LOS VALORES DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA

pesimismo y la desesperación” 52 ; y dice
Draz, después de exponer la necesidad de
la razón hacia la religión: “En resumen,
decimos que las mentes elevadas evitan las
verdades relativas, ambiguas y temporales
para llegar a verdades trascendentales y
permanentes que no las cubre una ciencia
específica, pero que se encaminan hacia
ella todas las ciencias. Esta es la verdad
que las religiones auténticas santifican…
esta procura de lo trascendente e
imperecedero, esta búsqueda ansiosa de lo
eterno y perfecto nos muestra dos cosas: la
primera es evidencia de su objetivo (lo
eterno: Al-lah), pues la creación procura a
su Creador y es prueba de Su existencia.
La segunda es que el ser humano es una
criatura noble y celestial, creada para vivir
largamente, aunque las mismas personas se
olvidan de ello a veces conformándose con
esta vida material y mezquina…” 53 .
1.2.4. La cuarta cuestión: El origen del Din
Hay muchas opiniones distintas en este sentido,
pero en general atribuyen dos tipos de origen a la religión:
Primer origen: la revelación divina proveniente de Allah,
el Creador y Originador de este universo. En este
sentido, pues, el motivo de la religión sería algo natural de
la creación divina. Esta es la posición de las tres religiones
52 Ad-Din, pp. 97-98, con ligeros arreglos.
53 Ídem.
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