LOS VALORES DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA

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En ese tiempo sucedió un robo y la ladrona era del
clan Bani Majzum, un clan de Quraish, la tribu del
Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.
Los Bani Majzum era gente de mucha alcurnia; Jalid Ibn
Al Walid, que Al-lah esté complacido de él, el gran
comandante militar de su tiempo era de este clan. Ante el
robo y su desenlace, la gente de Quraish trató de lidiar con
el problema según sus costumbres pre-islámicas que
favorecían a los nobles y eran estrictas con los humildes.
Algunos buscaron a quien pudiera interceder por la
ladrona de Majzum y eligieron para tal motivo a Usama
Ibn Zaid, que Al-lah esté complacido de él, y le pidieron
que intercediera a favor de la mujer noble aunque fuese
culpable. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah
sean con él, se molestó mucho por la solución errada que
plantearon y aclaró que este parcialismo es el sendero de
las naciones atrasadas y bárbaras. ‘Aisha, que Al-lah esté
complacido de ella, relató: “Una mujer de los Banu
Majzum robó algo y la gente dijo: ‘¿Quién habla al
Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con
él, (intercediendo) por ella?’ Nadie se atrevía a hacerlo
y Usama Bin Zaid fue a hablarle. El Profeta, que la paz
y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: ‘Los
israelíes acostumbraban a dejar libres a los nobles que
robaban y acostumbraban a cortar (la mano) al
humilde que robaba. ¡Aunque sea Fátima (hija del
Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con
él) le corto la mano!’” 190
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah
sean con él, les aclaró que la justicia se debe aplicar a
190 Sahih Al Bujari, hadiz 3526, 3/1366.