. No cabe duda que por
la cabeza de los hombres de las Tres Ortigas resonaba el
viejo refrán castellano que recordaba cómo “quien tiene
un moro tiene un tesoro”.
LA INCOMODIDAD DE UN SEÑOR
INTELIGENTE
La primera incursión de don Pedro Fajardo, y por qué
no intromisión, en los asuntos granadinos, despertó
los recelos del linaje más poderoso de Granada, los Mendoza.
Como capitanes generales del reino, consideraban
los asuntos granadinos como de su exclusiva atención,
pues, al igual que ellos, no tenían pensado perder el tesoro
que signifi caba trabajar con el negocio del moro.
Lejos de ser un elemento poco discreto, la participación
en la revuelta mudéjar de Fajardo mostró la voracidad
de intereses que su Casa desplegaba sobre el antiguo
sultanato, así como su atrevida apuesta por conseguir lo
que se proponía a cualquier costa. La variedad de mati-
37

Aplastada la primera rebelión de 1500, la población mudéjar fue obligada a
convertirse al cristianismo, llamados ahora “moriscos” o “cristianos nuevos”.
Representación del masivo bautismo en el retablo mayor de la Capilla Real de
Granada, trazado por F. Bigarny.
38
ces que enarbolaba el título de adelantados mayores de
Murcia, permitió a la estirpe murciana usar y abusar
de una interpretación laxa de las competencias inherentes
al cargo, introduciéndose en un reino que se suponía
que ya no era enemigo. Con un conocimiento hábil de la
ley, las Partidas de Alfonso X que tan bién cuidaban los
anaqueles de la biblioteca de los Fajardo, sus responsabilidades
militares sirvieron de palanca para ganar fama
y favor de la Corona en el reino de Granada. La hueste
murciana de las Tres Ortigas cruzaban con estos fundamentos
jurídicos una frontera que no era militar sino
simplemente jurisdiccional. Sea como fuere esta cuestión
sería el preliminar de una serie de encontronazos
en la otra raya de la línea murciana con el poder de los
marqueses de Mondéjar.
El bautizo de armas contra los mudéjares favoreció a
don Pedro Fajardo, quien entró -en todo el sentido de la
palabra- con fuerza en la historia granadina. Se trataba
de un personaje que igual cogía la pluma para escribir
granados textos con refi nados latinismos, como alzaba
la espada para luchar contra agarenos. Estos honores,
propios de un hombre renacentista, permitieron que el
heredero de la estirpe estuviera en condiciones para
crear casa propia. Como no podía ser de otra forma, su
madrastra fue pieza clave en la política nupcial. Dentro
de la estrategia nupcial del linaje, el hijo de su marido
terminaría enlazando con doña Magdalena Manrique de
Lara y Acuña, hija del II conde de Paredes de Nava. Sólo
quedaba, pues, que don Pedro se comportase como un
miembro de su estamento, procreando la siguiente línea
sucesoria de su clan y trabajando en las futuras alianzas
de sangre que permitiesen acrecentar la estirpe.
Al lado de las tareas propias de cualquier noble, don
Pedro Fajardo desarrolló otras menos características de
su estamento, pero sí privativas de su familia. Propia de
su linaje era la fi na escuela diplomática que aprendió al
lado de su padre, trabajando en las ambiguas aguas -ca-

prichosas y a veces peligrosas- de la Corte. En aquellos
primeros años del siglo XVI estos varones concentraban
su astucia en negociar con la Corona el trueque de Cartagena.
Querían a cambio el jugoso señorío del pariente
real, el condestable de Navarra, aquel que había devuelto
al realengo y se anunciaba como un buen bocado territorial
para ampliar el estado de los Fajardo. Es difícil
averiguar quién engañó a quién, pues se trató de un juego
de matices entre gente astuta. Cierto es que don Juan
Chacón no cerró el trato -tal vez era lo que quería-, pues
falleció el 7 de julio, y que a la Católica no le quedó más
remedio que recurrir al engaño -quizás también fue lo
que se pretendía-, para que don Pedro Fajardo fi nalmente
aceptase el trueque el 11 de julio.
UN CANJE HISTÓRICO: CARTAGENA
POR LOS VÉLEZ
Casi dos semanas después de cerrar el trato con la
Corona, el 24 de julio de 1503, don Pedro Fajardo
zanjó el asunto más importante que le legó su padre: el
trueque de Cartagena por las villas velezanas y de Cuevas
y Portilla, así como un juro perpetuo de 300.000
maravedíes. El espacio de provisión -prácticamente sin
límites de acción- que se abría permitía al noble grandecerse
más fácilmente que en sus señoríos murcianos,
cada vez con mayores límites a su infl uencia. Si todo ello
no era poco, el ansiado puerto cartagenero era una prenda
demasiado apetitosa como para augurase un futuro
encontronazo -en modo alguno era deseado- con el creciente
poder monárquico. Así pues, lejos de parecer un
cambio desigual, en el fondo se trató de un fi no negocio
que en el plano particular también tenía su sentido. En
efecto, la pérdida territorial en el ámbito granadino de
los lugares almanzorinos heredados por su madrastra,
era compensada con las villas velezanas y cuevanas. Lo
que realmente ocurrió fue que el don Pedro duplicó su
estado y sus vasallos en el ámbito granadino.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
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Valeriano Sánchez Ramos
Filigranas pétreas en el interior de la famosa Capilla de los Vélez en la Catedral
de Murcia, mandada levantar por D. Juan Chacón y continuada por su hijo,
Pedro Fajardo Chacón.
39

Territorio del Sureste español donde se implantaría el señorío de los Fajardo, a ambos lados de la raya que dividía los reinos de Murcia y Granada. Mapa incluido en
Descripción de España y de las costas y puertos de su reino, de Pedro de Texeira (1634), reeditado por Felipe Pereda y Fernando Marías con el título El atlas del rey
Planeta (Hondarribia, Nerea, 2002).
En el estío de 1503 don Pedro Fajardo podía advertir en su fuero interno la satisfacción de un gran señor. Era presumible
que, cual si de un condottiero italiano se tratase, se correspondiese con un plan propagandístico acorde a su
rango. Su acariciado plan de prestigio se inició con los preliminares para la construcción en la catedral de Murcia de la
capilla que debía albergar los restos de su padre recién fallecido. Poco después le llegaba otra remesa de mercedes por
el cambio cartagenero; de manera que el 16 de octubre, al cargo de adelantado mayor sumaba más responsabilidades con
la alcaidía y tenencia de los alcázares de Murcia, con 75.000 maravedíes de juro perpetuo. Es probable que por aquellas
fechas de máximo esplendor por primera vez Fajardo pisase, junto a su esposa, tierra velezana.
40

En aquella primera salida a su nuevo estado es posiblemente
que la pareja señorial visitase la vieja alcazaba
nasrí de Vélez Blanco, emblema del poder de su anterior
propietario, un pariente de la casa real. Y es que la fortaleza
musulmana rezumaba magnifi cencia y simbolismo,
pues no en balde fue resistencia de guerreros notables,
sus antaño contrincantes fronterizos, los Abduladines. No
menos es de advertir que también esta fortifi cación había
servido de alojamiento al último monarca granadino en
sus años de destierro de la Alhambra, Boabdil. No extrañaría
que aquella rutilante pareja de nobles murcianos
buscase en este viejo solar constituir una residencia, al
menos temporal, en donde emular la vida un sultán; cual
podía considerarse en aquellas fechas don Pedro Fajardo,
el nuevo rey del Sureste que bien podía considerarse.
El poder de don Pedro Fajardo, no sólo era cuestión
de exposición prestigiosa, si éste no se acompañaba de
verdadera manifestación efectiva del mismo. No tardaría
en dársele la ocasión, ya que aquel mismo año de
1503 arrestaba a un ilustre caballero de Orihuela por
enfrentarse al obispo cartagenero. Esta actitud, tachada
por algunos de arrogante y despótica, despertó recelos
sufi cientes como para que la propia Católica desterrase
perpetuamente de Murcia al Adelantado. Quien tanto
le dio también de un plumazo se lo quitó, hecho radical
que sólo en un código de honores -lleno de afecto y desamor-
puede entenderse tamaño castigo. La acción regia
anulaba no sólo su poder como gobernador, sino que le
prohibía cambiar de residencia sin permiso regio. Es
probable que fuese entonces cuando don Pedro -junto a
su esposa- pensase en acondicionar la alcazaba velezana
que recientemente habían visitado, al fi n y al cabo se
situaba a poca distancia del reino de Murcia. Desde ella
se podría fácilmente atender a sus estados murcianos y
no dejar de vista sus intereses en el reino. Es probable
que en este periodo de inactividad pública, nuestro personaje
pensase en constituir -como cabeza del clan de
los Fajardos- una vivienda donde traer al mundo a su
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
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Valeriano Sánchez Ramos
Imagen idealizada de la toma de la fortaleza de Vélez Blanco por ellas tropas
cristiano castellanas en 1488, según aparece representada en la sillería baja
del coro de la Catedral de Toledo, obra del maestro Rodrigo.
familia, hasta ahora sin hijos. Por lo pronto, la casa de
la Alfaguara comenzó a ampliarse, sin duda, el refugio
perfecto de un guerrero meditabundo que necesitaba de
las monterías para pensar mejor cuál sería su futuro.
Los sueños del jefe de la casa de las Tres Ortigas
eran poco propicios, ya que los Reyes Católicos, recelosos
de la nobleza, tenían prohibida la construcción de
castillos; muy al contrario, desmochaban por doquier
cual construcción fortifi cada sospechosa de hacer sombra
a su soberanía. En tales circunstancias la cordura
debió de aconsejar a Fajardo ser prudente y evitar presentarse
ante los soberanos como un montaraz señor.
O se conformaba con el viejo edifi cio musulmán o con
cualquiera de sus casas señoriales diseminadas por su
extenso señorío. No obstante, su espera sería corta, ya
que el 26 de noviembre de 1504 fallecía Isabel I, abrién-
41

dose las puertas de la reconciliación con la realeza. En
aquellas fechas, las Cortes de Toro daban el gobierno al
rey Fernando hasta la llegada de su hija Juana, reina
propietaria de Castilla. Cual si se tratase de un regalo
de Navidad, el 20 de diciembre de aquel año llegaba el
perdón del Católico para el Adelantado Mayor, con el encargo,
además, de constituirse en el hombre fuerte del
territorio que diera estabilidad a la sucesión regia.
La festividad del nacimiento de Cristo de 1505 era
también un renacer de don Pedro Fajardo, quien en los
primeros días de aquel año, y bajo el amparo de la política
fernandina, recobraba todo su brillo. Ufano, podía considerarse
el noble con mayor infl uencia militar en el reino
de Murcia, no sólo por sus responsabilidades, sino por el
seguro que signifi caba tener el respaldo regio. Restituido
en todos sus cargos y honores, sólo le quedaba continuar
materializando los sueños de prestigio postergados por
la coyuntura. Exultante, redoblaba su programa de prestigio
y volvía a meditar en las posibles obras en el castillo
velezano para que albergase su residencia. Sabía bien
que las trabas regias sobre las construcciones castrales
estaban salvadas con el apoyo del rey Fernando.
LAS DELICADAS RELACIONES CON
LA CORONA
Escasamente don Pedro Fajardo frisaba los veintisiete
años cuando en 1505 volvía a presentarse como
el hombre más importante del Sureste. Tal alarde, desde
luego, debía irritar a quienes en su momento consiguieron
su destierro, especialmente a los oriolanos y a sus
valedores, que, presumiblemente encabezados por don
Diego López Pacheco, acariciaban con volver a eliminar
su infl uencia. Pacheco, cuyo marquesado de Villena lo
hacía ser el principal defensor del sur alicantino, veía
cómo su área de infl uencia quedaba seriamente manipu-
42
lada por Fajardo. Estos recelos sin duda también venían
aumentados por su cuñado, el conde de Tendilla -por matrimonio
de éste último con doña Francisca Pacheco-,
y que sumaba a su composición de lugar los rencores
propios de los Mendoza por las ingerencias en el reino
granadino.
Si todo ello no era poco, la política nacional no era
del todo clara en estos momentos, augurándose no
buenos resultados para los hombres que apoyaban al
gobernador de Castilla. La adscripción de Fajardo al
bando fernandino lo hacía proclive a enemistarse con la
nobleza castellana, preocupada por las ingerencias del
rey de Aragón. A lo largo del primer semestre de 1505
el marqués de Villena constituyó, junto a otros miembros
del estamento privilegiado, una liga antifernandina
que encabezó otro histórico enemigo de la casa Fajardo,
don Juan Manuel, señor de Belmonte. Sea como fuere,
la presión de este partido consiguió el 24 de septiembre
de 1505 establecer en la Concordia de Salamanca que el
Católico tuviera que compartir el gobierno con su hija y
su yerno. Esta derrota política debió traerle a la mente
de Fajardo aquel refrán que recordaba cómo cuando las
barbas de tu vecino vieras remojar, habría que poner las
suyas a remojar. Si El Católico había tenido que compartir
el poder, ¿qué podía esperarse en el territorio surestino
con tantos nobles pendientes de las acciones de Fajardo?
Cauto, todavía guardaba un as sobre su manga...
A pesar de la concordia regia, don Pedro albergaba
la esperanza de mantener intacto su poder con la llegada
de doña Juana, soberana a la que conocía desde
cuando aún ésta era princesa. En la época en la que sus
padres asistían como criados de La Católica, él mismo
ejerció de paje con la reina Isabel y debió ser uno de los
pequeños que estuvo cerca del entorno de la entonces
infanta. Estaba convencido que sólo el encuentro con la
reina propietaria de Castilla en la audiencia que diera

I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
Doña Juana y D. Felipe, Reyes de Castilla.
sería motivo sufi ciente para deshacer tamaño cúmulo de sinsentidos sobre él. No obstante, su sueño sólo duró unos
pocos meses, pues en la primavera de 1506 don Juan Manuel y sus seguidores lograban noquear al partido fernandino
en las Cortes de Valladolid. El 12 de julio este órgano representativo no sólo coronaba a Juana I y a Felipe I -acción que
le permitió alejar a Fernando el Católico de Castilla-, sino que, casi a la vez, en los mentideros cortesanos comenzó a
llamársele a la reina loca...
La fatal incapacidad de la soberana suponía en la práctica el gobierno de Felipe I el Hermoso y del señor de Belmonte
para los asuntos políticos hispanos. Y sabido era que Villena que detrás de don Juan Manuel estaba uno de sus principales
seguidores: don Diego López Pacheco. No cabe duda que el marqués de Villena en modo alguno tenía afecto al adelantado
mayor, y es probable que infl uyese de forma negativa sobre él, o cuando menos intentase recortar su poder, no sólo en su
marquesado, sino también en Murcia. Cabe pensar que esta circunstancia no fuese sino un choque más de los notorios
desencuentros entre ambos linajes por controlar políticamente el territorio y acaparar ciertos recursos económicos,
como los alumbres de Mazarrón. Luchar contra un noble era una cosa, hacerlo contra un monarca era tener frente a sí
a toda la nobleza, cuestiones demasiado fuertes como para no pensárselo dos veces.
43

UN ALCÁZAR PARA UN NOBLE Y SU
LINAJE
Es verosímil pensar que en el estío de 1506 el adelantado
visitase su estado velezano en busca de solaz,
con la caza de su abundante reserva de la dehesa
de la Alfaguara y sus amenos campos. En las soledades
serranas, distraído en el arte de la guerra contra la naturaleza,
la mente de este bien formado noble debió meditar
sobre su vida. Don Pedro Fajardo tenía veintiocho
años -edad madura para la época-, estaba casado, pero
sin hijos, y su futuro políticamente era complicado. Tal
vez debía rehacer su vida y esperar mejores tiempos…
Cauto y hábil, el adelantado mayor quizás percibía
una coyuntura turbia y aciaga, necesaria de afrontar retirándose
de un ambiente político que bien podría conllevarle
contingencias nada deseadas. Su salida de escena
no sólo era metafórica sino cuestión física, quizás encontrando
en su señorío velezano el lugar idóneo donde esperar
épocas mejores. Aquel estado velezano podía darle
entrenamiento en el arte de la guerra, desarrollando los
ejercicios cinegéticos propios; leyendo sus obras preferidas
en la tranquilidad y confort de un palacio hecho a
su medida. Y, por qué no, buscar el futuro de su estirpe
trayendo al mundo a su deseada descendencia. Quizás
por ello, y al igual que el rey había conseguido deshacerse
de la reina propietaria de Castilla, don Pedro inició el
proceso de divorcio de su esposa, alegando la incapacidad
de ésta para dar a luz a su progenie. Casi a la vez,
como era lógico pensar, también comenzó su particular
estudio genealógico de las posibles candidatas a llenar
su lecho; a ocupar, en suma, un lugar destacado en la
historia de los Fajardo.
Vélez Blanco se presentaba ante los ojos del señor
de la casa de las Tres Ortigas como el punto idóneo para
erigir la que sería su residencia, un castillo que, pese a la
44
Las armas de D. Pedro Fajardo Chacón, constructor del castillo y orgullo de su
estirpe, se repiten una y otra vez en sus muros.
prohibición real de levantar este tipo de construcciones,
se comenzaría a realizar en 1506. Estratégicamente la
fortifi cación se ubicaba en el reino de Granada, tierra
nueva con posibilidades; toda vez que alejada de las disputas
generadas en las viejas tierras murcianas. Si todo
ello no fuera poco, se encontraba lo sufi cientemente cercano
a la jurisdicción murciana. En este reino mantenía
enormes intereses, razón de más que la ubicación del
edifi cio fuese la idónea para continuar ejerciendo sus
infl uencias y responsabilidades. En la ambigüedad de
un palacio que también era castillo, verdaderamente la
obra debe tildarse de un alcázar propio de un rey, del
soberano del territorio. No debe quedar en el olvido, en
último lugar, un tema que en una mente nobiliaria como
la suya, también martillearía en su pensamiento: el deseo
de ver correr a su progenie por los corredores que
diseñaba como nuevo hogar en el que soñar a su nueva
familia.

Concesión del título de Marqués de los Vélez a favor de D. Pedro Fajardo en 1507.
(Original en Archivo Ducal de Medina Sidonia).
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
LA CORONA Y UN TÍTULO DE
MARQUÉS
Con los trabajos iniciados ya en Vélez Blanco,
el 7 de febrero de 1507 le llegaba a don
Pedro Fajardo su divorcio de doña Magdalena
Manrique de Lara. Es probable que en aquellos
días iniciase inmediatamente los preliminares
dotales y económicos pertinentes para casar
con una familia acorde a su sueño. Las negociaciones
debieron realizarse mucho tiempo antes,
siendo la elegida doña Mencía de la Cueva, hija
del segundo conde de Alburquerque. Emparentaba,
pues, con un linaje peculiar, ya que el abuelo
de su esposa fue el gran privado del rey Enrique
IV, don Beltrán de la Cueva, aquel a quien muchos
consideraban el padre de doña Juan la Beltraneja,
aquella princesa castellana que disputó
el trono de Castilla y provocó una guerra civil en
el reino. Acaso no podía entenderse esta alianza
como una forma subliminal de protesta contra
la actual realeza, o por el contrario se trataba
de una estrategia por alinearse con la nobleza
contraria al Hermoso.
Puesto en marcha el mecanismo nupcial, y
como preludio a los nuevos tiempos que llegaban,
a fi nales del verano de aquel mismo año de
1507 caía gravemente enfermo Felipe el Hermoso.
Poco después, y ante la incapacidad de
Juana I, el Rey Católico debería asumir de nuevo
el gobierno castellano. Exultante, el adelantado
mayor acude a Valencia con su tropa para escoltar
a Burgos al rey don Fernando, quien iba
ha hacerse cargo de la regencia. Era tiempo de
reconstituir el partido fernandino y, como era
de esperar, no tardarían en llegar los reconocimientos
a don Pedro, entre ellos un título de
45

Castilla. Posiblemente en reconocimiento de la protección
dispensada al rey aragonés en su desplazamiento
por tierras castellanas, don Pedro recibía el honor de
ser investido Marqués de los Vélez, título concedido por
el soberano el 12 de septiembre. Poco después, el día 25,
moría el Hermoso, quedando asegurado el gobierno bajo
la regencia del cardenal Cisneros. Con una sincronización
prácticamente perfecta, el 24 de octubre de aquel
año también concluían las obras de la capilla de los Fajardo
en la catedral murciana, espacio que serviría de
descanso para los miembros del linaje tras su muerte.
Sólo quedaba que concluyese el lugar que los albergaría
en vida…
No cabe duda que el adelantado mayor sería el principal
valedor en tierras murcianas para acometer la sucesión
prevista en el testamento de La Católica. El honroso
gesto que don Fernando el Católico hizo de concederle un
título de Castilla, era el preludio de sus nuevas obligaciones,
que no eran otras sino convertirse en el hombre con
mayor poder del momento en su ámbito territorial. Casi
como un buen augurio, el viento ahora soplaba de nuevo
a favor de los Fajardo y, tras poner sus asuntos en orden,
en 1508 el ya fl amante marqués de los Vélez casaba con
su prometida. Como todos los recién casados de importancia,
debieron recorrer de luna de miel sus estados; de
manera que tuvieron tiempo de ver las impresionantes
obras que se realizaban en Vélez Blanco. Dos años llevaba
construyéndose el palacio, y en sus muros exteriores,
como símbolo del futuro de su estirpe, campearían
orgullosos los blasones de ambas casas nobiliarias. Se
trataba, cual faro que ilumina una enorme extensión, del
punto que marcaba el lugar de residencia de la familia
más poderosa del Sureste, así como la residencia de la
fi gura clave del momento.
46
El linaje de su segunda mujer, doña Mencía
de la Cueva, también dejó su impronta
en el lujoso alcázar de Fajardo.
LA CASA DE LAS TRES ORTIGAS
En los montes amenos velezanos el nuevo título
nobiliario se entretuvo cazando en la Alfaguara y,
ensimismado por sus vistas, leyó libros de arte y arquitectura,
buscando quizás inspiración para las obras que
con tanta ilusión se ejecutaban en el castillo. Especial
interés mostraba por las publicaciones italianas, pues a
don Pedro su formación clásica le hacía buscar el refi -
nado gusto renacentista que llegaba de la península apenina:
libros de pintura romana, los trabajos del maestro
Sículo… Entre tanto, doña Mencía daba largos paseos
por los campos velezanos con sus damas de compañía,
asistía a la iglesia construida por don Luis de Beaumont
y, como mujer religiosa que era, se afanaba en buscar
las mejores piezas litúrgicas de plata sobredorada para
la capilla que albergaría el castillo. Por supuesto quiso
que quedara constancia de su interés, y por ello mandó
labrar sus armas en cálices, patenas, frontales... No
cabe duda que sus gustos iban a la zaga de los de su marido,
y por ello no descuidó que los tapices que colgarían
de las habitaciones más señaladas de la casa fuesen de
Vista exterior e interior del castillo palacio de La Calahorra, mandado
levantar por D. Rodrigo de Vivar y Mendoza, y que, probablemente, sirvió de
modelo o acicate a D. Pedro Fajardo para introducir el estilo humanista en su
alcázar velezano.

calidad. Deseó que estas piezas fuesen fl amencas, y, por
supuesto, sobre temáticas del gusto de ambos: la guerra,
como era el caso de la “destrucción de Troya”, o de refi -
nado erotismo amoroso, como albergaba ella, manifi esto
en los “Cupidos”…
En aquellos apacibles días en los que no descuidaban
las obras de su casa, ambos se divirtieron con granadas
armonías orquestadas por divertidos músicos y
danzantes. Posiblemente sus vasallos moriscos fueron
requeridos en más de una ocasión, al fi n y al cabo la
propia Iglesia aceptaba sus danzas nada menos que el
Corpus. En un abrir y cerrar de ojos, Vélez Blanco, con
el ir y venir de albañiles y maestros canteros, administradores,
vendedores de objetos, hacedores de fi estas
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
marquesales, etc, se había convertido en una verdadera
corte. Una corte arrullada que brillaba cual faro en el
mar del sureste, que se refl ejaba en la soleada montaña
del Maimón, achicado por tanto esplendor.
Con solaz por aquel tiempo, el matrimonio lució por
su estado el recién encontrado enlace. Pasearon por la
villa velezana y refrescaron sus calurosas salidas en la
fuente del Marqués. Es probable que aquel manantial
vivifi cador sellara su romance, y no dudaron en colocar
en él un tablero de mármol decorado sobre sus cinco
caños con las piezas armeras alternas de sus linajes.
Aquellas placenteras paradas en la fuente no podían
quedar en sólo símbolos, sino que se rubricaron con una
bella inscripción latina: “quien bebe esta agua no la ol-
47

vida jamás”. Cómo no recordar un lugar donde reposar
en cuerpo y mente; donde holgar después de tantos trabajos,
con placentera tranquilidad; donde abrirse a las
ilusiones futuras…
Tanta felicidad no podía olvidarse, sino perpetuarse.
Los anhelos y esperanzas de los marqueses certeramente
se cimentaron al año siguiente, en 1509, cuando nacía
en el castillo de Vélez-Blanco su primogénito: don Luis
Fajardo de la Cueva. Con este natalicio se daba continuidad
a la estirpe y futuro a la casa de las Tres Ortigas,
quien con este alumbramiento anunciaba con un tono
especial la proyección de uno de los clanes más rancios.
Había heredero y la casa tenía continuidad, todo lo que
un noble podía hacer se había cumplido.
En las salas que comenzaban a abrirse en el castillo
velezano llegaban amas y nodrizas para el recién nacido
y futuro marqués. Doña Mencía, con un ritmo más lento,
comenzó a introducir damas que le hacían compañía en
los quehaceres diarios de llevar un palacio; que le siguen
en sus lecturas; que asisten a sus rezos y, en fi n, que le
acompañan en su nueva vida. Don Pedro Fajardo continuaba
preocupándose de las obras del castillo; introduce
algunas piezas de artillería; comienza a depositar su ya
nutrida biblioteca, en la que se apilan nuevos títulos de
los clásicos griegos y romanos… y, por supuesto, busca
nuevos diseños renacentistas en los que inspirar la decoración.
Todo está por hacer, todo está por descubrir, todo
está, en defi nitiva, por diseñar…
En 1512 la pareja viaja por el altiplano granadino,
quizás camino de la ciudad de la Alhambra, y se alojan
en el castillo de la Calahorra. Don Rodrigo de Vivar y
Mendoza era pariente de doña Mencía, y por aquellas fechas
estaba construyéndose también un castillo-palacio
que no le iba a la zaga a los que su estirpe levantaba en
tierras de Guadalajara. El marqués del Cenete era hijo
del gran cardenal Mendoza, uno de los mayores intro-
48
ductores del Renacimiento en la península y, como hijo
de su padre, don Rodrigo siguió sus gustos y refi namientos.
Don Pedro Fajardo y su esposa debieron quedar
gratamente impresionados por los progresos de primoroso
diseño que alcanzaban en esta obra. En una mente
renacentista como la del marqués de los Vélez, su propósito
fue superar al modelo, y no dudó en introducir aires
italianos en su castillo velezano. Para algo valía haber
leído a los clásicos y haber hecho acopio de libros sobre
arte italiano.
Con genio y velocidad, a partir de la visita a La Calahorra,
el Marqués cambia el ritmo de la obra de su
castillo. Sus alarifes moriscos habían levantado prácticamente
el edifi cio, pero la decoración principal la confía
a algún que otro escultor y arquitecto italiano. Es posible
que la información de su buen hacer la tuviera de sus
estados en el reino de Murcia, donde por entonces realizaban
algunos trabajos. Junto a ellos llegaron canteros
vizcaínos, excelentes artesanos que, sin duda, debían
ejecutar los diseños de los que también es probable que
fuese autor el propio don Pedro Fajardo. No en balde su
biblioteca, bien pertrechada de volúmenes de exquisitas
temáticas clásicas, debió ser su mejor fuente de inspiración.
EL FORTALECIMIENTO DEL
SEÑORÍO VELEZANO
Dibujos de los planos de
Oria y Albox en el Catastro
de Ensenada a mediados
del s. XVIII.
Conforme concluían los trabajos en la fortaleza de Vélez
Blanco, el adelantado podía prestar atención en
el fortalecimiento de su señorío. Durante 1511 el marqués
trabajó en su despacho sobre los planes básicos
para la mejora económica de sus rentas, y éstas pasaban
por introducir vasallos, bien en Vélez Blanco y, especialmente,
en la zona montuosa de María, a base de repartir
tierras. Sus administradores entraban y salían del cas-

tillo llevando planos de las tierras; realizando relaciones
contables; así como exponiendo sus criados más expertos
los apeos y tasaciones de los nuevos predios. Todos
se afanaban en plasmar la idea de su señor; de tal modo
que a fi nales de año podía iniciarse un modelo repoblador
que duraría varias décadas. No tardaron mucho en
comenzar a llegar, cual río de oro, las primeras familias
de Calasparra que, asentadas en la misma calle, terminarían
por dar el nombre de su origen a la vía. Alguna
tarde que otra desde lo alto de las almenas debió otear el
bullicioso inicio de aquel asentamiento repoblador.
Junto a la repoblación iniciada, a la mente del marqués
también venían los recuerdos de su padre, quien
deseaba constituir -siguiendo los antaño anhelos de los
Fajardo- un estado fuerte en el reino de Granada. Los
ojos de don Pedro se posaron en el valle del Almanzora,
en donde los viejos anhelos del linaje desde antaño ya
se fi jaron. El edifi cio levantado era evidente que exigía
un señorío acorde, pues a nadie escapa que -debía pensar
el adelantado- no hay don sin venticuatría. Con un
unigénito a punto de adquirir la edad legal para ser un
proyecto serio de futuro, había llegado el momento de
hacer bueno el refrán castellano. Mientras, sus criados
nuevamente estudiaron el territorio y contabilizaban el
numerario que haría falta para cuando llegase el momento
de actuar.
Don Pedro debió intentar una opción de compra de
algún señorío almanzorino, pero sus dueños no estaban
por la labor. Fijó entonces su mente en las tierras de
la altiplanicie, espacios por los que pasó un año antes
camino de La Calahorra y también su cercanía al velezano
los hacía interesantes. Huéscar fue la que estuvo
en el punto de mira del Marqués, y la fecha era muy a
propósito. En 1513 este estado fue entregado al duque
de Alba no sin una fuerte resistencia de sus habitantes.
Como buen conspirador, don Pedro Fajardo no tardaría
en apoyar a los sediciosos. Desestabilizando la tierra era
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
probable que los Toledo se desprendiesen del señorío;
momento que podría aprovechar para adquirirlo, mucho
más por tener de su parte a los vecinos. Su baza, sin embargo,
no salió bien y, al cerrarse la puerta del altiplano,
entre aquel año y el siguiente don Pedro volvió su vista
al valle fl uvial…
Gracias al parentesco de su esposa, el marqués inició
negociaciones con varios familiares con estados cercanos
al suyo. La primera operación de compra se realizó
el 5 de octubre 1515 con el duque del Infantado, quien
vendió por 2.500.000 maravedíes las villas de Cantoria
y Partaloa. Aquel mismo año fi rmaba con su madrastra
la adquisición de las villas que en su día fueron de su
padre: Albox, Arboleas, Albánchez, Benitagla y Oria. Dª
Inés Manrique de Lara necesitaba el dinero para casar a
las hermanastras del marqués, accediendo fi nalmente a
las ofertas de su hijastro. El 2 de noviembre este estado
pasó a manos del adelantado mayor por 1.500.000 maravedíes
y un juro de 250.000 maravedíes.
Antes de concluir 1515 don Pedro Fajardo había invertido
en la adquisición de nuevos espacios nada menos
que 4 millones de maravedíes. Esta llamativa cifra se
sumada a las ya desembolsadas en la construcción de
su castillo, numerario que demostra la enorme ambición
de este hombre. Un elemento signifi cativo del grado de
satisfacción personal que por aquellas fechas respiraba
el marqués, es la introducción de un elemento que colocó
en su alcázar como símbolo del fortalecimiento de
la casa de las Tres Ortigas: la poterna del castillo. Para
comprender en todo su signifi cado la inclusión de esta
pieza en la obra, es fundamental conocer la evolución de
su familia, en especial el crecimiento de su pequeño.
Como cualquier primogénito de linaje, el heredero de
la casa Fajardo estaba a punto de cumplir los 6 años,
momento en el que dejaría la etapa infantil y adquiriría
la condición juvenil. Por tanto, la edad para que don Luis
Dibujos de los planos de
Benitagla y Arboleas en
el Catastro de Ensenada
a mediados del s. XVIII.
49

50
Posesiones de los Fajardo en los reinos de Murcia
y Granada entre los siglos XVI al XVIII.
Dibujo del plano de Cuevas de
Vera o del Marqués en el Catastro
de Ensenada a mediados
del s. XVIII.

Fajardo asistiese con su padre a algunos actos ofi ciales
y, como tal, dejaría de ser un niño sino un heredero. Sería
el instante en el que desaparecía el niño, dejando de
usar amplios vestidos y sería reconocido como un hombrecito
por enfundarse calzas y jubón. Don Pedro pensaba
ya en el futuro de su estirpe, y por ello la poterna de
25 quintales de bronce que mandó fundir aquel año de
1515 para su hijo don Luis, es algo más que un símbolo.
Orgulloso de su sangre, esta pieza llevaba las armas de
los Fajardo, la cruz de Santiago y la leyenda latina que
pedía a Dios que guardase siempre la entrada y la salida
del primogénito del linaje.
EL CASTILLO SE CORONA DE LUTO
Coincidiendo con el cierre del círculo de intereses locales
de don Pedro, y casi como si su historia estuviera
unida a la del país, el año de 1516 se iniciaba con
la muerte -el día 25 de enero- de Fernando el Católico. Al
igual que hicieran cuando murió la soberana de Castilla,
el adelantado mayor no tardó en usar su cargo para hacer
en Murcia un gran despliegue militar que garantizase
la correcta sucesión regia. Desde Vélez Blanco se desplazó
a la capital murciana donde, una vez más, demostró
quién era el hombre fuerte del momento. Sin embargo,
la pérdida de su protector también le puso en guardia
sobre los enormes intereses que se abrirían en la nobleza,
siempre atenta a sacar partido de la situación. Él
mismo hacía lo que podía, ya que volvía a introducir sus
apetencias señoriales en el altiplano granadino. Como
antes hiciera, su mano invisible -maquiavélica- repetía
complicadas alianzas con los alterados vasallos del vecino
señorío de Huéscar.
Mientras urdía su plan oscense, en la Corte, el 23
de enero de aquel 1516, se reconocía como nuevo gobernante
al cardenal Cisneros, asegurándose don Pedro
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
-por lo pronto- un periodo de estabilidad. Sin embargo,
el regente conocía bien al marqués no sólo desde su época
cortesana, sino cuando el clérigo estuvo en Granada
y pudo ver al marqués actuar como general contra la
revuelta mudéjar. Es por ello que no es de extrañar que,
en febrero, Ximénez de Cisneros fuese quien le obligara
a intervenir en el señorío de Huéscar para aplastar la revuelta
señorial que él mismo había instigado. En paralelo
con lo que estaba ocurriendo, el marqués también daba
fi n a una etapa vital. Aquel año fi rmaba un contrato con
un grupo de canteros para que realizasen las almenas
del castillo.
Fernando el Católico,
bajo relieve de 1632,
ubicado en el altar de
la Capilla Real de la
Catedral de Granada.
51

El intransigente Francisco Jiménez de Cisneros, cardenal arzobispo de Toledo,
según un fresco de Juan de Borgoña en la sala capitular de la Catedral de Toledo. D. Fadrique Álvarez de Toledo, duque de Alba, pintura de Chistopher Amberger.
El inicio del remate de obra del alcázar velezano no
sólo coincidía con el desarrollo político del momento,
sino de la propia familia. Como si estas piedras tuvieran
vida propia, al igual que expiraba la ejecución constructiva,
la marquesa prácticamente marchitaba en salud.
Doña Mencía de la Cueva testaría en 1517 y fallecería
poco después. Dejaba viudo y un único hijo pequeño. Con
un castillo llenó de terciopelos negros que taparon los
alegres tapices fl amencos, las campanas velezanas tañeron
a duelo y las misas y responsos resonaron por los
templos de Los Vélez y el Almanzora. El señorío estaba
de luto y el futuro de la casa de las Tres Ortigas pendía
del estado de ánimo de don Pedro y del devenir de un
niño de tan sólo nueve años.
El hecho fatídico de la casa marquesal no era sino
el preludio de una nueva época. Aquel mismo año luctuoso
también abrían nuevas nubes en el horizonte: el
día 19 de septiembre de 1517 arribaba a tierra española
el nuevo rey, Carlos de Gante, un muchacho que habla
alemán y que era custodiado por una corte de fl amencos.
¿Sabría el adelantado mayor expresar al nuevo soberano
su valía para con el territorio murciano-granadino? Los
últimos meses de aquel año, al igual que 1518, se pasaron
en asistir a los actos de Carlos I, en buscar el favor
regio y, en fi n, en encontrar su hueco en la monarquía.
Distante de la complicada Corte, donde el extranjero era
un valor en alza, don Pedro Fajardo consiguió mantener
su hegemonía territorial. Sus tierras, alejadas de los círculos
de poder central y de los problemas inherentes, lo
favorecían.
52
Asegurada su posición, Fajardo tenía la certidumbre
de poder seguir desarrollando su proyecto. Así, en
1519 volvía a favorecer nuevos disturbios en el señorío
de Huéscar. No obstante, el contexto político generado
por el emperador Carlos aconsejó una ralentización de
sus actos. No era bueno hacerse demasiado visto, mucho
más por cuanto los bandos regios comenzaban a constituirse.
Y sabido era que quien obtendría el favor del
rey lograría también el poder… Su intuición era la que
valía, y así fue, el adelantado optó por hacerse fuerte en
su castillo. Los lutos de rigor por su esposa habían terminado,
y quizás una nueva boda con sus pormenores,
llevarían su mente por otros derroteros. El nuevo enlace
no sólo aumentaría su corta descendencia, sino que le
traería una nueva red familiar con la que estar al tanto
de los turbulentos movimientos nobiliarios.
Como correspondía al cabeza de un linaje que hacía
gala de carácter, don Pedro no tardó en enviar a sus
criados para estudiar un nuevo enlace. El complicado
trazado de alianzas y políticas matrimoniales -en los que,
no cabe duda, los administradores cumplían un papel
crucial- comenzó a realizarse en las salas del castillo, en
donde el juego de números de la dote y arras eran papel
principal. Las intervenciones en el señorío del altiplano
ponían al adelantado mayor frente a la casa de Alba, y si
bien le suponía problemas con los Álvarez de Toledo, su
valentía también reforzaba su poder. Todo era poco para
alcanzar prestigio, el código de honor que a machamartillo
estaba genéticamente impregnado en la sangre de
los Fajardo.

Finalizando 1519, el adelantado mayor se hacía su
composición de lugar: aunque tenía un impresionante
prestigio y un lucido castillo casi terminado, éste se encontraba
vacío de vida. La situación nacional era complicada
y tenía un pequeño a quien educar y promocionar.
Era fuerte, así lo había demostrado, pero estaba sólo,
sin una pareja a su lado en donde apoyarse. Sopesando
todas las circunstancias, en la bondad y sosiego de su
alcázar, quizás inspirado en los blasones que ya cubrían
los paramentos del edifi cio, pensó llegado el momento de
añadirle nuevas piedras armeras. En este contexto, el
marqués de los Vélez reunía en su despacho a sus administradores,
manifestándoles defi nitivamente su opción
por una de las posibles candidatas: un miembro de la
casa de Silva. Su hermano Gonzalo Chacón Fajardo, señor
de Casarrubios del Monte, fue uno de los que más
apostó por esta familia que bien conocía.
LAS TURBULENCIAS DE LA DÉCADA
DE LOS VEINTE
En 1520, el I marqués de los Vélez casaba en terceras
nupcias con doña Catalina de Silva, hija del conde
de Cifuentes. El alcázar velezano estaba concluido y la
pareja buscó en este lugar el espacio idóneo para formar
su familia. Cual vida nueva, el edifi cio -hecho para mayor
gloria de los Fajardo- se convertía físicamente en la
casa de las Tres Ortigas. Quizás en el fuero interno del
marqués, un niño que se educó en la corte de los Reyes
Católicos, recordaría aquel viejo lema regio que “Tanto
monta, monta tanto…
Ilusionado, don Pedro campaba de nuevo a sus anchas
por el amplio territorio velezano. Los años le habían
hecho exigente, los canteros vascos le reclamaban aquel
año de 1520 los salarios de los últimos remates. Quizás
esperaba el momento de pagarles cuando esculpiesen
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
El león rampante el frontal de la fuente de los Cinco Caños (Vélez Blanco), atributo
heráldico de los Silva, por la tercera esposa de D. Pedro Fajardo, Catalina de Silva,
hija del conde Cifuentes.
las armas de la nueva marquesa. La labra decorativa
de torres y murallas ya estaba terminada, y por ello
estos blasones sólo podrían aparecer en los muros más
altos. Sin embargo, y como era de esperar, don Pedro
también quiso que las piedras armeras luciesen en la
fuente de los cinco caños. Con tanto simbolismo para la
casa Fajardo, el escudo de los Silvas no podía faltar en
el manantial. Beber su agua era no olvidar jamás, y la
memoria también era importante; de manera que el león
rampante acompañó al de las las tres ortigas.
La nueva marquesa se enfrascó en llevar su casa,
su castillo. Las fi estas y su pequeña corte alegraron
aquellos días que darían como fruto el embarazo de doña
Catalina. Y casi como si una fase hubiese terminado, el
contexto político retiraba al marqués de la vida familiar.
La complicada situación recuperaba situaciones pasadas,
cuando falleció la Católica. Sin embargo el adelantado
mayor era un hombre con bastantes más años y
con una lección bien aprendida. No obstante, el deseo de
prosperidad para la nueva familia que formó quizás también
lo hacía ambicioso. Tal vez los Silvas y su parentela,
cercanos a la Corte, también lo aconsejaban así.
La designación de altos cargos extranjeros y la marcha
del rey provocaron en la nobleza un preocupante
movimiento levantisco de consecuencias imprevisibles.
Las banderías no tardaron en circular -bien a favor o en
clara protesta contra la Corona -, y proliferaban comuneros
en el reino de Castilla y agermanados en Aragón.
Frente a la chimenea de su impresionante salón velezano,
Fajardo maduró las posibilidades del momento. El
adelantado mayor, como uno de los pilares básicos entre
dos ámbitos territoriales, sabía que pronto tendría que
pronunciarse. Seguramente entró en su biblioteca, leyó
atentamente la legislación (El Fuero Juzgo y las Partidas)
rebuscó las refl exiones de los clásicos (Aristóteles,
Tácito, Virgilio,…) y se inspiró en las guerras de los romanos
y las guerras civiles de César. Como obras muy
53

interesantes y esclarecedoras debieron estar presentes
la Historia de Florencia y la Historia de Francia, esta
última en donde su admirado rey Fernando protagonizó
algunos capítulos gloriosos de su afamada vida. Fajardo
supo ver en las acciones de esta alta política los mismos
hechos que luego inspirarían a Nícolo Maquiavelo
su obra El Príncipe, en donde el protagonista también
estaba el admirado rey Católico. En el crepitar de las
ascuas de la chimenea, acariciando sus perros lebreles,
Fajardo daba forma a su pensamiento.
La caza y tiempos muertos, jugando al ajedrez con su
alcaide y administradores, aquilataron defi nitivamente
su mente. Don Pedro Fajardo fue entonces cuando creyó
llegado el momento de hacer gala de la fi na diplomática,
aquella que aprendió de su padre y que tanto admiró en
el rey Católico. Entraría en el proceloso mundo político,
pero de la mano del discurso bueno, del maquiavélico,
aquel que imperaba sólo en los estadistas más experi-
54
Portada de El cortesano, de
Baltasar de Castiglione, traducido
por Juan de Boscán.
mentados. Optó, cual condottiero italiano, por aplicar un
doble plano contradictorio: la política local, basada en
sus intereses particulares -por encima de cualquier señor,
incluyendo en ello a la monarquía- y, de otra, la política
nacional, defendiendo los intereses de la Corona.
UN PLAN COMPLICADO PARA UN
NOBLE ARRIESGADO
Haciendo gala del refrán castellano de “a río revuelto,
ganancia de pescadores”, el marqués de los Vélez
ciñó, cual red de pescador, yelmo de penacho de plumas
y montó en su caballo, convertido en barca pesquera.
Era el momento de hacer faena en el proceloso mar de la
complicada política que se iniciaba, y para ello escribió
cartas y exigió a su red clientelar que se alinease junto
a él. En agosto de 1520, cuando la comuna de Murcia
se alzaba, en contra de gran parte de la oligarquía murciana,
categóricamente se ponía a favor del emperador.
Un rey agradecido no tardaba en alabar su gesto con la
merced de la Grandeza de España. La monarquía había
respondido y, por tanto, podía avanzar más en sus gestos.
Mientras los acontecimientos tomaban negros nubarrones,
la marquesa -alejada de cualquier peligro- seguía
en el castillo un embarazo feliz. Su vida se resumía
a la capilla, lecturas en la impresionante biblioteca marquesal,
bordados en el mirador al lado de sus damas de
compañía, las misas en el templo de Vélez Blanco, las
obras pías…
El verano de 1520 fue muy intenso, pues don Pedro
Fajardo debió jugar rápidamente sus bazas para conseguir
los objetivos propuestos. Así, mientras elevaba su
lealtad a la Corona, e impedía el desarrollo comunero
en Murcia, no escatimaba esfuerzos para apoyar a los

Detalle de una colección de libros en el s. XVI.
Este caballero señalando el camino hacia delante, probablemente, se trate de
una representación de D. Pedro Fajardo, procedente de los frisos en madera que
decoraban el salón del Triunfo; hoy, en el Museo de Artes Decorativas de París.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
comuneros de Huéscar. Alzados contra el duque de Alba,
éstos pidieron ayuda a los comuneros murcianos, cosa
que Fajardo no impedía. Muy al contrario, los efectivos
moriscos que concentraba de sus tierras de Los Vélez y
el Almanzora, en vez de enviarlos para aplastar el movimiento
oscense, los alejaba a tierras valencianas para
luchar contra los agermanados.
En el castillo de Vélez Blanco se concentró un ejército
de unos 3.000 infantes que pronto marcharon sobre
Orihuela. Esta población recordaba el destierro de don
Pedro Fajardo y la Divina Providencia le ponía a sus pies
la venganza. El 29 de agosto -acompañado del recién
creado marqués de Elche- no sólo vencía a los insurrectos
sino que saqueaba la ciudad. Poco después marchó
sobre Valencia y repuso en su lugar al Virrey, volviendo a
Murcia para colgar en su capilla de la catedral las banderas
ganadas a los sublevados. Más allá de la advertencia
a los comuneros que quisieran osar contradecir el
poder real, el adelantado mayor en su fueron interno se
había sacado la espina de su memoria y su honor quedaba
completamente reparado ante la opinión pública.
La actuación contra los valencianos no tardó en hacer
efecto, y en 1521 presidía -como justicia mayor- la
Comunidad de Murcia. Y aunque ello signifi caba controlar
a los comuneros, demostrando su lealtad a la Corona,
no menos cierto es que el marqués continuó alentando
a la insurrección de Huéscar. Con sus estancias en el
castillo de Vélez Blanco, acariciaba el día en que las alteraciones
en el altiplano granadino terminasen por degradar
la situación, tanto como para que la casa de Alba
se desprendiese del incómodo señorío. Sería entonces el
momento de dar el paso…
Los planes de don Pedro Fajardo prácticamente se
estaban cumpliendo. Y no era para menos, en este tiempo
nacería su primer retoño, Juan Fajardo y Silva, el
hermano que tanto deseó para su primogénito. Su alum-
55

amiento se produjo en un año belicoso, coincidencia
que estaba llamada a forjar su educación en el arte de
la guerra. Como no podía ser menos en un hombre que
tanto anheló una familia, la marquesa volvió a quedar
embarazada, trayendo al mundo en los años siguientes
una larga prole de nuevos Fajardos que alegrarían a don
Pedro los sinsabores de la política.
EL MARQUÉS DE LOS VÉLEZ Y SU
DESTIERRO
Las últimas acciones del marqués, además del ambiguo
juego a nivel regio, tendrían en la política local
también sus detractores. La intervención sobre el reino
de Valencia, en especial en Orihuela, volvió a reavivar la
enemistad con el de Villena, y no lo fue menos en el reino
granadino, en donde la casa de Alba no podía perdonar
la manipulación que Vélez ejercía sobre su señorío oscense.
Si todo ello no era poco, la casa de Mendoza no se
encontraba a la zaga, soliviantada por la ingerencia en
los asuntos militares de su competencia. Eran enemigos
demasiado poderosos que a la menor oportunidad buscarían
el momento de empujar al gobernador a decidir
en su contra…
Los negros nubarrones sobre la casa de las Tres
Ortigas no tardaron en producirse, ya que el concejo
murciano -otro de los enemigos locales del marqués- sin
ambages denunció al regente, el obispo de Tortosa, las
maquiavélicas manipulaciones de Fajardo. Aquel año de
1521 el marqués de los Vélez era desterrado de las tierras
del Sureste. El jarro de agua fría que caía sobre el linaje,
a semejanza de una tromba de verano, nuevamente
repetía experiencia pasada. A diferencia de entonces, el
perdón regio no llegaría, sino que tendría que ganárselo
en un duro trabajo. El marqués buscó entonces el apoyo
de su familia, los Chacones, al igual que la de su esposa,
los Silvas, le darían cobertura en Castilla.
56
Detalle del muro exterior de la Capilla de los Vélez en el Catedral de Murcia,
donde aprecia, una vez más, el escudo familiar y varios eslabones de la cadena
pétrea que rodea el monumento.

Raudo, Fajardo tuvo que aprestar su salida. Los
muebles y tapices tan esmeradamente buscados para
sus salas se taparon con lonas, la capilla marquesal se
cerró, se despidió a gran parte de la servidumbre, las
salas del alcázar quedaron vacías, sin ruido… Los carros
se agolpaban en torno al castillo, cargando los libros
del marqués, sus ropas y enseres;… don Pedro se marchaba
para Castilla y le acompañaba su esposa e hijos.
Cuando llovía a don Pedro Fajardo también lo hacía en
Vélez Blanco, localidad que veía tristemente perder la
animada y bulliciosa corte marquesal. El pendón de los
Fajardo pronto tuvo que bajarse de la torre del homenaje,
y a partir de ahora ondearía el paño negro, como negras
eran las nubes que encapotaban el cielo velezano…
En su destierro, el marqués se refugió en sus libros y
en su familia política. También en su hogar y su esposa,
que le trajo nuevos vástagos que alegraron la vida: Diego,
que, como segundón, sería llamado a la religión; Gonzalo
-cuyo nombre recordaba al hermano del marqués, el
II señor de Casarrubios- y que llegaría a ser el I marqués
de San Leonardo; Francisca; un segundo Pedro, hijo con
su mismo nombre; y muchas más niñas, María, Juana,
Isabel, Ana, Clara, Catalina y Luisa. Una larga prole
que no pudo nacer en el castillo en el que tanto empeño
puso… Entre tanto, él y su primogénito se esforzaban
en ganarse la confi anza del emperador, asistiendo a sus
campañas en Alemania, Austria, Italia, África…
EL CASTILLO VUELVE A LA VIDA
La principal baza del Marqués era ganar aliados fuertes
para introducirse en el círculo regio. Para ello
usó a su hijo, un niño en edad casadera que se convirtió
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
en asunto principal. Tras largas negociaciones, el marqués
logró cerrar un trato con la familia del Gran Capitán;
de manera que en 1526 el heredero de los Fajardo
casaba en Baena con doña Leonor Fernández de Córdoba
y Zúñiga, hija del III marqués de Cabra. La joven pareja
no quiso salir de tierras andaluzas, toda vez que don Luis
deseaba llevar casa propia. Se alejaba así de la vida que
por entonces se vivía en el domicilio del marqués, quien
seguía procreando hijos con su tercera esposa.
Don Luis Fajardo de la Cueva pondría su casa, como
era de esperar, en el castillo de Vélez Blanco, desde
donde controlaría el señorío y los movimientos políticos
locales, teniendo buen recaudo de informar de todo a su
padre. Allí nacería en 1530 su hijo primogénito, quien,
como era de esperar, llevó el nombre de su abuelo, Pedro
Fajardo y Fernández de Córdoba. Junto a éste tendría
otros hijos: Luis -el segundo varón que llevaría su nombre-
y dos hijas más: Mencía y Francisca Fajardo. Esta
alianza defi nitivamente cerrada con la sangre abrió las
puertas a la confi anza de los poderosos Córdobas, toda
vez que el marqués de los Vélez continuaba en la corte
trabajando en su favor. El perdón regio llegaría de la
mano de una merced real dada el 16 de agosto de 1535,
cuando el emperador concedió al primogénito de la casa
de las Tres Ortigas el título de I marqués de Molina
La noticia del nuevo título nobiliario debió recibirla
don Luis Fajardo realizando una gran fi esta en el castillo.
Dos marqueses eran entonces los que habían logrado
imponerse en la política, tanto cortesana como local. El
padre, el marqués de los Vélez, en la Corte trabajaba por
su casa; al igual que su hijo y primogénito, el marqués de
Molina, en Vélez Blanco organizaba el control en el Sureste.
Pronto ambos marqueses podrían fundir su poder…
57

EL CASTILLO: PRINCIPIO Y FIN DE UNA VIDA
fi nales de la década de 1530 don Pedro Fajardo sabía que pronto su hijo mayor le sucedería, por ello prolongó más
A tiempo su destierro, en aras por conseguir amistades e infl uencias en la Corte. No cabe duda que todo era válido
para obtener la confi anza de Carlos V, y mucho más el del futuro rey, el príncipe Felipe. Aprendiendo de sus errores, trató
de ganar el favor regio; de modo que todo estuvo listo en 1542, año en el que el 22 de marzo la familia Fajardo volvía a
sus tierras. Cual primavera, todo comenzó a fl orecer en la villa de Vélez Blanco, una corte para dos marqueses volvían a
levantarse. El Maimón, altivo, con las luces de crepúsculo tomaba forma, al igual que el castillo elevación artifi cial que
emulaba a su mole natural.
58
Ejecutoria de Carlos V a favor del cabildo de de Almería y fallado contra el marqués de los Vélez en 1536. Archivo
de la Catedral de Almería.

En el castillo nuevamente ondeaba el pendón de los
Fajardo. La casa de Alfaguara volvía a tener monteros y
lebreles cazando con su señor. Las torres de las iglesias
velezanas repiqueteaban en sus fi estas con mayor ahínco,
pues la marquesa volvía con sus dádivas. Un verdadero
ejército de criadas se afanaba por atender a cocinas,
leñeras, cuerpo de casa,… Por si todo fuera poco, ayas y
amas de cría atendían a una enorme prole de bulliciosos
niños que correteaban por doquier. La biblioteca otra
vez se reponía, ahora aumentada con más volúmenes,
por supuesto con el bloque estrella de los clásicos latinos.
El uso ya no sólo era del marqués, sino que sus hijos
mayores -acompañados de preceptores- también buscaban
el pensamiento entre sus hojas. Uno de ellos, Diego,
afi cionado a los libros religiosos, encontraría su camino
en la fe, ordenándose tiempo después como jesuita, la
orden más intelectual del momento.
Entre tanto, en el despacho del marqués se arremolinaban
memoriales, cartas e informes sobre el reparto
de secanos que ya duraba más de veinte años. Los balances
económicos eran positivos, mucho más por cuanto el
trato con sus vasallos moriscos hacía que éstos fuesen
buenos pagadores. Junto a este superávit, el marqués
también encontró problemas de primera índole. Uno de
ellos era el marqués Mondéjar, su ya eterno enemigo,
que descuidaba la defensa de su villa costera de Cuevas,
y ello signifi caba mayor gasto para don Pedro y nuevos
dolores de cabeza con los piratas berberiscos que asolaban
el litoral. Otro, el obispo de Almería, quien le reclamaba
una parte de los jugosos diezmos que se recaudaban
en su señorío granadino. Por supuesto, las noticias
de nuevos vasallos murcianos levantiscos con el poder
que nuevamente ejercía sobre el reino de Murcia. Pero
los Fajardos eran fuertes, podrían con todo…
La sobrecarga de trabajo de don Pedro era sobrellevada
por su hijo, don Luis, quien desde hacía ya tiempo
ejercía prácticamente de marqués. En la gran mesa fa-
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
PIEDRAS ARMERAS PARA
UN LINAJE Y UN CASTILLO
Valeriano Sánchez Ramos
Una de las puertas del alcázar se decoraba con el escudo de los Fajardo-Chacón
protegido por dos leones alados.
miliar, en el apacible tiempo de sobremesa y en las largas
charlas de la chimenea, su heredero escuchó atento
las historias de su padre. Junto a sus hijos departió sobre
las conclusiones que sacaban a sus lecturas, y en fi n,
aliviaban en parte los años de vejez del marqués. Sería
en el verano, en fechas tan apacibles, cuando la vida de
don Pedro Fajardo se escapó. Era el 19 de julio de 1546.
Su cuerpo fue expuesto para su duelo en las salas del
castillo, custodiado por los frisos renacentistas que relataban,
cual palateneas, los Trabajos de Hércules y el
Triunfo de César. Era el César del Sureste, el Hércules
de los Vélez quien había muerto y se le daba responso
en la primera capilla del señorío. En la torre el crespón
negro acompañó el pendón de la familia y una procesión
de velas estuvo al lado del marqués, vestido con hábito
de Caballero de Santiago. El cortejo llegó hasta la iglesia
del Hijo del Trueno, en Vélez Blanco, a la espera de ser
trasladado a la catedral de Murcia, cosa que no llegó a
ocurrir nunca.
La muerte del I marqués de los Vélez fue un evento
en sí mismo, pues dejaba de existir uno de los hombres
que forjó la vida en el extremo oriental del reino de Granada.
No fue una persona cualquiera, había sido astuta,
polémica e importante en muchos avatares. Jugó fuerte
e hizo fuerte a su casa. Vélez Blanco estuvo de luto, al
igual que todo el señorío, pues la incertidumbre volvía a
planear sobre la tierra. Poco tiempo después del entierro
del marqués, su viuda, doña Catalina de Silva, junto a
su larga prole, entraba en disputas con su hijastro por
la herencia. Pronto las diferencias se hicieron notables,
de tal modo que madre e hijos marcharon a tierras toledanas,
desde donde mantendrían un enorme pleito con
el II marqués de los Vélez. A la altura de 1546 el futuro
del marquesado quedaba en manos de un hombre de 36
años sin amparo de familia más que su razón. Entre los
muros del castillo velezano nacía una nueva historia -
incesante e impetuosa- que tenía por protagonistas a los
Fajardo.
59

60
Detalle espectacular del interior de la Capilla de los Vélez en la Catedral de Murcia, lugar de enterramiento de la familia.

SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA
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PIEDRAS ARMERAS PARA
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61

62
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL
SIGLO XVI
Dietmar Roth
Licenciado en Historia
Un día después de la muerte de don Pedro Fajardo, primer marqués de los Vélez,
acaecida el 19 de julio de 1546, su hijo primogénito, don Luis Fajardo, habido
de su matrimonio con Mencía de la Cueva, aceptó la herencia ante el alcalde
mayor Juan García de Alcaraz. El segundo marqués ordenó confeccionar el
correspondiente inventario post mortem de los bienes en todas las villas de su señorío. Lo
mismo pidió el día siguiente don Rodrigo Fajardo, como tutor y curador de don Juan, don
Gonzalo, don Pedro, doña María, doña Juana, doña Isabel, doña Francisca, doña Ana y doña
Clara Fajardo, hijos de don Pedro Fajardo y su tercera esposa: Catalina de Silva. Junto
con los anteriores, se personó el beneficiado Andrés López, como tutor y curador de doña
Catalina y doña Luisa Fajardo, en cuyo nombre también comparecía Sebastián de Vergara.
Seis días después comenzó el trabajo de una comisión compuesta por tres representantes
legales de los interesados y el escribano Bartolomé Sánchez. Pero hubo discrepancias
respecto a lo que deberían ser los bienes repartibles, en especial por algunos se aducía
que se hallaban sujetos a mayorazgo. Por otro lado, también los herederos de doña Catalina
de Silva querían conocer los bienes gananciales, pues consideraban que le correspondían
la mitad de ellos 1 . Merced a esta ingente documentación 2 , podemos hoy conocer mejor
tanto algunos de los elementos constructivos de la villa, parte del programa de obras de D.
Pedro, la composición y funciones de la corte marquesal y, especialmente, el mobiliario,
vestuario, ornamentos religiosos, biblioteca, enseres y objetos diversos que contenía el
castillo a mediados del s. XVI.
1 El polémico y discordante reparto de bienes del primer marqués y el caso de los acreedores fue estudiado por Pelayo Alcaina Fernández
en “La herencia de D. Pedro Fajardo”; Revista Velezana, 13 (1994), pp. 7-16.
2 Le agradezco al profesor Francisco Andújar Castillo, profesor titular de Historia Moderna de la Universidad de Almería, haberme
indicado la existencia de este importante legajo. Igualmente se agradece la magnífi ca atención del personal del Archivo General de
Simancas y, especialmente, de doña Isabel Aguirre, jefa de la sala de investigación.

I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
La Morería El Barrio Parroquia de Santiago San Luis
PANORAMA DEL CASCO URBANO DE
VÉLEZ BLANCO
La comisión para la confección del inventario recorría
una villa en la que coexistían dos comunidades
diferenciadas: una amplia mayoría de moriscos, en 1546
seguramente todavía más del 70 por ciento, y una minoría
de cristianos viejos, los cuales se habían afi ncado en
Vélez Blanco gracias a diversos incentivos del marqués.
Entre fi nales de 1511 y septiembre de 1530 se habían
instalado 125 vecinos con sus respectivas familias, es
decir, unas 560 personas, en Vélez Blanco y su anejo de
María. Los primeros contingentes procedían de Calasparra,
por cuya razón se dio este nombre a una calle donde
se asentaron estos pobladores, pero otros muchos venían
del área de Molina de Aragón y de la zona limítrofe
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
Vista aérea del castillo y el pueblo de Vélez Blanco, adaptado a las condiciones del solar y donde se distinguen la zona medieval
de la Morería (inmediata al castillo), la parroquial de Santiago (en la Corredera), la zona de expansión cristiano-castellana y, al
fondo, tras al barranco de las Fuentes, el Barrio y la iglesia y convento de San Luis.
Mansión y escudo de los Falces, unas de las
familias cristinas más poderosas de la villa en
el s. XVI.
entre las actuales provincias de Zaragoza y Guadalajara,
especialmente de las localidades de Selas y Tovillos.
Estos últimos se establecieron en la aldea de María, destacando
por su actividad ganadera. Por los documentos
relacionados con la repoblación de Felipe II sabemos que
en Vélez Blanco vivían en 1568 unas 400 familias moriscas
y unas 200 cristianas viejas, es decir unas 2.500
personas, aparte de la población estante sin derecho de
vecindad.
Con la llegada de esta considerable cantidad de nuevos
pobladores, Vélez Blanco cambió su aspecto urbanístico:
debajo del castillo se extendía la Morería con sus
estrechas y tortuosas calles, poblada por la comunidad
morisca. Fuera del recinto amurallado de época nazarita,
cuyo recorrido se puede seguir hoy en las actuales
calles Infantas, Palacio y Calasparra, se estableció el
63

“arrabal” que llegaba hasta la actual Corredera, calle poblada por las principales familias de la oligarquía local. Desde
allí hacia levante se trazaron las rectas calles de Enmedio y de Abajo (en principio, llamada de los Solares), y la de San
Agustín, que llevaba a la ermita del mismo nombre. Saliendo de la villa por la puerta de Caravaca, cruzando el barranco
de las Fuentes, se encontraban los establecimientos de los ofi cios que precisaban grandes cantidades de agua corriente:
la herrería, la cantarería, la tenería y un molino. A unos cien metros de la muralla se erigió la ermita de San Lázaro, en
medio de un cementerio.
Debajo de la casa de Juan de Venegas, encima de la calle Corredera, “que es en el arrabal de la dicha villa de Vélez“,
al este de la calle principal, se encontraba la tazmía o tercia con dos bodegas, un lagar y un granero.
Respecto al propio edifi cio del castillo, uno de los testigos interrogados en la confección del inventario, don Juan
Manuel, tenía 79 años, de los cuales había vivido treinta con don Pedro Fajardo. Don Juan Manuel declaró que se acordaba
muy bien “que la dicha casa y fortaleza de esta dicha villa donde vivió el dicho marqués don Pedro, y al presente
Antigua vista, probablemente de fi nales del s. XIX,
donde apreciamos el aspecto que presentaban los
barrios de origen medieval del Arrabal (en primer
término) y de la Morería (detrás).
64
Muro pétreo del primer recinto del castillo, aún
sin rehabilitar y cuya función desconocemos.

vive el dicho marqués don Luis, la hizo y edifi có el dicho
marqués don Pedro en su vida, según y como ahora está,
que cuando este dicho testigo vino a vivir a casa del dicho
marqués don Pedro ya el dicho marqués tenía hecho
y edifi cado en la dicha fortaleza las murallas que están
alrededor de la dicha fortaleza y la torre del homenaje,
y que después que este testigo vino a casa del dicho
marqués a vivir vio como el dicho marqués don Pedro
acrecentó y subió más alta la dicha torre del homenaje”.
Otro de los testigos precisó que “después de muerto el
dicho marqués don Pedro se retejo el mirador de ciertas
tejas vidriadas”.
Mientras que los herederos consideraban los edifi -
cios del patio bajo del castillo entraban en la herencia,
los representantes de don Luis Fajardo -marqués de Molina-
alegaban que “así mismo las caballerizas, cocina y
aposento, que está encima de ello, es una torre grande
que está dentro de la casa y fortaleza de esta villa y siendo,
como es notorio, que esta villa y términos y fortaleza
de ella son de la casa y mayorazgo de mi parte la dicha
torre y casa”. Más interesante todavía era el argumento
que se aducía sobre las caballerizas, cocina y aposentos
que estaban “fuera de la casa que de la parte contraria
dice que es fortaleza, la cual yo niego ser fortaleza porque
no puede ninguna casa llamarse fortaleza si no son
las que se hacen y edifi can por mandado y licencia de su
magestad, cuanto mas que la cocina y caballerizas están
fuera de la dicha casa”.
Junto al castillo se encontraban un corral para gallinas,
otro para leña y un palomar. También se hallaba
en la fortaleza una campana para llamar a los veladores,
aclarando el testigo Diego Riquelme de Avilés, de 74
años, que “el dicho marqués don Pedro edifi có la fortaleza,
que le preguntan, llamada casa, sobre peña y sobre
argamasa vieja, según que al presente está, y al tiempo
de su fi n y muerte dejó la dicha casa con la dicha campana
como al presente está”.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
Foto y dibujo de uno de los
mutilados 4 escudos que
aún perduran en el interior
de la antigua y derruida
iglesia de la Magdalena,
junto al castillo.
Al pie del castillo se levantaba la casa de la contaduría
(en 1546 ocupaba el cargo Diego Maldonado), que un
contador le había traspasado al marqués por las deudas
acumuladas durante su gestión. La casa lindaba con la
calle “que sale de la dicha villa a la dicha fortaleza” y
con la casa de Diego Faura, alcaide desde noviembre de
1511, quien mandó construir la capilla bautismal en la
iglesia de la Magdalena, donde todavía se encuentran sus
escudos. Allí estaban también la casa del administrador
y las caballerizas para las acémilas, junto a la calle real
y la iglesia de la Magdalena.
Bajando del castillo al núcleo urbano, el marqués poseía
“una casa, que es en la calle de la Corredera de la
dicha villa, donde esta la cárcel pública de ella”. Junto a
la actual calle Tercia había otra casa del marqués, en la
cual vivía en 1546 el médico Juan Hernández, y en otra
casa suya vivía el benefi ciado Marroquí. Otra casa de
propiedad de don Pedro Fajardo estaba junto a los Cinco
Caños.
Junto al barranco de la Canastera, por donde baja el
agua de la fuente de los Cinco Caños, estaba el tinte con
dos grandes balsas y “una caldera grande incorporada
en el suelo del dicho tinte”, lindando con la placeta de
las Almenicas y el huerto del escribano Lope Sánchez.
Para una mejor defensa de la zona de expansión de Vélez
Blanco, don Pedro Fajardo mandó erigir “la pared y
almenas que están junto al tinte” para proteger la parte
urbanizada por los cristianos viejos, en la cual también
existía un puente. En la otra orilla del barranco, entre
los Cinco Caños y el tinte, había “una huerta que está
junto a la dicha villa con ciertos árboles, que a [tiene]
por linderos la dicha fuente de los Cinco Caños, por la
una parte y, por la otra, la casa del peso de la harina de
la dicha villa y, por otra parte, camino o calle que baja a
Vélez el Ruvio”.
65

Vista panorámica y detalle del gran embalse situado en la
cabecera del sistema de la ribera de los Molinos, hoy en
desuso y degradación progresiva.
EL PROGRAMA DE OBRAS DE DON
PEDRO FAJARDO
Apenas realizado el forzado trueque por Cartagena,
el primer marqués comenzó un amplio programa
de obras en la actual comarca de los Vélez, tanto para
resaltar el esplendor de su linaje, como para crear infraestructuras
para la transformación de materias primas
y, por consiguiente, percibir más ingresos.
EN LA ACTUAL COMARCA DE LOS VÉLEZ
En 1504 encargó la ampliación de la casa de la
Alfahuara, obra iniciada por el conde de Lerín, don
Luis de Beaumont, señor de los Vélez y Huéscar durante
los años 1495 y 1503, que tenía su huerta, balsa y fuente
con caño de hierro, con una torre, un nuevo piso con habitaciones,
cocina, despensa, corral, caballerizas, horno
y palomar. El primer Marqués trazó personalmente el
plano para la casa en el pago de Lonchit de los Almizaraques,
hoy llamado Hoya del Marqués, con sus caballerizas,
pajar, fuente del Arbolya, una casa pequeña para
monteros y un pozo “que dicen [es] de Pero Franco”, todo
junto al camino de Volteruela (Puebla de don Fadrique).
66
La torre de la Alfaguara y la dehesa de María, tal y como las representó Tomás
López y Vargas Machuca en el plano del reino de Granada en 1795.

En Vélez Rubio, donde don Pedro poseía el pozo de
la Rambla y unas viñas junto a la entrada a villa desde
Vélez Blanco, compró una vivienda del alcalde Juan de
Soria, ampliando su antigua casa con caballerizas, corral,
pajar y cocina. Restauró también el mesón de Vélez
Rubio. En María mandó edifi car un molino y unos hornos
de vidrio. Respecto a María declaró en 1547 el testigo
Rodrigo de la Bastida que había visto “cierta piedra
que estaba en el dicho lugar de María, cavo la iglesia, y la
había traído allí Balero, benefi ciado, para una iglesia de
allí, se gastó parte de la dicha piedra en otra iglesia que
mando hacer el obispo”. Viviendo todavía doña Mencía
de la Cueva, don Pedro Fajardo había ordenado la construcción
de la venta de Chirivel con una casa de aposento,
sus caballerizas, corral, pajar y huerta. La casa y
los terrenos los había comprado al clérigo Jerónimo de
Heredia, a Pedro Abad y a unos moriscos de Vélez Rubio.
A indicación del marqués se abrieron también varios pozos
en el término de Vélez Blanco.
En la Ribera de Argan (o Argán) el primer marqués
pretendía aprovechar al máximo los recursos naturales,
empezando por el llamado molino de la Cabeza, el cual
era en 1546 “un edifi cio de molino que el dicho marqués
don Pedro comenzó a labrar, y está arriba de todo, junto
con un estanque grande labrado”; es decir, la balsa de
regulación que todavía hoy se conserva en estado ruinoso.
El molino estaba emplazado estratégicamente junto
al camino de Baza, “el cual dicho edifi cio de estanque y
molino es muy bueno y costoso, y así mismo ciertos bancales
que están alrededor del dicho edifi cio del estanque
y molino que lindan con los dichos bancales, con bancal
de Garçia Dalid, de la una parte, y, de la otra, Gavriel
Pastor, y de la otra, Françisco Derdal, cristianos nuevos
de moros todos”. Junto a este molino se situaba el batán
“que está en el río de Argan, que tiene arrendado un
hombre que dijo llamarse Perojuan Ramyrez, el cual dicho
batán dice que afrenta con un molino de Juan Alcadi
y con molino de Juan Pastor y con molino de Lauguete”.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
Arco de sillares del acueducto del molino del Marqués, en la cabecera del sistema
de artefactos hidráulicos que se extendía hasta la villa de Vélez Rubio.
67

También de nueva construcción eran el molino de la Oliva
y el molino Bermejo, en principio llamado de Argana,
con un estanque cercano para la cría de truchas.
EN VÉLEZ BLANCO
Como centro administrativo y representativo de la
corte marquesal, Vélez Blanco precisaba mucha más
infraestructura que el propio castillo. Junto a la puerta
principal de la muralla se instalaron los Cinco Caños,
“porque antiguamente solía ser fuente”, cuya inscripción,
Qui gustat hos latices non obliviscitur unquam,
recordaba la célebre fuente de Lethe, vinculada con la
inmortalidad. En correspondencia, junto a la puerta de
Caravaca, se colocó el pilar de los caños de Caravaca.
Otra obra costeada por el marqués fue la parroquia
de Santiago, cuya construcción duró largo tiempo a
causa del prolongado pleito entre el obispo de Almería
y el marqués de los Vélez, quien empleó todos los argumentos
posibles para evitar estos gastos. En 1547, los
herederos de don Pedro querían saber qué fi nalidad te-
68
Fuente de los Cinco Caños (s. XVI):
detalle del frontal donde se grabó
la leyenda y se insertan los motivos
heráldicos de Fajardo, Chacón, de la
Cueva y Silva.
nía “una obra que el dicho marqués empezó a hacer en la
Corredera de esta villa con toda la piedra que está junto
a ella labrada y por labrar para acabar la dicha obra”,
resultando que “la dicha obra es una iglesia que allí se
hace, la cual comenzó a hacer el obispo de Almería y el
dicho marqués don Pedro la continuó por razón de fenecimiento
de ciertos pleitos que entre ellos se trataban
[...] y como es la dicha iglesia cosa sagrada y religiosa piden
que se ponga en el inventario como herencia del dicho
marqués”. A pesar del argumento de los costes, para
la construcción de esta parroquia el marqués contrató a
importantes maestros de obras, encabezados por Lope
Sánchez Desturizaga, el cual no sólo era maestro de las
obras del marqués, sino “maestro mayor de las obras del
Emperador nuestro señor”; es decir, de Carlos V, contando
entre sus colaboradores con los canteros vascos
y navarros Juan de Lezcano, Pedro de Arama y Juanes
de Zunzúnegui. Algunos de ellos habían trabajado en la
construcción de los castillos de Cuevas y Vélez Blanco.
La lentitud de la construcción se manifestó en que no se
terminó la mayor parte de la obra hasta 1568, en tanto
que la última parte de la torre se fi nalizó en 1590, bajo
la dirección de Jerónimo de Urreta.
Otra muestra de las tensas relaciones entre el marqués
y el obispo de Almería fue la cuestión del reloj de
la iglesia. El marqués había traído “la dicha campana
del reloj a su costa, y que la trajo de Flandes la dicha
campana, y la puso en una torre que está fuera de la dicha
iglesia, que llaman la torre del Pozo, porque el obispo
de Almería no pretendiese que era de la dicha iglesia,
y después que el dicho marques murió, el marqués don
Luis la hizo poner en la torre de la iglesia para reloj”. El
mismo reloj era obra de un tal Miguel Francés, quien
vivía “en la puerta de los Cinco Caños”. Seguramente era
este maestro Miguel, relojero francés, a quien se le distribuyó
una hacienda de población en 1574 al haberse
expulsado a los moriscos, como a tantos otros servidores
de la casa marquesal.

Inscripción cristina en la fachada de una de las viviendas de la villa de Vélez
Blanco, en calle Calasparra.
LA CORTE MARQUESAL
Evidentemente, el castillo y sus alrededores eran la
más nítida expresión del esplendor que el señor territorial
quería conferir a sus extensos estados. En torno
a este edifi cio se agrupaba una pequeña corte. Al servicio
del marqués se encontraba personal administrativo,
tal como un secretario, abogados, un tesorero (Juan Pérez
de Berástegui), un contador (Melchor del Castillo),
un ofi cial y otro personal de contaduría, un alcaide (Juan
Helices Quiñonero, Agustín Osorio), un veedor (Rodrigo
de la Bastida y su hijo Ginés, y Juan de Úbeda) y un capellán
(Juan López, Nicolás Pérez, Alonso Marín, y Juan
de Santonge). La extensas propiedades del secretario
y contador Gaspar Hernández Camacho, sitas al oeste
de Chirivel, darían el nombre a la actual pedanía de El
Contador.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
Para el funcionamiento de esa corte se precisaba
también un caballerizo (Iñigo de Gaona), un aposentador
mayor (Martín de Chaves), un camarero (Antonio de Herrera,
Alonso del Mercado, Juan Pérez de Berástegui),
un repostero de plata, un cazador (Alonso de Zamora),
un cocinero (Pablo Real, más tarde, Juan Pérez), un
botiller (Diego de Pelegrín) y su ayudante, un panadero
(Balazate), un correo (Juan García), un portero (Nicolás
de Benavente, después, Francisco de Cervantes), veladores
de la fortaleza, lacayos y mozos de espuelas (Juan
García, Pedro Fajardo). Para el entretenimiento de la
corte y de sus invitados se contrataba a músicos, de los
cuales conocemos algunos nombres de la época del segundo
marqués, tales como el ministril Melchor Aparicio
Malo, los trompetas Martín Carrillo, Pedro Francés y un
tal “Gallardo”. Resumiendo, se puede constatar que entre
70 y 100 personas formarían la corte marquesal y el
personal dependiente de ella.
Buena parte de los criados no vivían en la propia
fortaleza, sino en casas del pueblo, aunque a veces reclamaron
el derecho señorial de ser alojados en casas
de los vecinos para poder alquilar sus propias casas y
sacar así unos ingresos adicionales. Precisamente ésa
fue una de las razones de la tensa relación entre la casa
marquesal y los vecinos de Vélez Blanco, los cuales asistieron
a lo largo de la primera mitad del siglo XVI a una
constante apropiación de derechos comunales por parte
del marqués 3 .
Un elemento decorativo del castillo, que desapareció
posteriormente, era un jardín para cuyo riego se empleó
un complejo sistema de irrigación. El 30 de enero de
1559, el segundo marqués, don Luis Fajardo, le concedió
una licencia a maestre Gaspar Sánchez para cortar
3 A este respecto véase el interesante trabajo “El arte de usurpar. Señores, moriscos y cristianos viejos en el marquesado de los Vélez,
1567-1568”, escrito por Francisco Andújar Castillo y Manuel Barrios Aguilera, y publicado en Sharq al Andalus, 13 (1996), pp. 85-121.
69

seis pinos en el Pinar del Rey, advirtiendo a los alcaldes
ordinarios y caballeros de sierra que “maestre Gaspar
Sánchez ha de hacer por cierto artifi cio en esta fortaleza
de esta dicha villa para subir agua al jardín de ella, para
que se riegue, y me ha dicho que para hacer las ruedas
del dicho artifi cio a menester seis pinos, y me suplicó le
diese licencia para cortarlos en el Pinar del Rey, e porque
yo le doy la dicha licencia para que corte los dichos
seis pinos en cualquier parte del dicho Pinar del Rey, con
tanto no corte más de los dichos seis pinos so las penas
de las ordenanzas que disponen cerca de la guarda e
conservación del dicho Pinar del Rey”.
Para el control de la reserva de caza en la Alfahuara
se contaba con un casero en la torre, en tanto que la
vigilancia de los términos municipales de Vélez Blanco
y Vélez Rubio dependían del sobreguarda mayor y de los
caballeros de sierra. La gran afi ción cinegética de don
Pedro Fajardo se manifi esta en el inventario de los perros
de la montería. Un tal Ginés, criado del montero
mayor Alonso Ruiz, declaró “un perro lebrel negro que
se llama Tura, otro perro mastín que se llama Gavylan,
otro perro que se llama Amadis, otro perro sabueso que
se llama Mahomica, otro perro perneador que se llama
Panizo y otro perneador que se llama Ramoça”. A cargo
del cazador Francisco Romano estaban las aves rapaces,
tales como los halcones y un buho grande.
Otros servicios para la corte se prestaban en domicilios
particulares. En 1546, la comisión que se encargaba
de confeccionar el inventario se desplazó hasta la casa
de Catalina Martínez, la cual vivía en otra casa del marqués
y se encargaba de lavar la ropa de la pequeña corte.
Contaba para su ofi cio con “una caldera grande, otra un
poco menor, otra caldera menor trayda vieja, un caldero
pequeño roto, un gamellon [pila] grande, otro gamellon
viejo sin cabecho y unas trébedes grandes viejas”.
En la casa del cerero Pedro Laso se encontraron
“una paila grande de cobre, otra paila mediana de cobre,
70
dos cazos de cobre, dos arcos, uno grande y uno mediano,
dos bancos y una tabla de aplanar y una aplanadera”.
Respecto a la cera, el testigo Alonso de Mondéjar manifestó
que “estando el dicho marqués don Pedro malo en
la cama del mal que murió, Medina, su contador, envió a
este declarante cuatro arrobas y libra y media o media
libra de cera para que la labrase de hachas y velas para
el dicho marqués don Pedro; y este testigo las labró como
cerero que era del dicho marqués don Pedro; y en este
tiempo murió el dicho marqués; y este testigo se tenía
toda la dicha cera en su casa labrada, y estando el cuerpo
del dicho marqués don Pedro después de muerto en
la fortaleza de esta dicha villa, donde murió, como no te-

nían cera labrada, envió Sebastián de Vergara, camarero
del dicho marqués don Pedro, a que diese este testigo la
dicha cera para que ardiese las hachas donde estaba el
cuerpo y las velas para servicio de la casa [...] este testigo
labró luego en la semana que el dicho marqués murió
otra, semana adelante se gastó todo mientras el cuerpo
estuvo en esta dicha villa, que fue dos días y una noche,
y en llevarle a Lorca y a Murcia y enterrar”.
Fuera del recinto amurallado estaban los dos hornos,
uno de ellos situado “en una vana”, y que se conserva
todavía en la actual calle Noviciado, lindando en 1546
con casas del bachiller Vitoria. En aquel año estaba re-
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
La cruz en la entrada lateral del templo parroquial del señor Santiago de Vélez Blanco.
Antigua rejería velezana con símbolo cristiano en su remate.
Detalle de carpinterías y herrajes del Antiguo Régimen.
gentado por el hornero Hernando Bruguera. En la panadería,
Diego Marín les enseñó su inventario: una artesa
grande, dos henidores, una pesa de piedra con la cual
pesaba el pan y “no tiene cedazos porque no han dado
dinero para ello este año, y cada año le dan para ellos
veinte reales”. La mujer de Juan Santander era la panadera
para la despensa del marqués, declarando que
tenía para amasar el pan “un amasador de tablas, juntas
hechas artesa [...], y declaró que tiene en la villa de las
Cuevas otro amasador viejo de la forma del de suso y un
tablero viejo que no se sirve de él”.
La comisión llegó a la casa de la enfermería, donde la
enfermera Catalina Ruiz, mujer de Diego de Montoya, les
enseñó los muebles y ropa de hogar: “cuatro colchones
de angeo viejo llenos de lana; ocho sábanas, las seis de
angeo y las dos de lino delgado traydas; tres fraçadas pequeñas
a medio traher; cuatro almohadas blancas con su
lana traydas y otra almohada blanca vacía; dos camas de
tablas de bancos y tablas, una con seis tablas y la otra,
cinco; y una de ellas dijo que está en las Cuevas al cargo
de su marido; dos pares de manteles de angeo nuevos;
una melezina y un orinal”.
71

La próxima parada fue la “Posada de los Frailes”,
regentada por la viuda de Juan Martínez, la cual enseñó
los escasos haberes: “un colchón de angeo lleno de lana
traydo, una manta fraçada trayda y cuatro almohadas
blancas viejas llenas de lana”. A petición de la comisión,
el alcalde Juan de Yepes le ordenó a la viuda de “que durante
el tiempo que tuviere a su cargo la dicha ropa, que
se da de limosna a los frailes, no acoja en su casa a otra
persona alguna, y los dichos frailes para lo que tiene la
dicha posada, so pena de cinco mil maravedíes”.
A continuación la comisión llegó a la acemilería mayor,
“fortaleza la cual está en laderizo, junto a la iglesia”,
a cargo del aposentador y acemilero mayor Juan Marco,
donde se encontraban “diez sillones de las cinco literas
con todos los aparejos para poder caminar y con sus frenos
y todo lo [que] a ello perteneciente”, diez albardas,
72
Exterior de la Capilla de los Vélez en la Catedral de Murcia, según un
grabado romántico del s. XIX.
Moneda hallada en el alcázar velezano.
correones; estacas, hebillas y horquillas de hierro; cepillos,
hachas, “dos llaves y un botador para las literas,
cuatro hebillas de hierro y un cordón de seda amarilla
de dos brazas y media, otro herramental de cuero negro
traydo, un cuero para el suelo de la litera blanco, dos
cordovanes para corredizas de la litera, una almohada
de cuero, una cortina de grana para la litera y botones de
seda de grana, otro cortinaje de albornoz para la litera,
unas tablas de cabalgar guarnecidas de paño prieto para
mujeres y cuatro anillos de cuero dobles para los mástiles
de la litera”. Junto a la acemilería había “una acera
de casas en que hay tres puertas y tres cuerpos de casas
que son un pajar y una caballeriza y una casa en que vive
Juan Marco, aposentador del dicho marqués, de donde
empieza la dicha acera que a [tiene] por linderos, por
parte del levante, la calle pública que sube de la dicha
villa a la dicha fortaleza y, por la otra parte de detrás, la
dicha calle pública”.

Armas del D. Pedro Fajardo Chacón en la torre del homenaje. Copia del original.
EL INVENTARIO DEL CASTILLO
(1546)
La distribución de las dependencias, salas y habitaciones
del castillo se puede conocer gracias a un informe
redactado durante la visita que el sexto marqués,
don Fernando Joaquín, realizó el 4 de noviembre de
1657 y que aparece publicado en otra colaboración del
presente libro. Tampoco abordamos la división funcional,
el concepto arquitectónico e intención ideológica del
propio edifi cio, temática propia de otro capítulo de este
mismo libro a cargo de Alfonso Ruiz García, uno de sus
mejores conocedores del monumento. Sin embargo, a
partir de las fuentes que disponemos, sí podemos hacer
una profunda introspección en el mobiliario del alcázar
palacio al fallecimiento de su fundador: D. Pedro Fajardo
Chacón. El 24 de septiembre de 1546 la comisión y el alcalde
ordinario, Ginés Guillén, comenzaron una labor de
varias semanas para inventariar en el propio castillo. La
extensa relación transmite la sensación que el castillo de
Vélez Blanco estaba repleto de objetos.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
ORNAMENTOS RELIGIOSOS
El día 3 de octubre, Andrés López, mozo de la capilla,
enseñó los bienes custodiados en la capilla de don
Pedro Fajardo. En un arca encerada había una cruz de
plata sobredorada con un crucifi jo de pie en una caja, un
cáliz de plata sobredorado con su patena, un portapaz de
plata sobredorada con una imagen de la quinta angustia,
dos candeleros de plata dorados, dos vinajeras de plata
con sus tapadores en parte dorados, un plato mediano
de plata sobredorado, un hostiario de plata con su tapador
en su caja, una campanilla de plata sobredorada,
teniendo todas las piezas de plata el escudo de la familia
de la Cueva. En la capilla se encontraban además: “una
ara y unos corporales y una palia y una cruz labrada de
seda naranjada, una capillica para el cáliz, una tabla de
las palabras de la consagración, un misal guarnecido de
terciopelo negro, una imagen con sus dos puertas con un
crucifi jo en medio y el Nacimiento y Resurrección con su
funda y caja de madera, un frontal negro con una cruz
de raso carmesí, una sabana para altar con una cinta
negra, una casulla de terciopelo negro la cenefa de raso
carmesí, una alba con sus faldones y cuestas de terciopelo
negro, una estola y un manípulo de terciopelo negro,
un cinto de hilo blanco, un paño de paz con una trena de
seda de grana, un paño de vanquillo con una trena de
grana, un paño de manos con una trena de seda blanca
y grana, dos paños blancos de Ruan para los candeleros,
tres purifi cadores de Ruan y una alfombra”.
En otra arca había “un frontal de brocado pardo de
tres altos enforrado en bocaran colorado y una frisilla en
medio suelta, una casulla de brocado pardo de tres altos
con cenefa de brocado carmesí de cuatro altos, una estola
y manípulo de brocado de tres altos, una alba de Ruan
con sus faldones y vuelta de mangas de brocado carmesí
que parece de tres altos, un amico con una tira de brocado
raso, una sabana de altar de Olanda con una franja de
oro, un frontal de raso carmesí morado con sus caídas de
73

lo mismo con colgaduras y franjas de seda naranjadas,
una casulla de raso carmesí morado con una cinta de
terciopelo anaranjado, unos manteles con una cinta de
raso morado, una alba de Ruan con sus faldones de raso
carmesí morado, una estola de raso carmesí, una alba
de Ruan nueva con su amico, un amico con su guarnición
de raso carmesí, un frontal de terciopelo anaranjado con
su caída y fl ocadura de seda leonada y una cruz de raso
carmesí, unos manteles con una cinta de seda leonada,
una casulla de terciopelo con una cenefa de raso carmesí,
una alba con sus faldones de terciopelo leonado y con
sus vueltas de mangas y su estopa y manípulo, un amico
con su guarnición de terciopelo leonado, una alba vieja,
una palia con una cruz labrada con sirgo de grana, unas
tovallas con una trena de sirgo blanco y grana, unas tovallicas
de manos labradas de sirgo blanco y grana, unos
corporales con su hijuela con su trenza alrededor y otra
hijuela por sí, una tabla de las palabras de Consagración
con la gloria y credo, una imagen con dos puertas con la
imagen de San Pedro y San Pablo, otra imagen de Nuestra
Señora sin puertas, una sabana de angeo de dos telas
para guardapolvo de la ropa”.
74
En un arca pequeña blanca había una “capilla de
monte”, compuesta por una cruz de plata con su pie, un
cáliz con una patena de plata, una paz de metal esmaltado
con la enlutación, “dos tornagericas de plata, una ara
de piedra dice que de porfi ro, unos corporales, una palia
labrada de sirgo verde, un misal forrado en terciopelo
negro, un frontal labrado de sirgo verde de fl ocaduras,
una casulla con una cenefa labrada de sirgo verde, una
alba con sus faldones y en estas labradas de seda verde,
un amico labrado de seda verde, una estola y manípulo
labrado de sirgo verde, un cordón blanco y una imagen
de dos puertas con Dios Padre y Nuestra Señora”. En
otra parte del castillo se encontraban tres libros de horas
encuadernadas en terciopelo negro y cuero colorado.
También había “una insignia de la Vera Cruz” y “una imagen
con Dios padre y Nuestra Señora en dos tablas”.
ENSERES DE LA DESPENSA Y COCINA
Evidentemente, el castillo no era sólo un centro administrativo
y fi nanciero, sino, además, vivienda y
espacio social, para lo cual precisaba también una cierta
infraestructura. El 13 de septiembre la comisión llegó a
la despensa del castillo, donde se encontraban balanzas,

cántaros de cobre “con que sirve el aguador”, embudos,
hachas para partir carne, diferentes medidas como la
media fanega, el medio celemín, “otro peso y un marco
de pesar especias”, todo guardado por el despensero
Diego Álvarez.
El maestro Pablo el Real regentaba la cocina con sus
ollas, cazos, sartenes, calderas, cazuelas, almireces, “un
hierro de hacer frutas”, espumaderas, trébedes, morillos
para el fuego, parrillas, cucharas de hierro y una tinaja
para agua. A continuación se pasaba a la botillería, a
cargo de Francisco del Castillo: tres tinajas de aceite,
cueros para vino, cajones para velas y candelas, un candelero
de azofar, un candil de hierro, “un banco como
aparador donde se pone vidrio, siete capachos de esparto
con sus coberteras para traer pan”.
ARMAMENTO DEFENSIVO Y CABALLERÍAS
Naturalmente, el castillo de Vélez Blanco era también
una construcción militar y defensiva, por cuyo motivo
estaba dotado de diferentes tipos de artillería, ballestas,
lanzas, alabardas, espadas, corazas y un largo
etcétera de piezas militares.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
Ternos del siglo XVI en la iglesia de Vélez Blanco.
El mismo mes de octubre se hizo el inventario de
los caballos que estaban a cargo del caballerizo Jerónimo
Milanés, siendo once los caballos propiedad del
marqués, de don Luis Manrique y de Lope de Belástegui.
Había también tres mulas y un total de trece sillas,
indicando que la del marqués era grande. A cargo del
acemilero mayor, Juan Marco, había 17 acémilas, sus
aparejos y cinco literas.
VESTUARIO Y CURIOSIDADES
El 2 de octubre de 1546 la comisión entró en una
sala “donde suelen estar las señoras hijas de su señoría,
que está en gloria, y Catalina Rodríguez, criada de
la marquesa mi señora, exhibió y sacó de unas cajas y
de fuera cajas la ropa de lienzo”. En agosto de 1546 se
inventariaron los tejidos con asistencia del sastre Antonio
de Calatayud, contabilizándose nada menos de 221
varas de angeo.
En el entresuelo del castillo, “que está en la subida
de la torre del homenaje”, el camarero Yáñez sacaba de
las arcas sayos y capuces de terciopelo negro, una ropa
turca de terciopelo negro, calzas y otra ropa de damasco,
tafetán, paño de Londres y paño negro de Florencia. Ha-
75

Pieza de cerámica hallada en el entorno del castillo.
Arma blanca y de pólvora, procedentes del castillo.
76
bía una gran cantidad de sombreros. Destacaban “una
bandera de damasco carmesí con una insignia de la Vera
Cruz, una bandera grande de damasco blanco y encarnado
con la insignia de la Vera Cruz con cordones, nueve
banderas de damasco coloreado traydas y tres escudos
de brocado de las armas de Fajardos y Chacones”. Para
vestir a su séquito de manera uniforme había trece hábitos
de terciopelo y 41 de raso carmesí. También se guardaban
allí una gran variedad de espadas, alfanjes moros,
estoques, cuchillos, cuchillos de monte, dagas, vainas,
hierros de lanza, estribos, espuelas, peines, “una corneta
de marfi l que dicen que es diente de elefante [marfi l]
guarnecida de plata”, etcétera.
Esta corneta se podría englobar dentro de una moda
que se extiende a partir del Renacimiento y tendrá su
máximo esplendor en la época barroca: los gabinetes de
curiosidades. En esta sección, el primer Marqués contaba
con “un pedazo de unicornio”, una colección de 32
medallas, cuatro con una fi gura esculpida y otra “del
rostro de Su Señoría”. El Fajardo tenía un reloj de plata,
dos de hueso, uno de palo y un despertador de plata. Se
encontraban una cruz de oro con “el hábito de Santiago,
una mesa guarnecida de oro, una imagen de Santiago
de Rosales, una imagen de oro de Nuestra Señora de
Monteserrate y otras cuatro imágenes de plata con una
cajica”. Entre las joyas se sumaban cuatro anillos de oro
y dos de plata, dos diamantes que “en los alumbres dicen
que son amatistes”. Entre las piezas relacionadas con el
ocio encontramos un tablero de ajedrez y varios instrumentos
musicales, tales como una caja de fl autas, cuatro
chirimías, un sacabuche, cuatro dulzainas y un laúd.
DOCUMENTACIÓN
La administración del señorío -realizada desde el castillo-
generó una abrumadora cantidad de documentos,
de los cuales sólo han llegado hasta nuestros días
unos pocos de ellos. Entre los más signifi cativos se halla-

Armas de asedio al castillo, según
detalle de los relieves del coro de la
Catedral de Toledo.
ba el pleito con el marqués de Villena sobre los alumbres
de Almazarrón, un legajo de cuadernos “tocantes a cosas
de las iglesias sobre los diezmos de este marquesado en
el pleito de los novenos”, con otras 32 escrituras sobre la
percepción de los siete novenos en el reino de Granada,
“un libro que esta hablando de la visita de Almería y obispado
de Almería”, un “inventario y cuenta de las cosas
de la cámara del marqués mi señor y de la tapazería y
de la capilla de Murcia”, un inventario del menaje que
recibió el cocinero maestre Pablo el Real, y centenares
de cartas. Un libro, hoy perdido, trataba “de labores de
las fortalezas en que hay cuatrocientas y cuarenta y cinco
hojas”; seguramente, las cuentas de materiales y jornales
de la construcción de los castillos. Otro legajo de
cuentas hacía referencia a la intervención en la guerra
de las Germanías en el reino de Valencia.
La documentación contable se custodiaba en una
veintena de arcas en la casa de la contaduría y, en su
mayoría, se referían a los años que transcurren entre
1530 y 1545. En estos legajos se recogían, entre otros
temas, los asientos, gastos de despensa y cámara, las
penas (multas) de cámara, las rentas y alcabalas de las
diferentes villas del señorío y de la encomienda santiaguista
de Caravaca. También se encontraban “conocimientos”
y cartas de pagos de diferentes villas del señorío;
por ejemplo, sobre la manutención de las dotaciones
de los castillos de Cuevas y Mula. Había memorias sobre
la construcción de molinos y del tinte de Vélez Blanco.
Muchos de estos libros habían estado a cargo de Cristóbal
de Medina, Ginés de la Bastida y Antonio de Pierres,
veedores del marqués y vecinos de Vélez Blanco. También
había centenares de cuentas y recibos y decenas de
libros de visitas de las fábricas de alumbres de Almazarrón,
la mayor fuente de ingresos del marqués. Se guardaban
más de cien cartas de mercaderes con los cuales
negociaba diversos asuntos fi nancieros de su casa.
Igualmente se inventariaron muchos legajos de libranzas
de pagos. Para la historia de la construcción de la parro-
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
77

quia de Santiago es interesante constatar la existencia
de una memoria de Alonso Faura del dinero que se les
debía a los canteros vascos entre 1542 y 1546.
Una de las más importantes competencias delegadas
en el señor territorial era la administración de justicia.
En tres arcas de los secretarios del marqués se acumulaban
numerosos legajos, relativos a pleitos, procesos y
ordenanzas, tales como “ciertos mandamientos para que
entren ganados en la dehesa de Alfaguara”; juicios en
grado de apelación como el de las villas de Cantoria y
Oria contra el alguacil Juan de Yepes, autos sobre las subastas
del abastecimiento del jabón o sobre la ganadería
en los Vélez. También se conservaban testimonios sobre
del amojonamiento del linde de los términos de Caravaca
y Vélez Blanco y un testimonio sobre los poderes del
concejo de Vélez Blanco. Debido a que casi la totalidad
de estos documentos están perdidos, algunos títulos de
pleitos despiertan la curiosidad, como “lo de Vélez el Ruvio
sobre el rescate de los moros de Tunes”. Por último,
entre la documentación se hallaban también los pleitos
del marqués con otras instituciones, tales como el que
mantuvo con el obispado de Cartagena. En un legajo se
encontraba “un librillo de letra morisca y una escritura
de concierto entre los vecinos del Box y el señor don
Juan Chacón, adelantado”.
BIBLIOTECA
Como hombre de formación humanista y buen conocimiento
del latín, destaca la importante biblioteca
que el primer marqués había reunido en el castillo. Por
supuesto no podía faltar un libro de su amigo el humanista
Pedro Mártir de Anglería y las epístolas de Erasmo de
Rotterdam. La mayor parte de los libros versaban sobre
temas religiosos, comenzando por Alberto Magno, Boecio,
San Agustín (entre ellos, el de civitate Dei), los comentarios
de Tomás de Aquino sobre la Ética de Aristóteles,
las epístolas de San Jerónimo, el psalterio de Jacobo
78
Iniciada por D. Pedro Fajardo e incrementada por sus sucesores, en
el castillo de Vélez Blanco existió una nutrida e interesante biblioteca
de manuscritos y originales impresos en los siglos XV y XVI, que,
fi nalmente, fue subastada a la muerte de D. Pedro Fajardo Córdoba
(1579). La mayor parte de la colección se incorporó al Escorial,
otra, al Colegio Imperial de los Jesuitas y, el resto, fue adquirido
por miembros de la Corte y vecinos de Madrid. Reproducimos aquí
algunas de las portadas de libros que debieron enriquecer el fondo
bibliográfi co de los Fajardo en el s. XVI.

I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
79

de Valencia, las epístolas del papa Pío II, “las epístolas y
el evangelio en romance” y “el salterio en latín sacado de
la bera hebraica”.
Don Pedro poseía varias obras de Aristóteles (cuatro
ejemplares de la Ética). Había un nutrido número de
obras de autores romanos, como Casiodoro, Catulo, Cicerón
(epístolas, orationes), Horacio, Juvenal, Tito Livio,
Marcial, Ovidio, Séneca, Tácito, Tibulo, Virgilio, Varrón
y Vegetio. De materia jurídica se encontraba el Fuero
Juzgo, las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio en sus
versiones completa y abreviada. De geografía, poseía un
tratado sobre la esfera, la Summa Geographiae en romance
y un libro de Ptolemeo “sin pintura”, es decir, sin
mapas. Poseía varios libros pequeños sobre cosmografía
y otro “libro pequeño de mano que trata de la arte de
navegar”. Sobre España disponía de algunos libros en
latín, tales como las Chronicae Hispaniae del rey Alfonso
X (varios ejemplares), “la Coronica de Hispania en romance,
que son las cuatro partes que mando componer
el rey don Pedro”, y las Preconia Hispaniae. En lengua
castellana había una historia de España en cuatro tomos,
una historia manuscrita del reino de Valencia, el
famoso “Viaje a Tierra Santa”, “un libro de fi guras del rey
don Alfonso”, otro de fray Antonio de Guevara, otro sobre
albeitaría, y un manuscrito encuadernado en terciopelo
carmesí “que trata de la guerra entre romanos”, tal vez
las guerras civiles de César. Había obras de autores italianos
como Dante o la segunda parte de la historia de
Florencia. Luego estaban las obras de autores humanistas,
tales como Montano. Como caballero de Santiago no
era extraño que se encontraran varios ejemplares de la
regla de esta orden en su biblioteca. En materia histórica
contaba con una historia de Francia en latín y una crónica
del reino de Granada. Para la recepción de la música
es interesante destacar la existencia de un cancionero
portugués.
80
El interés del marqués por el arte y la arquitectura
se hace palpable en los Libri decem de Vitruvio, de L.B.
Alberti, de re pictoris, otro de parecido título de rerum
pictoris y, tal vez como modelo para los famosos frisos,
“un libro de unas pinturas romanas” y “un libro en latín
que dice que el maestro Syculo tiene unas pinturas en
colores”. En este contexto, especialmente respecto a los
frisos de los “Triunfos de César”, resulta esclarecedor la
existencia en la biblioteca de una serie de siete “pinturas
sobre las hazañas de su señoría”. Otra curiosidad era
“un libro de fi guras desde el nacimiento de Adán hasta el
rey don Alonso”. En un armario se guardaban “tres libros
grandes encuadernados que dice Sebastiano de Bergara
que son Tolomeos, cuatro libros grandes vocabularios
nuevos”.
En la biblioteca se disponía de un mapamundi, un
mapa de Europa, tres mapas de navegación y “una pintura
de Polonia”. También se guardaban tres planos del
castillo de Mula y uno de la casa que el Marqués tenía
en Murcia. En otros sitios se encontraban la batalla de
Pavía (1526), pintada en tabla, “una imagen de Nuestra
Señora de los Reyes, la pintura de Pannonia y ocho pinturas
de la Cosmografía”.
Al fallecer el tercer marqués (II-1579) se vendió toda
la biblioteca, la mayor parte de la cual se incorporó a
la biblioteca de El Escorial y, otra parte importante, al
Colegio Imperial de los Jesuitas de Madrid. El resto fue
adquirido por miembros de la Corte y algunos vecinos
de Madrid.
INCREMENTOS POSTERIORES A 1546
Durante los siguientes decenios, los sucesores del
primer marqués aumentaron considerablemente el
mobiliario y la biblioteca del castillo de Vélez Blanco y de
las residencias de los Fajardo en Mula y Murcia. El exquisito
mobiliario contaba con varias camas con adornos

I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LAS PROPIEDADES DEL MARQUÉS
Y VÉLEZ BLANCO A MEDIADOS DEL SIGLO XVI
Dietmar Roth
en terciopelo carmesí, color de la casa Fajardo, con escudos familiares. Una gran cantidad de sillas, bancos, armarios,
baúles, arcas y escritorios en pino, nogal e incluso “madera de Yndias”, algunos forrados de cuero y con herrajes dorados,
pertenecían a estas tres residencias. Varias de estas piezas las había adquirido el tercer marqués durante su estancia en
Viena como embajador en la corte del Sacro Imperio Romano.
Para la biblioteca se habían adquirido publicaciones tan importantes como la Biblia Complutense, publicada entre
1569 y 1572 en latín, griego y hebreo por un grupo de fi lólogos bajo la dirección del humanista Arias Montano; aunque la
obra más cara era una Biblia Real con un valor de 500 reales. Algunas obras conservaban anotaciones de la mano de los
propios marqueses, tales como la Perspectiva de Vitelloni, las Vidas paralelas de Plutarco, las Tragedias de Séneca, las
obras de Terencio y las Epístolas familiares de Cicerón.
Entre las obras de arte destacaron una serie de seis tapices fl amencos con dos sobrepuertas enseñando la destrucción
de Troya, “ocho paños de fi guras antiguas y seis de la historia que llaman de Cupido”, y otros seis “muy viejos” con
los Triunfos de César, tal vez relacionados con la confección de los frisos vendidos en 1903 y hallados hace unos 14 años
en el Museo de Artes Decorativas de París. Entre los cuadros al óleo se encontraban retratos del emperador alemán
Maximiliano II, de don Luis de Requesens, suegro del tercer marqués, y de los propios don Luis y don Pedro Fajardo.
Entre los instrumentos musicales adquiridos se encontraban un clavicordio y un monocordio.
EPÍLOGO
Al fallecer el tercer marqués, don Pedro Fajardo de Córdoba, el 13 de febrero de 1579, una gran parte de sus bienes
muebles se subastarían en almoneda pública. El 23 de abril de ese año comenzó en Madrid la tasación en presencia
de clérigo toledano Gaspar de Mendoza y del camarero mayor del desaparecido Fajardo, Alonso del Mercado, prolongándose
las operaciones durante varios meses. A partir de entonces el castillo se queda casi vacío, a excepción de las piezas
de artillería, otras armas ligeras y algunos muebles de escaso valor, tal como se observa en las relaciones de fi nales del
siglo XVI y durante el siglo XVII.
En conclusión, los inventarios de bienes del primer y del tercer marqués de los Vélez permiten conocer la cultura
material de esta familia de la alta nobleza y, al tiempo, sumergirnos en el interior de un edifi cio tan importante como fue
el castillo-palacio de Vélez Blanco en el tiempo que tuvo morador. Estamos ante documentos excepcionales de altos dignatarios
del Renacimiento, hombres de pluma y espada, con una amplia formación en muy diversas materias, tal y como
se refl eja en la obra Il Cortegiano de Baldassare Castiglione, de la cual existieron varias ediciones en francés, italiano y
español en la biblioteca de los marqueses de los Vélez 4 .
4 Véase el trabajo de Alfredo Álvarez Ezquerra y Fernando J. Bouza Álvarez, “Tasación y almoneda de una gran biblioteca nobiliaria castellana
del siglo XVI: la del tercer marqués de los Vélez”, en Cuadernos de Bibliografía, 47 (1987), pp.77-1326; y el artículo de Dietmar
Roth, “La subasta de los bienes personales del III marqués de los Vélez, con especial atención a su biblioteca”, Revista Velezana, 18
(1999), pp. 39-48.
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LA VISITA DE DON FERNANDO
JOAQUÍN FAJARDO, VI MARQUÉS DE
LOS VÉLEZ, AL CASTILLO EN 1657
Transcripción en introducción de Dietmar Roth
Licenciado en Historia
Como producto de la línea de investigación que estamos desarrollando desde hace
años sobre Vélez Blanco en los siglos XVI y XVII, tuvimos acceso a documentos
que, en conjunto, nos aproximan un poco más al conocimiento de este importante
y emblemático monumento. En el caso que nos ocupa se trata de una interesante
descripción de las dependencias interiores del castillo en 1657. Este documento del Archivo
Ducal de Medina Sidonia (Legajo 513, sin foliar) pertenece a la visita general a sus estados
que el sexto marqués, don Fernando Joaquín Fajardo Requenses y Zúñiga, realizó a partir
de finales de septiembre de dicho año. Don Fernando conocía Vélez Blanco porque, una vez
fallecido su padre, el quinto marqués, don Pedro Fajardo, su madre, doña Mariana Engracia
de Toledo y Portugal, se trasladó de Nápoles a esta villa. En 1654 se preparó aquí su enlace
con doña María de Aragón y Sandoval, hija de los duques de Segorbe, Cardona y Lerma.
Sabemos que la primera visita general la efectuó el
cuarto marqués en 1619, don Luis Fajardo Requesens
y Zúñiga (1571-1642), mientras que su hijo, don Pedro
Fajardo Pimentel (1602-1686), marqués de Molina,
y en nombre de su padre, empezó a cursar otra en 1629,
interrumpida directamente al principio. De manera que
la primera visita exhaustiva sería la de 1657, apareciendo
claramente expuestos los objetivos de la misma:
“Deseando su Excma. imitar las loables costumbres y
estilo tan útil y conveniente de sus gloriosos progenito-
res, con que siempre procedieron en el gobierno de estos
estados, y eligiendo por único y más efi caz remedio para
su acierto el de la visita general, de que siempre suelen
resultar noticias fundamentales y motivos justos, como
muestra la experiencia, para alterar y mudar los medios
antiguos que fueren nocivos y perniciosos a el gobierno
político y administración de la hacienda, y añadir los que
de nuevo parecieren convenientes por la mudanza y varias
contingencias de los tiempos y castigar cualesquier
delitos y excesos que se hayan cometido” 1 .
1 En benefi cio de una lectura cómoda y mayor comprensión por parte del lector, se ha procedido a la revisión del texto y su adaptación
al moderno castellano en lo referente a puntuación y ortografía, si bien se mantienen los giros y expresiones propias de época, así
como la grafía de los nombres. Cuando no se conoce el signifi cado actual de la palabra se mantiene la original y se añade “sic”.

Se inspeccionaron las obras públicas de la villa
(ayuntamiento, cárcel, pósito, mesón, fuentes), indicando
las reparaciones necesarias, se revisaron las escrituras
otorgadas ante los tres escribanos, se atendían
las denuncias hechas por los vecinos contra errores y
abusos de la administración de justicia y de las rentas,
etc. El recorrido por el castillo permite constatar el uso
y la denominación de varias estancias del mismo, su ubicación,
estado de conservación e inventario.
El 4 de noviembre de 1657, el marqués de los Vélez,
“en continuación de la visita de las obras públicas, subió
al castillo y fortaleza y casas propias de su palacio y habitación”,
acompañado por el Ldo. D. Francisco de Moya
Robres, juez de apelaciones del marquesado, el alcalde
ordinario de Vélez Blanco, Diego Fernández Santos, el
alcalde mayor, Ldo. D. Francisco del Águila, el Ldo. D.
Ignacio Cruzate Valcárcel, administrador general del
marquesado, un escribano y muchas otras personas.
“Llegose al puente del dicho castillo, que es de madera,
y juntamente el puente, el badizo [sic] que está inmediato,
y hallose estar de buena calidad y disposición; y
no necesita por ahora de reparos ni tampoco las puertas
principales, que son de planchas de hierro y embebido
en la pared un torno fuerte para levantar el dicho puente
levadizo.
Entrose en el primer zaguán, que sirve de cocina, y
en él se hallaron cinco tiros de bronce, el uno mayor y
cuatro menores que llaman culebrinas; y juntamente dos
esmeneles [sic] de hierro; y dos carretones, el uno de
hierro y el más pequeño mal parado; y en el dicho zaguán
hay una sala grande baja que está bien parada, a mano
derecha como se entra; y otro aposento como se entra a
mano izquierda, que también está en buena disposición.
Entrose en el patio principal, donde hay un aljibe, y
se reconocieron sus paredes y empedrados y los mármoles,
y parece estar todo de buena calidad; y luego se
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LA VISITA DE DON FERNANDO JOAQUÍN FAJARDO,
VI MARQUÉS DE LOS VÉLEZ, AL CASTILLO EN 1657
Dietmar Roth
Retrato de Fernando Joaquín Fajardo Requesens
Toledo (1635-1693), VII marqués
de los Vélez, siendo virrey de Nápoles.
Retrato a caballo de Fernando Joaquín Fajardo Requesens Toledo (1635-
1693), VII marqués de los Vélez.
83

Alzado del castillo a fi nales del s. XVIII.
Aunque su dibujo es tosco e impreciso,
se trata del plano o vista más antigua del
edifi cio que se conoce en la actualidad
(ADMS).
Pie de alzado superior:
La letra A es la casa fuerte con su cobertura
de tejado, cuya frontera tiene de lado
12 varas, que son las que han en la letra
X, y de altura, veinte, que son las de la
letra Z. La letra B es una muralla gruesa
de cantería donde le sigue un lienzo de
pared sobre un arco que es torna la vista
de la puerta, que es la letra C. Luego hay
un torreón con unos miradores que dan
vista a la puerta y puente, que han los dos
las letras D y E. La letra F es un tercio de
diferentes ventanas que corresponden a
muchos aposentos. G y H son los miradores
que hay en los corredores y dan vista al
lugar. La I es la cárcel, que está sobre un
arco. La M es la torre del homenaje. N, O
y P es un fuerte almenado y tiene un arco
que es el de la letra Q, donde corresponde
una puerta mediana de bronce llamada
puerta falsa, donde concluye la frontera
que da vista al lugar. En la letra X va el número
de varas de asiento que tienen; y el
Z, las varas de altura.
Pie de alzado inferior:
Aquí se sigue el cuerpo del castillo.
84

entró en un cuarto que servía de despensa; y en otro
inmediato que servía de botillería; y otro que esta bajo
el mirador de los corredores, y se hallaron estar bien
parados y buena disposición.
Subiose luego por la principal escalera, que está edifi
cada de mármoles, y se reconoció le faltan cuatro balaustres,
que dijo el portero están quebrados; y subiendo
por dicha escalera se entró en el primer cuarto que está
al segundo descanso de ella, donde hay tres salas, y todas
están buenas. Prosiguiose por dicha escalera y, en lo
último de ella, se entró en un cuarto grande donde hay
una sala con un retrete y, juntamente, una alcoba con
ventanas al dicho patio y al campo.
Pasose a la sala del Triunfo, donde hay unos canceles
de madera; y de ahí se pasó a otra sala inmediata;
y luego se entró en el primer cubo, el cual necesita de
reparo y todo lo demás está bueno. Entrose luego en otro
que suele servir de oratorio y necesita de una ventana,
que mira al poniente. Entrose luego a la sala siguiente,
donde hay un armario grande, y se reconoció estar de
buena calidad.
Luego se pasó a la sala que nombran de Hércules,
que tiene un arco de piedra labrada y está de buena disposición.
Luego se entró a otro cuarto que se dice el Tocador,
el cual esta bueno, y de ahí se bajó a un aposento
bajo cuya ventana con rejas cae al patio, que está bueno;
y de ahí se bajo a otro aposento, que está debajo, el que
llaman el Tocador, y se halló estar de buena calidad. Luego
se entró en otro aposento donde hay una alcoba de
madera, y se halló estar todo bueno menos una ventana
que está quitada y necesita de repararse. Luego se entró
por un callejón, cuya puerta esta mal parada, por donde
se entró a otro aposento que llaman de las Damas, y tiene
la cubierta de mala disposición y necesita de reparo; y
del mismo necesita el siguiente y de que se heche [haga]
una ventana.
I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LA VISITA DE DON FERNANDO JOAQUÍN FAJARDO,
VI MARQUÉS DE LOS VÉLEZ, AL CASTILLO EN 1657
Dietmar Roth
Marcas de cantero en el interior del castillo.
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Subiose al puente levadizo, donde se entra a la mazmorra
y donde hay una puerta de hierro con sus verjas
y otra de madera, que está quitada, y otra así mismo
forrada con planchas de hierro que sale a los corredores,
la cual está quitada y necesita de ponerse; y se entró en
el cuarto de la mazmorra, donde hay una reja de hierro
que está buena, y otra de madera forrada con planchas
de hierro y necesita de repararse; y de ahí se entró en
la mazmorra y se reconoció estar de buena disposición,
menos el cerrojo de la puerta de hierro que necesita de
alargarse el cerrojo, que no alcanza a cerrar.
Pasose a los corredores y miradores, donde se encontraron
seis tiros de bronce pedreros y se reconoció
estar el suelo de dichos corredores descarnado y muy
sentado con el movimiento de los dichos tiros cuando se
disparan, y para su conservación será conveniente que
se pongan unos rollizos para que, sobre ellos, se carguen
y disparen los dichos tiros. Bajose a la puerta falsa que
la cierra, una puerta de bronce con su cerrojo fuerte, el
cual necesita de aderezarle por no poder correr, ni cerrar
ni abrir; y también la escalera de madera que baja a
dicha puerta necesita de aderezarse.
Llegose al tránsito que va a la torre del Homenaje,
donde hay quitada una ventana que cae sobre la dicha
puerta falsa y necesita de ponerse. Entrose en una cocina
que está en el dicho tránsito y se halló quitada una
media ventana que necesita de volverse a poner, y más
arriba se halló una puerta de hierro quitada que convendrá
ponerse.
Entrose luego en la torre que llaman de la Yedra,
donde hay una puerta de hierro sin cerrojo, y en la dicha
torre hay dos tiros que llaman trabucos.
Entrose luego en la primera sala de la torre del
Homenaje, cuya puerta es de planchas de hierro con
su cerradura y llave y tiene una ventana de hierro con
su cerrojo, y la de madera esta podrida y necesita de
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Escena de acoso a una fortaleza de fi nales del s. XVI, donde se emplearon
armas similares a las citadas en el inventario que se formó a consecuencia de
la visita del VII Marqués.

I. ANTECEDENTES, ORIGEN Y VIDA PALACIEGA
LA VISITA DE DON FERNANDO JOAQUÍN FAJARDO,
VI MARQUÉS DE LOS VÉLEZ, AL CASTILLO EN 1657
Dietmar Roth
otra. Halláronse dentro de dicha sala seis balas de hierro
grandes, y el portero dijo que había otra en el dicho
castillo, con que son siete. Subiose a la sala que llaman
de la Armería y se hallaron en ella muchas señales de
goteras que parece proceden de calarse el agua que cae
en la dicha torre por las junturas del suelo empedrado; y
subiéndose por la escalera última de dicha torre se halló
estar despegada toda de la pared y amenaza ruina y necesita
de breve reparo. Llegose a lo alto de dicha torre
donde se halló una culebrina grande de bronce y otra
media culebrina, y se reconoció el suelo de dicha torre
que está empedrado de losas, y parece que por las junturas
cae el agua del cielo, que cae y ocasiona las goteras
que se reconozieron en la sala baja, y para escusar los
daños de ella parece necesario fortifi car las hilas de las
losas con plomo o mistura fuerte y durable.
Viéronse los tejados de dichas casas y castillo, que
están cubiertos con planchas de plomo para su mayor
conservación y defensa de los vientos fuertes que corren
por estar el dicho castillo en parte muy eminente, y, según
parece, están los dichos tejados de buena disposición.
Saliose de dicho castillo y se bajó al cuarto que llaman
de los Pajes, cuyos aposentos están buenos, menos
el último, que necesita de repararse y de retejarse los
tejados del dicho cuarto, y juntamente el paso o corredor
por donde se gobiernan. Bajose al cuarto de las cocinas,
el cual está bueno; y de allí se bajó a las caballerizas,
y parece están de buena disposición; y de ahí se fue
bajando para la villa, y de camino se reconocieron las
casas que servían de contaduría y otras casas de criados
y caballerizas de las acémilas, y todas están caídas
e inhabitables; y la caballeriza de dichas acémilas está
toda destejada y convendrá se le quite la madera y recoja
porque no se la lleven y se pudra; y en esta conformidad
se acabó la dicha visita del dicho castillo, de todo lo cual
doy fe y lo fi rmó su Excma”.
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