LOS VALORES DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA

La segunda definición se basa en conjeturas: “Es la
reacción defensiva de la naturaleza resistiendo contra la
actividad racional que pueda anular el potencial individual
o la cohesión social”.
La tercera definición es la del método comparativo:
“Direccionamiento del comportamiento del ser humano
según sus sentimientos de relación entre su espíritu y un
espíritu oculto al que le reconoce poder sobre su persona y
sobre el resto del mundo, y se complace en sentirse en
contacto con él” 37 .
Cuando analizas estos conceptos occidentales notas
la gran diferencia entre ellos; la razón de esto es la
variedad de doctrinas religiosas y culturas de sus autores,
que van desde la cultura grecorromana y la cristiana hasta
las filosofías contemporáneas, lo cual les impide ponerse
de acuerdo. Tal vez es por este mismo motivo que dijo
James Fraser: “…y lo más probable es que no haya un
tema en el mundo en el que haya tantas opiniones
divergentes como lo es la naturaleza de la religión” 38 .
El Dr. Muhammad Abdal-lah Draz citó en su obra
Ad-Din una serie de conceptualizaciones y analizó los
elementos que las conforman, y extrajo de este mismo
análisis una definición precisa: “Din (religión) es la
creencia en la existencia de un ser o seres sobrenaturales y
elevados, con sensibilidad y voluntad propias, que rigen y
administran los asuntos que se relacionan con la vida
humana, con la creencia de que debe comunicarse con este
ser elevado con amor y temor, con humildad y
37 Dirasat Fil Adian Al Wazania Al Qadima, p. 21-27.
38 Al Gusn Adh-Dhahabi, p. 217.
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