LOS VALORES DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA

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El musulmán ama a su Señor porque Él lo merece. Al-lah dijo: {Hay hombres que toman en lugar de Allah a otras divinidades, y las aman igual que a Al-lah; pero los creyentes aman más a Al-lah de lo que éstos aman a sus divinidades. Ya sabrán los inicuos, cuando vean el castigo, que el poder es de Al-lah y que Él es severo en el castigo} [Corán 2:165]. Lo aman por que se caracteriza por tener atributos de belleza, gloria y perfección; lo aman por las gracias que les concede y los dones que les da que son innumerables. Al-lah dijo: {Él os ha dado todo cuanto Le pedisteis. Sabed que si intentarais contar las gracias de Al-lah no podríais enumerarlas; ciertamente el hombre es injusto, desagradecido} [Corán 14:34]. Las criaturas que más aman a Al-lah son los Profetas y Mensajeros. Dijo Ibn Al Qaiem: “Las criaturas que más lo conocen y lo aman dicen: Tú eres como Te elogiaste a Ti mismo. Si testimoniase en su corazón una sola de las virtudes perfectas que lo caracterizan, el ser humano albergaría el amor total por Al-lah. La única manera en que se ama a Al-lah es a través de Sus perfectos atributos, pues no Lo hemos visto en este mundo sino que nos ha llegado el conocimiento de Sus atributos y actos, y lo que conocemos es prueba de lo que no podemos conocer (lo oculto), pues si Lo viésemos en toda Su gloria, Su belleza y perfección, nuestro amor por Él sería otra cosa. El amor de la gente por Al-lah varía según su conocimiento de Él. Los que más conocen a Al-lah son los que más Lo aman, por esto mismo es que Sus Mensajeros son los que más Lo aman, y los más íntimos de ellos son los que más Lo aman aún; la gente que más Lo conoce es la que más Lo ama. 69

En toda la creación el único amor real es el amor por Al-lah, pues todo amor por otro será en razón de la permanencia del ser amado; pero Al-lah es el único eterno inmanente y Su amor es eterno. ¿Cómo es que la gente ama a los seres creados y finitos mientras que niega el amor infinito y eterno gracias al cual existe su ser amado? ¿Acaso lo atractivo del ser amado no es resultado de la creación de Al-lah, que hace todo con perfección? Todo aquel que ame algo por alguna perfección o plenitud que haya en ello, debe saber que eso mismo es prueba para el amor a Al-lah, Quien merece más que nadie el amor pleno. Cuando las almas son pequeñas, sus seres queridos serán en la misma medida pequeños; en cambio, las almas grandes y nobles dedican su amor por lo grande y noble. El punto es que si la persona ve toda la perfección que hay en la creación, verá que es rastro de la creación de Al-lah y es una indicación de la perfección de Quien lo originó todo, así como todo conocimiento que hay en la creación es rastro de Su sabiduría, y todo poder es consecuencia de Su poder. Atribuir toda la perfección del universo a la perfección de Al-lah es igual que atribuir todo conocimiento, poder y vida de las criaturas a la sabiduría, poder y vida de Al-lah, aunque no haya equiparación entre la perfección del universo y la perfección de Al-lah; tampoco entonces habría comparación entre el amor del siervo a Al-lah y el amor a otros seres creados por Al-lah, por eso dijo Al-lah: {Hay hombres que toman en lugar de Al-lah a otras divinidades, y las aman igual que a Al-lah; pero los creyentes aman más a Al-lah de lo que éstos aman a sus divinidades.} [Corán 2:165]. Los 70

En toda la creación el único amor real es el amor<br />

por Al-lah, pues todo amor por otro será en razón de la<br />

permanencia del ser amado; pero Al-lah es el único eterno<br />

inmanente y Su amor es eterno. ¿Cómo es que la gente<br />

ama a los seres creados y finitos mientras que niega el<br />

amor infinito y eterno gracias al cual existe su ser amado?<br />

¿Acaso lo atractivo del ser amado no es resultado de la<br />

creación de Al-lah, que hace todo con perfección? Todo<br />

aquel que ame algo por alguna perfección o plenitud que<br />

haya en ello, debe saber que eso mismo es prueba para el<br />

amor a Al-lah, Quien merece más que nadie el amor pleno.<br />

Cuando las almas son pequeñas, sus seres queridos<br />

serán en la misma medida pequeños; en cambio, las almas<br />

grandes y nobles dedican su amor por lo grande y noble.<br />

El punto es que si la persona ve toda la perfección que hay<br />

en la creación, verá que es rastro de la creación de Al-lah<br />

y es una indicación de la perfección de Quien lo originó<br />

todo, así como todo conocimiento que hay en la creación<br />

es rastro de Su sabiduría, y todo poder es consecuencia de<br />

Su poder.<br />

Atribuir toda la perfección del universo a la<br />

perfección de Al-lah es igual que atribuir todo<br />

conocimiento, poder y vida de las criaturas a la sabiduría,<br />

poder y vida de Al-lah, aunque no haya equiparación entre<br />

la perfección del universo y la perfección de Al-lah;<br />

tampoco entonces habría comparación entre el amor del<br />

siervo a Al-lah y el amor a otros seres creados por Al-lah,<br />

por eso dijo Al-lah: {Hay hombres que toman en lugar<br />

de Al-lah a otras divinidades, y las aman igual que a<br />

Al-lah; pero los creyentes aman más a Al-lah de lo que<br />

éstos aman a sus divinidades.} [Corán 2:165]. Los<br />

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