LOS VALORES DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA

trata verdaderamente de la representación interna de la
persona. La persona tiene una imagen interior y otra
exterior ambas reúnen atributos buenos y malos y
recompensa o castigo, que se relacionan con los atributos
de la imagen interna más de lo que se relacionan con la
imagen externa. Por esto mismo se repiten los hadices que
elogian el buen carácter”, y luego de mencionarlos dijo:
“También tenemos hadices que censuran el mal
carácter” 136 .
Los Ajlaq entonces serían esa imagen interna que
le da a nuestra apariencia un halo positivo o negativo.
Y dado que Al Ajlaq es tan importante, pues por
eso mismo Al-lah, el Legislador, se ocupó de ellos
extensamente, aclaró los fundamentos de Al Ajlaq, los
rasgos que son positivos y los que son negativos, aclaró
las consecuencias de que la persona evidencie cada uno de
estos rasgos del carácter; y ya que son muchos los rasgos
positivos o negativos, pues no podremos mencionar cada
uno de los textos que tratan de ellos, mencionaremos sólo
los textos que indican los rasgos del buen carácter moral y
los que advierten contra el mal carácter.
Antes de empezar decimos: los rasgos del
comportamiento cambian, son cuestión de fe, de
principios, no se acomodan a la amistad o la hostilidad o a
la victoria o a la derrota. Muchas civilizaciones moldean
su carácter según su conveniencia. Si el individuo o el
estado tienen conveniencia en decir la verdad, entonces
son sinceros; y si la conveniencia les dicta que deben
mentir, pues entonces ese es su proceder, ¡y qué mal
136 Tay ul ‘Arus, JLQ.
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