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Cuentos jalq’a
1

Cuentos jalq’a
Uj willaku uywasmanta puquykunasmantawan jalq’anijmanta
Narraciones y productos orales de la región de animales jalq’a
3

Equipo Técnico Gobierno Municipal de Sucre
Marco Oficial Mayor Bustamante de Desarrollo Económico Local y Turismo
Rudy Director Albis General de Planificación
Roxana Directora Acosta General de Turismo
Comité Julián Mamani, de Turismo Comunidad del Distrito de Quila-Quila 8:
Silvestre
Mario Torres,
Arias,
Comunidad
Comunidad
de
de
Potolo
Chaunaca
Adrián Ventura, Comunidad de Maragua
Narradores: Luis
Niños:
Mostacedo,
Noé Mendoza,
Subcentral
Marco
de
Challwa,
Chaunaca
Vecinos y vecinas del Distrito 8
Deysi Mostacedo y Alberto Yupanki
Equipo
Nelson
Técnico
Mendoza,
PADEP/GTZ:
Teresa Reinaga, Asesora Asesor Local Técnico
Cloris Lambertín, Consultora en Turismo
Traducción
Víctor Reinaga
al quechua:
y Cornelio Ballesteros
Comunicación PADEP/GTZ
Fotografías:
Dirección General de Turismo, Gobierno Municipal de Sucre
D.L.: 4-1-111-07
Producción: Plural
c/ Rosendo
editores
Teléfono 2411018/Casilla
Gutiérrez 595
5097/La
esq. Ecuador
E-mail: plural@acelerate.com Paz, Bolivia
Impreso en Bolivia
4

Índice
Rikuchikuy (Presentación).......................................... 6
1.
2.
Atuj
Machu
mallkupiwan
runa, urqu
(El
waka
Zorro
yuntayuj
y el Cóndor)................... 10
3.
(El
Willaku
anciano
Tata
y
Atujmanta
su yunta de
nina
bueyes)...........................
parawan
16
4. Uj
(Un
willaykuna
cuento del
wayna
señor
Atuj
Zorro
Antuñu
y la lluvia
raymimantawan
de fuego)........ 22
5. Uj
(Un
willaykuna
cuento del
Atuj
joven
Antuñumanta
Zorro Antonio
quwipiwan
y la fiesta)......... 26
6. Uj
(Un
willaykuna
cuento del
Atuj
Zorro
antuñumanta,
Antonio y el
perico
Conejo)...............
sutichasqa
30
alqumantawan
7. Uj
(Un
willaykuna
cuento del
Atuj
Zorro
Antuñumanta
Antonio y el
yuthuwan
Perico)................ 38
8. Q’inti
(Un cuento
Atujwan
del
(El
Zorro
Picaflor
Antonio
y el Zorro).......................
y la Perdiz)................ 44
9. Uj willaykuna tawa masikunamanta
50
10. Uj
(Un
willaykuna
cuento de
tatacuramanta
los cuatro amigos
Juancitumantawan
del lugar)............. 54
11. Tata
(Un cuento
Atuj Tata
de
Jamp’atupiwan
un Cura y el Juancito)...................... 60
12. Mama
(El señor
Chingiru
Zorro y
Tata
el señor
Atujpiwan
Sapo)............................ 66
13. Llik’ichiri
(La señora
Tata
Gorriona
Atujpiwan
y el
(El
señor
Llik’ichiri
Zorro)....................
y el señor Zorro) .. 70
68
14.
15.
Chullupia
Atuj Uwijapiwan
Yuthupiwan
(El Zorro
(El Mirlo
y las
y
ovejas)....................
la Perdiz)...............
78
74
16.
17.
Urpi
Wisk’acha
runawan
t’ikawan
(La Paloma
(La Viscacha
y el Hombre)
y la Flor)...............
.................. 82
18. Turu chivupiwan (El Toro y el Chivo)........................ 88
86
19.
20.
Duende
Yuthu p’isaqapiwan
imillapiwan
(La
(El Duende
Perdiz y
y
la
la
Codorniz)............
Niña) ................
96
92
5

Rikuchikuy
wajchakayta
Iskay waranqa
atipanapaj,
phishkayuj
sutichasqa
watantinpi
Programa
wakichiy
de Apoyo
yanapanapaj
tión Pública Descentralizada y Lucha contra la Pobreza
a
PADEP/
la Ges-
yaykunanpaj
GTZ, llank’arqa
runamasisninchij
mask’aspa imaynamantachus
piskunachus tiyanku
“turismoman”
gena 8sutichasqapi, Chuquisaca municipalidadmanta,
Distrito
uj t´akay
Indí-
jina
khawarqanku
jatun rimaykachaymanta
imaynamanta ukharichiyta
2004-2005
atisunman
wataspi maypichus
chijnijta, wiñananpaj qulqinchij, sumaj kausaytaj chayamunanpaj
llajtasnin-
kaynijpi
Kay
kausajkunapaj.
wakichiyninpi
khawayqa
sutichaska
nisqa
Plan
karqa
Operativo
chuquisaca
Municipal,
municipalidadpa
chayraykutaj
PADEP
masisninchijta
yanapawayku
kikin ruwaykunaspi
pusaj kaj distritoykupi,
turismo khatuman
yuyaychaspa
yaykunanrunakupaj.paj,
rikuchinaykupaj
Chay kikin llank’aypi,
imachus
atiyku
qhutu
khawariyta
yuyayninkupi
uj musuj
kasqanta,
ñanta turismochus
simimanta simi pusaj distrito kausaj aylluspi purin, kuska
imas-
rikuchinaykupaj
kumanta, waqasniykumanta,
jamuj kunaman
waj runas
khapajkayniykuta
kasqaykumanta,
ñaupasniymamaykumantapiwan.
Chaypaj mask’ayku mayqin willaykunastaj
pacha-
6

Presentación
Pública
A lo
Descentralizada
largo del año 2005,
y Lucha
el Programa
contra la
de
Pobreza
Apoyo a la Gestión
PADEP/GTZ
trabajó
Distrito
en
Indígena
la formulación
8 del Municipio
de una
de
Estrategia
Sucre, como
de Turismo
parte de
en
los
el
resultados
dad de promover
del Diálogo
el desarrollo
2004-2005
local para
que apuntaban
mejorar los
a
ingresos
la necesi-
la calidad de vida de los pobladores.
y
tivo
La
Municipal
estrategia
del
formulada
Municipio
fue
de Sucre,
considerada
por lo
por
que
el
correspondió
Plan Opera-
al PADEP
nes concretas
apoyar
en
al
las
Distrito
que participaron
8 en su promoción
actores
mediante
involucrados
accio-
el tema de turismo.
en
cial turístico
En el trabajo
que tiene
desarrollado
que ver
se
con
ha
el
podido
imaginario
identificar
colectivo,
un potendición
oral de las comunidades indígenas que habitan el Distrito
la tra-
y con la riqueza arqueológica, iconográfica, etnográfica y natural
8
de
de
la
generación
zona. Todo
en
esto
generación
se traduce
y que
en
expresan
relatos que
su
han
cosmovisión,
ido pasando
mitología y su relación con la naturaleza, expresiones que con-
su
ciernen
este distrito
a la
rural.
forma de vida e imaginarios de los habitantes de
7

chijpa
unaymanta
siminmanta,
pacha ñukanchij
tatanchijman,
kama chayamusqankuta,
paykunamantaj ñuqanchijman,
jatun yayan-
chaypitaj
chijta, imastachus
yachakushan
manchanchij,
imaynamantachus
imapichus iñinchij,
qhawanchij
tukuy
pachanmamanchijwan
ninakujta, rimaykunas mayqinkunapichus rikuchipachakushan
Jalq’a
kausayniyku,
willaykunas
chay
kunan
jawataj
rijsichikushan
yuyayniyku.
manta wiñashan jalq’a kayninchij, chantapis
kay
sakishanchij
qilqasqawan,
uj chimjina-
kausayman
puyta tukuy
tukuy
yachanankupaj
runamasisniykuman
imaynamantachus
chayarinanpaj,
llank’ariyku
musuj kha-
allin
waykunastaninman.
mask’aspa, yaykunanchijpaj kay llajtanchijpa ruway-
Lic. Aideé Nava Andrade Christian Breustedt
H. Alcaldesa Constitucional Asesor Principal de Equidad Social
Gobierno Municipal de Sucre PADEP/GTZ
8

pretende
Con la
revalorizar
difusión de
la
los
cultura
Cuentos
indígena,
jalq’a,
dejar
mediante
un testimonio
este libro,
pú-
se
blico
iniciativas
más
para
de su
integrarse
lucha por
en
vivir
la
bien
institucionalidad.
mediante la formulación de
Lic. Aideé Nava Andrade Christian Breustedt
H. Alcaldesa Constitucional Asesor Principal de Equidad Social
Gobierno Municipal de Sucre PADEP/GTZ
9

Chaynijpitaj
Ancha unay
phawasharka
watas qhipaman,
uj mallku,
atuj
jinamanta
puriykachasharka
tinkurqanku.
uj urqupi.
Atuj
—Allin
napayqurka:
kunaspi.
p’unchay tata mallku. Imata ruwashanqi kay p’unchay-
Mallkutaj
—Allin p’unchay,
kutichirqa:
paj, kay p’unchaykunaspi
waqichikushani
ruwakushan.
janaj
Pusaykiman,
pacha raymiman
jaku.
rinay-
Atuj,
—Ñuqapis
t’ukurispa
munani
ujshikanta,
chay raymiman
nirqa:
riyta, pusariway tatay.
“Cóndor
Zorro”,
y
dibujo Luis de
Mostacedo.
10
1 Atuj mallkupiwan

El Zorro y el Cóndor
Hace
Zorro estaba
muchos
caminando
años atrás,
en un
el
cerro.
bién estaba
Por el
volando
mismo lugar
el Cóndor
tam-
y se
El
encontraron.
—Buenos
Zorro dijo:
dor, ¿qué estás
días
haciendo
señor Cón-
estos días?
en
El
—¡Buenos
Cóndor le
días!
contestó:
preparando para ir a
Me
una
estoy
ta estos días en el cielo. Te
fiesto
a ir. Vamos.
invito
y
El
por
Zorro
fin dijo:
pensó un momen-
esa
—Yo
fiesta.
también
¡Llévame
quiero
por favor!
ir a
pero
—Bueno.
antes le hizo
Dijo
algunas
el Cóndor,
comendaciones:re-
1
Jalq’a
Camino prehispánico
de Incamachay.
11

piqa
—Allin
ama anchata
tata, malku
ujyankichu,
nirqa, uj
chantapis
simistataj
kasunawayki
uyarichirqa, janaj
tiyan,
pacha-
tukukusqantawan kutimusunchis kay pachanchijman.
raymi
Atujtaj
—Ama
kutichirqa:
Chay yuyayman
llaqikuychu,
chayaspa,
tukuy imapi
atuj wicharirqa
kasuskayki.
qallarispa ch’usayninquta janaj pachaman.
mallkuj wasanman,
rirqa.
Chayasqankutawan
Maypachachus kutimunanku
atujqa tusuyta,
karqa,
mikhuyta,
atujqa k’ala
ujyayta
machasqa
qalla-
kasharqa.
—Jaku
Mallkutaj
ripuna, kutinanchis
atujman sispaykuspa
tiyan pachanchijman.
nirqa:
Atujtaj,
—Suyariway
kutichirqa.
pajllapuni.
tatay, qapuwanraj ujshika qulqiy, kikin ujyanay-
Mallkutaj
—Allinkachun,
k’amirqa:
wakisqachu kanki,
suyasqayki,
sapay ripusaj,
sichus
kaypi
chanta
saqisqayki.
mana kutinanchispaj
kay pachaman.
Mallkuqa suyasqanpi sayk’usqa, chantari, sapan kutimpusqa
Atujtaj raimy tukukusqantawan mallkuta mask’an kutinankupaj
12
Incamachay.

que
—Allá
tomar
en
mucho,
el cielo
y
no
además
tienes
me
Cuando
tienes
termine
que
la
hacer
fiesta
caso.
mos que volver a nuestra
tene-
tierra.
El
—No
Zorro
hay
contestó:
cumplir con todo.
problema, voy a
el Zorro
Con el
subió
acuerdo
a la
logrado,
del Cóndor para comenzar
espalda
viaje al cielo.
el
empezó
Cuando
a bailar,
llegaron,
a comer
el Zorro
tomar. A la hora de irse,
y
el
a
Zorro
te borracho.
estaba completamen-
acerco al Zorro
El
y le
Cóndor
dijo:
se
retornar
—Vámonos,
a la tierra.
es hora de
El
—Un
Zorro
rato
le
más,
contestó:
Todavía tengo un poquito
por favor.
platita para tomar.
de
si después
—Bueno,
no
te
estás
espero,
listo,
pero
tendré que ir solo y te queda-
me
rás aquí.
Tanto
Le
esperarle,
dijo el Cóndor.
decidió bajarse solo a
el
la
Cóndor
Al terminar la fiesta,
tierra.
rro comenzó a buscar al
el
CónZo-
dor
En su
para
búsqueda
retornar
se
a
encontró
la tierra.
con
el cielo,
unas
y
almas
les dijo:
de estaban en
he quedado
—¡Ohh! pobre
aquí solo
de mí,
en
me
cielo. No tengo cómo bajar
el
a
para
la tierra
comer.
y tampoco tengo
Un sendero en Supay Wasi.
13

kashani,
jallp’aman,
khipakuni
chay mask’aypi
kay janaj
tinkusqa
pachapi,
janaj
mana
pacha
atiymanchu
almaswan,
jallp’aman
phutiy
uraqayta,
Uj almataj
nitaj
nisqa:
mikhunaypaj qapuwanchu.
taripananpaj,
—Uj ichu qh’ishwata
chay waskhawantaj
ruwanayqi
uraqayta
tiyan, sumaj
atinqi,
jatunta
Yarkhayniyki-
jallp’aman
pajtaj
janq’akuspa,
atinqi mikhuyta
kay uj shikan
kay q’illu
qinuatapis.
sarata. janq’a sarata. yuraj sarata
man
Yupajchakuspa
jinataj ruwasqa
mikhuykunasmanta,
ichu waskhata, chaywantaj
atuj mikhusqa
qallarisqa
nisqankuman
uraqayta, chaypi kashajtin rikusqa k’allasta phawashajta
jallp’a-
waskhanpa sispata, chayraykutaj qhaparirqa nispa:
sinch’i
pis atillanitaj
—K’allas
phawayta.
qankunallachu phawayta atinkichaj wayrawan, ñuqa-
Chayta
—Mana
uyarispa
iñinapaj jina,
k’allas
kunitan
phiñakuspa
k’utusajku
nirqanku:
urmanki.
waskhaykita, chanta
Atujtaj,
—K’allilas
lluq’iyanaspa
ama k’utuychijchu
mañakusqa:
qayqichijchu.
wasqhayta, manaña turyasqasharqa:
K’allasqa qhispichirqanqu, chanta atujqa kikillantapuni ura-
—K’allas
Kunan k’allasqa
qankunallachu
manaña
phawayta
muchusqankuchu
atinkichay, ñuqapis
atujpa
atillanitaj.
ninta, ujmanta k’utusqanqu wasqhata, atujtaj urmayninpi
khapariyrisqa:khapa-
—Suyariwaychij,
Uskhayllata jallp’aman
imaraykuchus
urmarqa,
Apu
tukuy
uraykamushan.
imaraykuchus junt’a kasharqa janaj pachapi
uqhuntaj
miqhusqanmanta,
t’ujyarqa,
chaymantataj
chay kutimanta
runas
pacha
uqharirqanku
qallarirqanku
kikin
tarpuyta
mujusta
q’illu
jallp’api
sarata,
tarpunapaj,
sarata, yuraj sarata, qinuata kunankama jalq’a nijpi.
janq’a
14

sejó:
Una de las almas le acon-
soga
—Tienes
de paja
que
bastante
hacer
larga,
una
que
por esa
alcance
soga
a
podrás
tu tierra.
bajar.
Así,
Para
mer estos
tu hambre,
productos:
puedes
maíz
co-
amarillo,
este maíz
este
blanco
maíz
y
tostado,
quinua.
algo de
tos,
Agradecido
el Zorro comió
por los
y, según
produc-
consejo, hizo una soga y co-
el
menzó
Cuando
a bajar
estaba
a la tierra.
vio a unos loros volando
bajando,
cerca de su soga, y les gritó
muy
diciendo:
camente
—Loros,
pueden
acaso
volar
ustedes
en
úni-
aire. ¡Yo también puedo volar!
el
ros
Al
enojados
escuchar
le dijeron:
eso, los lo-
¡Ahorita
—¡Qué
cortaremos
cosa increíble!
te caerás!
tu soga y
mente:
El Zorro, les dijo astuta-
—¡Loritos, no corten mi
soga,
lestaré.
por favor! Ya no les mo-
zorro
Los
siguió
loros le
bajando
perdonaron.
por la
El
soga.
loros pasaron
Más abajo,
muy
otra
cerca
vez
de
los
soga del Zorro y éste nueva-
la
mente
—Loros,
les molestó,
acaso
diciéndoles:
nomás pueden volar.
ustedes
bién puedo!
¡Yo tamtaron
Esta
sus
vez
provocaciones
los loros no aguantaron
la soga. El Zorro comen-
y corzó
a
—¡Espérenme
caer pidiendo a
allá
gritos:
porque Dios está bajando!
abajo
lló contra
Pero, muy
la tierra
pronto
y se
se
revenestretótaba
todo
lleno
su
de
cuerpo
productos
porque
que
es-
había
su cuerpo,
comido
la
en
gente
el cielo.
recogió
Y de
todos
sembrar
los
en
productos
la tierra.
para
ron a
Desde
sembrar
esa
el
vez
maíz
comenza-
el maíz tostado, el maíz
amarillo,
y quinua hasta estos tiempos
blanco
en la región jalq’a.
15

Uj
Kay
machu
willaykunata
runa Francisco
jatun yayasninchij
sutichasqa
willarqanqu,
pichus causarqa
jinamanta
llank’aspa
qallarin.
juch’uy
araduta,
jallp’anta,
yuguta, kuyuntastawan,
rij urquman llank’aj
qhullynanpaj
wakasninwan,
wakichispa
chaypaj
tarpu-
apaj
napaj
sayk’usqa
papata,
kutimuj,
chayri
llank’anasnintataj,
uj mickhuykunasta.
kikin
Sapa
churanapi
p’unchay
saqij.
tukukuyta
parqachu,
Uj p’unchay
atuj suwaykusqa,
jallp’anman rishaspa,
tata Franciscotaj
mana llank’anasninta
masq’arqa nitaj
tari-
tarisqachu.
—Allin p’unchay
Masq’ashajtin
tata Francisco.
tinkusqa un
Imamantaj
burruwan,
phutikunqi.
paytaj nisqa.
“Buey,
y burro”,
jalq’a
dibujo
Luis
de
Mostacedo.
16
2
Machu runa, urqu waka
yuntayuj

El anciano y su yunta
de bueyes
tado
Este
por los
cuento
abuelos.
ha sido
Comienconza
así:
Francisco
Un anciano
que vivió
llamado
sembran-
Don
do
al cerro
en su pequeño
a trabajar
terreno,
con sus
iba
bueyes.
go y sus
Llevaba
coyuntas
el arado,
para arar
yu-
o
siembra
preparar
de
su
papa
terreno
y otros
para
pro-
la
ductos.ba
cansado
Cada
y dejaba
tarde
caer
retorna-
herramientas en un mismo
sus
lugar.
para
Un
recoger
día, al
sus
ir a
herramien-
su terreno
tascisco
no
buscó
las encontró.
y buscó
Don
pero
Fran-
las halló. El Zorro se las había
no
robado. Cuando estaba bus-
2
Jalq’a
Pinturas rupestres Incamachay.
17

—Chinkachini
—Ama phutikuychu
llank’nasniyta,
ñuqa yanapasqayki
nispa kutichirqa.
llank’anasniyqita, Sichus tarisunchaj qunawayki
mask’ayta
tiyan uj arruba
chay
siwarata.
t’ukurirqa
Machu
ichapis
runa
atuj
allin
apakapusqanta,
nisqantawan burru
rirqa
mask’ayta
urqupi atujpa
qallarirqa,
wasinkama
pay
atuj
taripaspataj
llujsimunanta.
chaypi
Maypachachus
siriyqurka wañusqaman
atuj llujsimurqa,
tukuspa
burruta
jinapi suyarqa
pi rikuspa nirqa wawasninman.
pampana
tiyan,
—Llujsimuychij
apamuychij
wawasniy
chay suwasqa
kay punkupi
cuyuntasta,
burru wañusqa,
chaywan
wijch’ukuspa
wijch’umusun.
wataychinankama
Aysashajtinkuña
jinamanta
burru
cuyuntasta
sayarirqa
tarisqa,
atujtataj
kutisqataj
jayt’aykusqa
machu
wañuman
jaywananpaj, nispa.
runa-
—Pachi
—Kayqa
tata
llank’anasniyqi,
burru yanapawasqaykimanta.
atuj suwasusqa, taripamuni
Nirqa machu
wasinpi.
qa, burrutaj kutichirqa:
runa-
siwarata
—Mana
kunawaykita.
jinallachu, kunanqa junt’anayki tiyan nisqaykita arruba
Machu runataj kutichirqa:
18
Pinturas rupestres
Incamachay.

cando
rro y éste
se encontró
le dijo:
con un bucisco,
—Buenos
¿de qué
días
estás
Tata
tan
Francupado?preo-
Le contestó
—He perdido
el anciano.
mis coyuntas.
voy a
—No
ayudar
te preocupes,
a buscar tus
yo
co-
te
yuntas,cer
un trato.
pero
Si
tenemos
encuentro,
que
me
ha-
tienes
ba de cebada.
que pagar con una arro-
yelBurro
El abuelito
comenzó
aceptó
a buscar
el trato
herramientas. El Burro siempre
sus
pensó
los había
que
llevado.
tal vez
Caminando
el Zorro
por
se
el
casa
cerro,
del Zorro.
el Burro
Allí,
encontró
el Burro se
la
echó
muerto,
al suelo
y esperó
como
a que
si estuviera
Zorro de su casa. Cuando
salga
salió
el
y
lo,
vio
les
al
dijo
Burro
a sus
tendido
hijos:
en el sue-
puerta
—Salgan,
murió
hijitos,
un Burro
aquí
y
en
hay
la
que
gan las
botarlo
coyuntas
al otro
robadas.
lado. Trai-
eso le vamos a amarrar y
Con
var al otro lado.
lledo,
el
Cuando
Burro
lo
se
estaban
paró y agarró
llevan-
a
tarlo
patadas
y recuperar
al Zorro
las
hasta
coyuntas.
ma-
Después,
coyuntas
el
para
Burro
entregar
volvió con
a
las
dueño, diciéndole al anciano:
su
El Zorro
—Aquí
las
están
había
tus
robado,
coyuntas.
encontré en su casa.
las
por tu
—Gracias,
ayuda. Dijo
señor
el anciano.
Burro,
El
—No,
Burro
no.
le
Ahora
contestó:
cumplir con tu compromiso
tienes que
darme una arroba de cebada.
de
El
—Sí,
anciano
voy a
le
cumplir,
contestó:
está lo que te he ofrecido.
aquí
Muchas gracias por tu ayuda,
Pinturas rupestres
Incamachay.
19

kimanta,
—Ari
uj
junt’asaj,
kutipitaj
kaypi
ñuqapis
kashan,
yanapasqayki
qusunay.
imallapipis.
Pachi yanapawasqay-
mikhusqanrayku
Kacharpakunku,
tucuyninta,
burrutaj
wisanmanta
rirqa siwarata
unquykusqa,
mikhuj,
burru
ujllamanta
walijchu kasharqa siriykusqa mulli sach’a urapi, qharqañas
mana
q’araspiwan rikuspa wañusqata jina, qallarisqanku shulluyta,
suwinaspa
mikhukapuyta, burrutaj llakiqurqa nispa:
mumanta.
—Ay nanachiwankichaj, mana khuyakunkichajchu unqusqas-
Qharqañas
—Ñuqayku t’ukurqayku
nisqanku:
Chay jawataj riqhurimurqa
wañusqacha
machu runa
nispa.
kuspataj tapurisqa.
tata Francisco, sispay-
munanku.
—Imanantaj wauqiy? Imarayku kay phawajkuna mikhusuyta
Burrutaj
—Sinch’i
nisqa:
qayrayku, yanapariway
unqusqa kashani,
tatay.
ancha ashkha siwarata mikhus-
chanta
Machu
pusasqa
runaqa
wasinman
jap’ispa warak’anta
janpinanpaj.
ayqichisqa phawajkunata,
pura.
Chay kutimanta pacha qallarirqanku yanapanakuyta paykuna
20

algún
ayudar
día
en
yo
cualquier
también
cosa.
te voy a
fue a
Se
comer
despidieron
su cebada.
y el
Por
Burro
mer toda la cebada se enfercomótaba
del
muy
estómago.
mal y se
El
echó
Burro
en
es-
sombra de un árbol de molle.
la
Al
los
ver
buitres
al Burro
y gallinazos
como muerto,
zaron a picotearlo queriendo
comen-
comerse
—¡Ay
al
me
Burro.
hacen
El Burro
doler,
dijo:
respetan a los enfermos!
no
Los
—Ay,
buitres
nosotros
respondieron:
mos que estabas muerto.
pensába-
el abuelito
En ese
don
momento
Francisco,
apareció
acercó diciendo:
y se
qué
—¿Qué
te quieren
pasa
comer
amigo?
estas
¿Por-
aves?
El
—Estoy
Burro
muy
contestó:
que he comido mucha
enfermo
cebada.
por-
¡Ayúdame
El anciano
pues!
y espantó a las
agarró
aves.
su
Luego
onda
fueron
cisco para
a la
que
casa
éste
de Don
le cure.
Franzaron
Desde
a ayudarse
ese tiempo
en solidaricomendad,
uno a otro.
21

uywas
Jalq’aspa
kunan kaj
jap’iyninpi
kuna. Uj
unaymanta
p’isaqa jallp’api
pacha
jusq’uta
kausarqankupuni
chayman yachasqa kasqan rayku thapanta wakichinapaj,
ruwashasqa,
tata atuj sispaykuspa tapusqa.
chaypitaj
—Imata
P’isaqa mancharisqa,
ruwashanki?
chisqa uj willaykunata, nispa:
yuyaspa atuj mikhukapunanta, waki-
ruwashani
—Tata
kay
atuj,
jusq’uta,
kunan p’unchay
p’anpaykukunaypaj
kanqa un nina
chay
paray,
para tukukunan
chayrayku
kama, imaraykuchus manchani ruphasqa wañuyta.
Jalq’a
22
3 Willaku Tata Atujmanta
nina parawan
Mujeres jalq’a cerca al camino
prehispánico de Incamachay.

3
Un cuento del señor Zorro
y la lluvia de fuego
jalq’a
En
vivían
los territorios
siempre los
de
ani-
los
males
existen.
que
Un
en
día
la
la
actualidad
taba haciendo agujeros
Perdiz
en
es-
tierra, actividad que siempre
la
realiza
cuando
para
se acercó
su albergue,
Zorro y le dijo:
el señor
—¿Qué
La Perdiz
estás
asustada
haciendo?
miedo de que el Zorro
y
se
con
coma se inventó una historia,
la
diciéndole:
que…
—Señor
hoy día va
Zorro,
a haber
sabes
lluvia de fuego. Por eso estoy
una
haciendo
me entierren
un agujero
aquí, hasta
para
que
que
pase
miedo
la
de
lluvia,
morir
porque
quemada.
tengo
Mujeres jalq’a preparan
alimentos.
23

Chayta
—Ñuqata
uyarispaqa,
p’anpaykuway,
atuj p’isaqaman
yanapasqayki
nisqa:
raykuchus aswan jatun kani, qantaj aswan
jusq’uta
juch’uy kaspaqa
ruwayta imallanki
maypi pakakuyta.
tari-
Allayta
—Kunan
tukujtinkuqa,
wakichisqaña
p’isaqa
apamunayki
nisqa:
wan kirpaykunaypaj.
tiyan uj jatun rumita chay-
jusq’uman,
Atujqa,
manaraj
mana t’uqurispa,
qirpakushajtin,
tukuy kamachista
rimarisqa:
kasurqa, yaykurqa
—Allinña.
ma,
Chay
wayrawantaj
kuti, chaynijpi
llujllawan
uj sach’amanta
ninaqurqa, p’isaqa
warkhumusharqa
chay ch’ajwata
un tuturispa,
yachaspataj maymantachus jamusqanta, nisqa atujman.
uya-
—Tata
Chay jawataj
atuj uyariy
atuj kamachisqa:
chayamushanña para.
—Ujmanta
Jusq’u uqhupiña
kirpaykuway,
atuj kashajtinqa,
chayamunqaña.
kacharqa tukuy ukhunta, atujtaj khaparispa
p’isaqa
llakikuj:
qhishkawan t’ujsiy-
kasqa.
—Chiqamanta paramushan kaykama chayamun chiqapuni
Jawapi ni ima parapis karqachu, atujtaj p’anpasqa wañurqa.
24
Mujeres jalq’a
hornean el pan.

Zorro
Al
dijo
escuchar
a la Perdiz:
su historia, el
a ayudar
—¡A mí
a
entiérrame!,
hacer el agujero
te voy
porque
tú puedes
yo
ir
soy
a
más
otro lado
grande
por-
y
que
Cuando
eres más
terminaron
pequeña.
var, la Perdiz le dijo:
de ca-
el agujero
—Ahora
tienes
que
que
ya está
traer
listo
piedra grande para que yo
una
tape con ella.
te
le hacía
El Zorro,
caso
sin
en
darse
todo a
cuenta,
diz. Se metió al agujero
la
y
pertes
de ser aplastado dijo:
an-
—Ya
Muy cerca,
está bien.
taba colgada una
en
tutuma,
un árbol,
y con
es-
el
menta.
viento
Al
sonaba
escuchar
como
la
una
Perdiz
tor-
este
de provenía,
sonido y
le
sabiendo
dijo al Zorro:
de dón-
ya está
—Señor
sonando
Zorro,
la lluvia.
escucha,
El
—¡De
Zorro
una
le
vez
contestó:
va a llegar…!
tápame, ya
diz astuta
Entró al
le
agujero.
punzaba
Y
su
la
cuerPerpotaba
con
y decía:
una espina. El Zorro grido
fuego,
—Dale
hasta
fuerte,
aquí
está
ha
lloviendo.
Había sido verdad.
pasa-
no pasaba
Sin embargo,
nada. El señor
en la tierra
murió enterrado.
Zorro
Anciana jalq’a.
25

yachasqankuman
Ñaupa pachaj wataspi,
jina, Chay
karkapuni
kutispi
raymis
raymis
jalq’a
ashkha
nijpi,
p’unchay-
maychus
sapa
kunaspi
tuta
ruwakuj
sut’iyajkanku
ñaupa
ujyaspa,
runas willawasqanchij
charanguta waqarichispa,
jina. Chay raymispi
wayna jalq’as sipaskunawan.
takispa
gunta
Ichaqa
waqarichij.
kasqa
Chayta
uj k’acha
rikuspataj
wayna, pichus
sipakusqa
sumajtapuni
anchata munakuj
charan-
qanku,
ta tukuy
qallarirqanku
tuta. Paqarimujtin
paywan
raymimanta
rimaykachayta,
chinkaj.
charangunwan
Chanta qhipan
takiy-
Jalq’a
26
4 Uj willaykuna wayna Atuj
Antuñu raymimantawan
Hostal Maragua.

Un cuento del joven
Zorro Antonio y la fiesta
de años,
Antes
siempre
que pasaran
había
cientos
en la zona jalq’asegún sus
fiestas
tumbres. En ese tiempo, había
cos-
fiestas
según
que
lo que
duraban
nos
semanas,
nuestros antepasados.
contaron
esas fiestas todas las noches
En
amanecían
charango y
tomando,
cantando
tocando
nesjalq’asy las niñas. Pero
los jóvebía
un joven muy simpático,
ha-
tenía
bien. Al
charango
ver eso las
y tocaba
niñas esta-
muy
banzaban
enamoradas
a hablar y
de
cantaban
él. Comen-
su charango toda la noche.
en
amanecer se desapareció de
Al
la
siguiente
fiesta. Después,
ya estaba
a
de
la noche
en la fiesta. Otra vuelta con
nuevo
las
4
Otra vista panorámica del
Hostal Maragua.
27

tutaqa
manta
watijmanta
p’achachasqata
riqhurimuj
rikuspa
sipaswan
mana yuyayman
tantakuj,
chayasqankuchu
paykunataj jalq’a-
Atuj
qhipakunanta
Antuñu p’achallichisqa
sut’iyanankama,
kasqanta,
paytaj mana
sipaskunaqa
munajchu
munaj
chayrayku
kanku
ripuj
Sipas
manaraj
nij kanku
sut’iyashajtin.
naraj sut’iyashajtinri?
imaraykutaj
Chanta nisqanku
kay waynaqa
kay tuta
ripuyta
qhiparichisun
munan mayakama.
Ch’isiyasqantawan watijmanta chay wayna jalq’a rikhuq’arimusqa
kusqa.
charangunwan, waqachispa, takirispa sipaskunawan
nisqa
Tukuy
sipasman.
tuta raymisqanku
Ripunay tiyan
chanta
saqiwaychij,
sut’iyamushajtinña
sipakustaj jap’iykus-
wayna
qankuqankuchu,
mana
chanta
ripunanpaj,
wayna atujqa
sut’iyamusharqaña
phiñakuspa khaniykusqa
manataj kacharis-
makisninkuta. Jinamanta ayqishajtin p’unchaypiña rikusqanku
sipaspa
punchuntaj
atuj p’achallisqa
yana
kasqanta,
uwija qaramanta,
llanthuchan
charangunqa
yuraj uwija
burru
qaramanta,
tullumanta, jinamanta ayqisqa raymimanta chantataj sipasku-
palan
Antuñu.
naqa nisqanku, atuj antuñullawan takisqanchis, sajra kasqa Atuj
Jinamanta kay willaykuna tukukun.
28
Casas de adobe,
barro y paja brava.

niñas,
cuenta porque
pero no
el
se
joven
daban
estaba
la
era
vestido
el Zorro
de jalq’a.
Antonio
Sin embargo,
disfrazado a la fiesta,
que venía
niñas querían hacerle quedar
y las
hasta
pero él
el
no
amanecer
aceptaba y
del
se
día,
antes de que amanezca.
iba
qué
Las
siempre
niñas
ese
decían:
joven quiere
¿Por
irse
Entonces
antes
esta
de que
noche
amanezca?
que hacerle quedar hasta
tenemos
ñana más.
ma-
ya estaba
Llegó
el
la
joven
tarde
jalq’acon
y de vuelta
charango tocando y cantando
su
juntamente
Pasaron
con
la noche
las niñas.
do ya estaba por amanecer,
y cuan-
joven dijo a las niñas: Ya tengo
el
que
niñas
irme,
lo agarraban
déjenme.
para
Pero
que
las
se vaya. Ya estaba aclarando
no
amaneció pero no soltaban
y
siempre,
rrose molestó
entonces
y mordió
el joven
las maZonosdo,
de
ellas
las
notaron
niñas. Así,
que
escapan-
Zorro, porque en el día
era
vieron
el
que
ro era
era
de
disfrazado.
cuero de la
Su
oveja
sombreca
y su poncho del cuero
blan-
oveja negra. El charango era
de
hueso de palan de burro. Así
su
se
niñasdijeron:
fue de la fiesta.
¡Con
Entonces
el Zorro An-
las
tonio,tado,
pues,
nomás!
cómo
¡Qué
nos
hemos
ha engacanñado,
Antonio!
qué maldito es el Zorro
Así se termina este cuento.
Terrazas prehispánicas
Quila Quila.
29

qusqaña
Uj kutipi
kashajtin,
uj ayllupi
sapa
karqa
tuta
runas
quwi rij
chujllu
chay chajraman,
chajrayuj, chanta
chajrayujpu-
imatachus
qa yachasqa
ruwananpaj,
chujllunta
nisqa
suwashasqankuta,
suyasaj intiurmaymanta
chanta t’ukusqa
tukuy tutata piwan, pichus chujlluyta suwasqan yachasaj,
pacha
tawan wañuchisaj. Tutaña karqa, paytaj suyasharqa chujllu
jap’iy-
suwata,
rayujtaj pakasqa
kuskan tutapi
kasharqa,
riqhurimurqa
quwi qallarirqa
quwi suwananpaj,
chujlluta urquyta,
chaj-
Jalq’a
Terrazas prehispánicas
Quila Quila.
30
5 Uj willaykuna Atuj
Antuñumanta quwipiwan

Un cuento del Zorro
Antonio y el Conejo
dad,
Una
una
vez,
familia
en
tenía
una comuni-
de maíz, y cuando ya
chacra
bien maduro la mazorca,
estaba
Conejo iba cada noche a la
el
chacra.
ta de que
El
estaban
dueño se
robando
dio cuen-
choclo, y pensó lo que podía
su
hacer.
esta
—Ya
tarde
sé.
y toda
Voy a
la
esperar
¿Quién será ese que roba
noche.
mazorca? ¡Lo voy a agarrar
mi
lo mataré!, dijo.
y
rando
Era
al
noche
que roba
y estaba
la mazorca.
espe-
A
Conejo
media
para
noche,
robar,
apareció
y el dueño
el
estaba
nejo a sacar
oculto.
la mazorca,
Comenzó
y
el
apaCoreció
el dueño y agarró al
5
Turistas en Tumpeca.
31

chayllapi
apasqa wasinman.
rikhurirqa chajrayuj
Kay quwilla
jap’irpaytawan
kaska chujllunchista
quwita wataykuspa
Chajrayujpa warmin niska jaqay wasi k’uchupi churay
suwakuj.
ayqinanpajtaj wataykuy chakisninta, makisnintawan, yakuta t’impu-
mana
chisaj
quwitaj
chay
watasqa
quwij
kasharqa.
milmanta q’alanapaj, chaykama sut’iyasqaña
parisqa
Chaynijtataj
awqiy, awqiy
rikhurimusqa
jamuy kunitan,
Atuj Antuñu,
nispa.
quwitaj rikuspaqa kha-
imarayku
Atuj chimpaykusqa
kaypi kashanki?.
quwiman tapuspa mullay imanasunkutaj,
kay wasiyujtaj
Awqiy, yachawajchus
munan wawanwan
kay wasipi
kasaranayta,
tiyan uj ancha
ñuqataj
k’acha sipas,
munanichu, manachu qan kasarakuwaj chay sipaswan?
mana
wataranawayki
Atujqa munasqa
tiyan,
kasarakuyta
chanta ñuqa
chanta
wataykusqayki
quwi nisqa
awqiy,
ñaupajtaqa
iñiykusqa, watachikusqa, chay jawataj quwi nisqa ñuqa ripusaj
Atuj
qantaj
naskama
kaypi
awkiy,
suyanki
atujtaj
chay
kutichisqa
sipaswantaj
uj p’unchaykunaskama
kasaranki. Uj p’unchayku-
allin risuchun. Pacha thaskin yakutaj q’uñiña kasharqa
mullay,
q’alanapaj. Wasiyujpa warmin sispasqa t’impuj yakuwan, quwitaj
quwita
El Bramadero en las
faldas de la serranía
de Chataquila.
32

pobre
casa amarrado,
Conejo y
diciendo:
lo llevó a su
bía sido
—¡Este
el que
Conejo
robaba
nomás
nuestro
ha-
maíz.
Déjalo
La
allí,
esposa
en la
del
esquina
dueño decía:
casa. Tienes que amarrar
de
sus
la
pies
escape.
y sus
Yo
manos
voy a hacer
para que
hervir
no
el
lar
agua,
al Conejo.
y con
Hasta
eso vamos
eso, ya
a petaba
llegando el amanecer,
es-
el Conejo seguía amarrado.
y
lugar,
En
pasó
ese momento,
el ZorroAntonio,
por ese
el Conejo lo vio y gritó:
y
—¡Tío,
El Zorro
tío,
se
un
acercó
rato
al
ven!
jo diciendo: ¡Oh, sobrino,
Cone-
te pasa? ¿Por qué estás aquí?
¿qué
casa,
—Sabes
hay una
tío,
linda
aquí,
chica.
en esta
dueño de esta casa me dice:
El
Tetienes
pero yo no
que
quiero.
casar con
¿No
mi
quie-
hija,
res
–preguntó
casarte
el
tío
Conejo.
con esa chica?
se pensando
El Zorro se
en
animó
la linda
a casar-
y entonces el Conejo dijo:
chica,
mí, y
—Primero,
después yo te
suéltame
voy a ama-
a
rrar
el Zorro
a ti,
se
tío.
hizo
Creyendo
amarrar
eso,
después el Conejo dijo: yo me
y
voy
te casas
y vos
con
vas a
esa
esperar
mujer.
aquí
Has-
y
ta otro día tío.
Camino prehispánico
de Incamachay.
33

manaña
imanantaj
chaypichu
kaypi mana
kasqa,
quwi
chayta
kanchu
rikuspataj
kay atuj antuñu
warmi
juchayuj
nisqa,
kanman,
jawataj yakuwan
payta q’alasun
jich’aykusqa,
manaña
atujqa
ajinata
ayqisqa
ruwananpaj,
kuskan ukhun
chay
q’alalla
yawan, kunanqa
khaparispa
kutichiwanqa
nanaymanta,
tukuy
nispataj
imamanta,
kay quwi
mask’amusaj,
ch’awka-
taripaytawantaj
Mask’ayta qallarisqa
mikhuykusaj.
rikusqa quwita uj jatun rumi
maypichus
atiykushasqanta,
jatun rumis
chaypitaj
tiyan chaynijpi
ch’awkayawanki mullay, kunan kutichiwanki, yarkhasqa kashani
nirqa
mikhuykusqayki.
ñuqa atishani kay
Quwiqa
rumita,
ancha
ancha
lisu
llasa
kaspa
sichus
nisqa.
urmanqa
Awkiy uyariway,
pachanchij tukukunqa, chayrayku jap’ishani, yanapariwankiman,
tukuy
chayta
Quwiqa
uyarispataj
yuyaspa
atujqa
ayqiyta
sispasqa
watijmanta
rumita
nisqa,
jap’ij.
manaña atinichu, k’aspiswan atiykusunman kay
Awkiy
rumita.
sayk’uykuniña
llaypuni ñuqa k’ullusta apamusaj, chaykunawan atiykuspa
Qan
samajap’isun.
Quwiqa
Atuj
asirikuspa
kutichisqa
ripusqa,
uskhayta
watijmanta
riy kay
atujqa
rumi ancha
ch’awkayachikusqa.
llasa, nispa,
musqachu,
Atuj rumi
t’ukusqa
jap’isqa
pachapis
sayk’unankama,
urmachun
quwitaj
kay rumita
mana
kacharisaj
rikhuri-
34
El camino prehispánico
cerca a Chaunaca.

caro:
También
Hasta otro
el Zorro
día sobrino,
dijo pí-
que
El
te
tiempo
vaya bien.
caliente ya estaba
pasó
lista
y el agua
pelar al Conejo. La mujer
para
dueño vino con el agua, pero
del
ya
eso,
no
dijo
estaba
la señora:
el Conejo.
¿Qué
Viendo
aquí? ¡No hay Conejo! ¡El Zorro
pasa
Antonio
lo ha debido
debe tener
comer.
la
Tenemos
culpa, se
que
sepa
echar
que no
con
hay
agua
que hacer
para
más
que
eso!
liente
Le
y después
echaron
escapó
con agua
con
ca-
cuerpo medio pelado gritando
el
del
nejo
dolor
me ha
y diciendo:
engañado!
¡Este
Ahora
Co-
me
¡Voy
va
a ir
a
a
pagar
buscar
por
y cuando
todo eso.
encuentre le voy a comer!
lo
car por
Entonces
el lugar
comenzó
donde hay
a
granbusdes
apoyándose
piedras
en
y
una
vio
piedra
al Conejo
de. Se acercó y dijo: Hoy,
granbrino,
me has engañado. ¡Ahosora
a comer
me tienes
porque
que
tengo
pagar!
hambre.
Te voy
Pero
bandido,
el Conejo
y al Zorrole
siempre
decía:
era
Tío,
un
escúchame. Yo estoy agarran-
do
dice
esta
que
piedra.
va a pasar
¡Es pesada
el fin del
y
mundo
sujetando.
si cae!
¡Tío,
Por
ayúdame,
eso la
pues!
estoy
Creyendo
zó a sujetar
eso,
la
el
piedra.
Zorro comen-
escapar
El Conejo
de nuevo
estaba
y dijo
pensando
rro: Tío, yo no puedo más.
al Zo-
me he cansado. Vamos a ha-
Ya
cerrra
esta
una casa.
piedra
Usted,
sin soltar
tío, aga-
iré a traer las palancas de
y
ma-
yo
dera.
sujetar
Con
la piedra
eso vamos
para
a
que
hacer
temos más tranquilos.
es-
Capilla de Chataquilla.
35

chanta
sumajta
ayqisaj,
phiñaykukusqa.
jinatataj ruwasqa,
Kay aka quwi
rumi
watijmanta
mana kuyusqachu
ch’awkayawan,
paytaj
ujmanta
purishajtintaj
mikhuykunay
taripasqa
tiyan,
suwasqa
kay wayq’unijpi
tika mikhushajtin,
mask’amusaj,
ancha
chaypi
ñasqa nisqa, taripayki yarkhasqa kashani kunan mikhusqayki.
phi-
mikhuwanki,
Quwi nisqa
ancha
ama
misk’i
aywiy
kashan,
phiñakuychu
atujqa mana
kay tikata
munarqachu,
malliriy chanta
nispataj quwi kasharqa, Atuj mallisqa chay jawataj nisqa allin
malliriy
maymantataj apamunki, nispa tapusqa, quwiqa ña yacharqaña
kasqa
nanta, nisqa uj shikallata apamuni, ashkha tika kashan, Maypi kashan
ruwa-
ñuqa
chus
urqhumusaj
killa rikukusharqa
nisqa atujqa,
uj jatun
quwitaj
tika jina.
pusasqa uj quchaman maypi-
juch’uy
Kayqa
kaspa
tika
mana
aywiy
anchata
urqhuyqamuy,
apamuyta
chaymanta
atirqanichu,
ñuqapis
qan jatun
apamuni
tucuyninta atinki apamuyta. Atuj yaykusqa mana yachaspa ancha
kaspa
uqhu
wañusqa.
kasqanta, chaypitaj mana chakisnin pampata tarispa chaypi
Chaypachamanta ni pipis quwita khatiykachanchu.
36

Anda,
Y
pues,
el Zorro
rápido
le respondió:
lancas porque es pesada.
a traer
Pero
pa-
el
do
Conejo
a otro
bandido
lado y el
se
Zorro
fue rien-
nuevo quedó engañado. Seguía
de
sujetando
do ya no podía
la piedra,
y no apareció
pero cuan-
Conejo con las palancas deci-
el
dió
se caiga
soltarla
el mundo.
pensando:
Tengo
Aunque
cuidarme. Voy a correr después
que
de
pasó
soltar.
nada
Se
con
escapó,
la piedra
pero
y
no
puso muy enojado.
se
otra
—¡Este
vez me
Conejo
engañó,
de mierda
aguanto más! Tengo que
ya
co-
no
mer
por la
de
quebrada,
una vez. Tal
allí
vez
lo voy
está
buscar.
a
el Conejo
Caminó
estaba
por la
por
quebrada
allí co-
y
miendo
casa del
queso
lugar. Encontró
robado de
el
una
rro al Conejo y dijo muy enojaZodo:
voy a
¡Te
comer
encontré!
porque
Ahorita
estoy de
te
hambre.
enojes
El Conejo
si me vas
dijo:
a comer,
Tío, no
pri-
te
mero come este queso. Es
muy
“no”,
rico.
seguía
Aunque
rogando
el Zorro
que
dijo
pruebe hasta que asintió el
lo
Zorro.
qué
Al
rico!
saborearlo
¿De dónde
dijo:
traes
¡Ay,
esto?
Conejo
Dame
ya tenía
más. Entonces
la idea de
el
cómo
davía harto
mentir
queso.
y dijo: Tío
Yo
hay
saqué
to-
un pedacito
—Y ¿dónde
nomás.
ro sacarlo.
está?, yo quiena
de
El Conejo
la quebrada
le llevó
donde
a la lagu-
luna en el cielo se ve como
la
queso
—Allí
en su
está
reflejo
el queso.
en el agua.
Sácalo. Yo también, de allí
Tío.
he sacado, pero como soy
me
queño, no he podido sacar
pe-
mucho.
para que
Usted
se saque
es más
todo.
grande
a entrar
Entonces
a esa
el
laguna
Zorro
a
se
sacar
animó
queso y entró sin darse cuenta
el
que
sus
estaba
pies no
muy
pisaban
hondo.
el
Al
suelo
entrar
hundiéndose murió.
y
no había
Desde
nadie
ese
que
momento
persiga
ya
Conejo.
al
37

38
6
Uj willaykuna Atuj
antuñumanta, perico
sutichasqa alqumantawan
Kay willaykuna qallarin ancha ñaupaspi, chajnijpi kausarqanku
atuj pericowan tucuy mikhuykunastataj kuskamanta jap’ij kanku.
Uj kuti inti urmayña kashajtin atujqa yuyaychakusqa sapallan tukuyta
mikhuykuyta, chaypajtaj ch’awkayasqa pericota nispa, tata perico
jamuy yarqhawashanña wayk’unapajtaj mana kanchu nina,
mask’ananchij tiyan.
Perico kutichisqa, maymantataj apamusunman ninata? Chaypitaj
atuj rikuchisqa uj quyllurta, urqu patapi laurarij jina, riwaj
Jalq’a
Rostro de joven jalq’a.

Un cuento del Zorro
Antonio y el Perico
Este cuento comienza en
tiempos antiguos. Vivían en un
lugar el Zorro y el Perico y todas
las comidas siempre compartían
los dos. Pero una vez
cuando ya era tarde, el Zorro
pensó en comer toda la comida
solito. Entonces buscó modos
de engañar al Perico, le
dijo: Señor Perico, ¡ven a ver!
Tengo hambre, pero para cocinar
no hay fuego y tenemos
que buscar.
El Perico respondió: ¿Y de
dónde podemos traer el fuego?
Ese rato, el Zorro Antonio mostraba
una estrella que estaba
encima de un alto cerro, como
un fuego ardiendo.
—Anda hasta allí, de allí es
de donde puedes traer. Hasta
6
Comunarios jalq’a.
39

jaqay kama apamunaykipaj, chaykamataj ñuqa wakichisaj wayk’unapaj.
Perico iñiyaspa risqa urquman ninata apamuj, thaskisqa
unayta, ni jayk’ajtaj chayasqachu ninamanqa. Purillasqapuni, sayk’usqa,
ninataj karullapipuni kasharqa, chaypi Perico tinkusqa uj
pumawan pichus nisqa Allin ch’isi tata Perico mayman uskhayllata
thaskishanqi?
Paytaj kutichisqa allin ch’isi tata puma rishani ninata apamuj
jaqay urqumanta, manataj taripayta atinichu. Pumaqa yacharqa
quyllur kasqanta, nisqataj pericoman, chay ninaman rijch’akujqa
uj quyllur janaj pachapi, ni jayk’aj taripawajchu, pitaj jinamanta
ch’awkayasunki?, nispa tapusqa.
Pericotaj kutichisqa, atuj antuñu kachamuwan mana ninayku
karqachu wayk’unaykupaj yarkhasqataj kasharqayku. Pumaqa nisqa
ch’awkayasunki, ichas payqa mikhushanña, kutiy usqhayta
kay p’achayta mañasqayki pumaman rijchakunayqipaj, ñuqa jina
p’achalliskataj mancharichinqi, riy kunitan, uj p’unchaykama
40
Albergues comunitarios
Potolo.

mientras yo voy a alistar todo
para cocinar, dijo. El Perico creyendo
eso fue al cerro a traer
el fuego. Caminó varias horas
pero nunca llegó al fuego.
Como seguía lejos de él, aunque
se estaba cansando, seguía
caminando y caminando.
En ese momento, el Perico se
encontró con un león.
—Buenas noches, señor
Perico, ¿a dónde estás corriendo?
—¡Ahh, buenas noches señor
León! Estoy yendo a traer
el fuego que está en el cerro
pero no lo puedo encontrar.
El León sabía que era la
estrella y le dijo al Perico: Eso
que parece fuego no es, es una
estrella que está en el cielo.
¡Nunca la vas a encontrar!
¿Quién te ha engañado así?,
le preguntó.
El Perico contestó que el
Zorro Antonio le había mandado
porque no tenían fuego para
cocinar y estaban con hambre.
El León dijo: te ha engañado y
seguramente él ya está comiendo.
¡Anda rápido! Yo te voy a
prestar mi ropa para que parezcas
León. Vas a llegar vestido
como yo para asustarle.
¡Anda ya! Hasta otro día, señor
Perico.
—¡Muchas gracias, señor
León. Ahora el Zorro me pagará.
Hasta otro día. Después,
el Perico volvió al lugar renegando
por el engaño del Zorro
y lo encontró graneado el trigo,
riendo y pensando que él
solito iba a comer todo.
Músicos jalq’as en los albergues
comunitarios Potolo.
41

kachun tata Perico. Pachis tata puma kunan chay atuj kutichiwanqa,
uj p’unchay kama.
Chanta Perico phiñasqa kutisqa atuj ch’awkayasqanmanta
taripasqataj wayk’ushajta trigu jank’akipata, asirikuspa yuyaspa pay
sapallan tukuyninta mikhunanta, chayllaman Perico pumamanta
p’achallisqa chayaykusqa nisqataj: Antuñu maytaj mikhuna yarkhawashan
uskhayta.
Atujtaj kutichisqa mana wislla kanchu imawan qarasqayki.
Phiñasqa Perico nirqa maqiykiwan ujmanta qaraway. Mancharisqa
atujqa yuyaspa kikin puma kasqanta, tukuy mikhunata maqinwan
qaraykusqa, rupaykuchikusqa maqinta phiñasqa mana mikhusqanmanta.
Chanta qhipaman atujqa t’ukurispa yuyaychakusqa Perico
ch’awkayasqanta, chayrayku ancha phiñanasqas kausasqanku
yuyarispa ch’awkayanakusqankuta, uj p’unchaytaj maqanakusqanku,
Perico atipasqa atujtaj ayqisqa urquman Pericotaj khatisqa
taripanankama.
Chay kutimanta pacha manaña masischu kanku sichus Perico
atujta rikun khatiykachan auqanta jina.
42

Al momento llegó el Perico
vestido de León y dijo: Antonio,
¿dónde está la comida?
Tengo hambre, ¡apura!
El Zorro le respondió: No
hay cuchara ¿Con qué te voy a
servir?
Pero renegado el Perico
dijo: ¡Con tu mano, rápido, sírvame!
Asustado y pensando que
su visitante era León, el Zorro
le sirvió toda la comida con su
mano. La comida que estaba caliente
y se quemó la mano. Sin
comida, se enojó mucho el Zorro
Antonio.
Pasó mucho tiempo y se
dio cuenta el Zorro de que realmente
era el Perico que le había
engañado. Como resultado,
seguía creciendo el rencor entre
ellos recordando los engaños,
y un día llegaron a pelear
los dos. En la pelea ganó el
Perico, y el Zorro escapó por
el cerro y el Perico le siguió
hasta alcanzar.
Desde ese tiempo el Zorro
y el Perico ya no son amigos. Si
el Perico ve al Zorro en la loma,
ese rato lo persigue como a un
enemigo.
43

44
7
Uj willaykuna Atuj
Antuñumanta yuthuwan
Ñaupakunaspi tucuy uywas kausajkanku kunan jina.
Uj kuti chaynijpi kausajkanku ashqha uywas, tinkusqankutaj atuj
antuñu mama yuthuwan pichus risharqa k’acha puka chilwisninwan.
Chayta rikuspataj atuj tapusqa mama yuthuta. Imarayku chilwisniyki
k’acha pukallas kanku, yachankutaj takiyta? yacharichiway mama
yuthu.
Chaymanta mama yuthu nisqa ancha jasa, qanllamanta, munankichu
yachayta?
Ari munani nisqa atujqa, yuthutaj yachachisqa allinmanta
Jalq’a
Jóvenes jalq’a.

Un cuento del Zorro
Antonio y la Perdiz
Desde hace mucho tiempo
vivían siempre los animales que
hay hasta ahora, y una historia
de ellos comienza así:
Una vez, en estos lugares,
vivían varios animales. Un día se
encontraron el Zorro Antonio con
la señora Perdiz que estaba caminando
con sus hijos, que eran
bonitos y coloraditos. Al ver eso
el Zorro comienza a preguntar a
la señora Perdiz diciendo:
—¿Por qué tus hijitos son
muy bonitos, de color y saben
silbar tan lindo? Aconséjame,
pues, señora Perdiz.
Dijo entonces la Perdiz:
—Es fácil, depende de usted
nomás. ¿Quieres el consejo?,
decía la señora Perdiz.
—Sí, sí, por favor, contestó
el Zorro.
7
Danza del pujllay jalq’a.
45

imatachus ruwananta wawasninwan chilwisnin jina takinankupaj,
nisqa ñaupajtaqa q’uñichinayki tiyan wathiya ruwanata, ancha
qaliña kashajtin wawasniykita apaykunki, chanta suyanqi pukayananku
kama chanta llujsimunqanku takispa.
Atuj iñiyasqa, mask’asqa llant’ata jap’ichisqa wathiya ruwanapi
sumaj qali kashajtintaj chayman churaykusqa wawasninta, jinamanta
ruphasqas wañusqanku, atuj mana yuyaychakusqachu wawasnin
rupakushasqankuta, q’urpakushasqankuta uyarispataj yuyasqa
chiqamanta taqishasqankuta.
—Khawamusaj pukitasñachus kashanku, kunanqa wawasniy
yachanqanku takiyta, nisqa atuj antuñu.
Chay jawa rikusqa wawasnin k’ala wayk’uskaña kasqankuta
wathia ruwanapi. Waqarisqa tukuy wañusqanku rayku, chaymantataj
juchachasqa yuthuta, mana allinta umallisqanrayku,
t’ukusqataj.
—Kay yuthu wawasniyta wañuchiwan, kunan payta wañuchisaj
amaña llullakunanpaj, kunan pacha mask’amusaj.
Chayta nispa qallarirqa yuthu mask’ayninta, papa chajraspi,
taripaspataj ancha phiñasqa sispaykuspa nisqa:
—Kunan kutichiwanki, wawasniyrayku mikhuykusqayki.
Yuthuqa, mana upachukaspa kutichisqa:
46
Danza Liberia.

La Perdiz le explicó bien
cómo tenía que hacer para poder
silbar:
—Así, señor Zorro, primero
tienes que calentar el horno,
cuando ya está bien caliente tienes
que meter a tus hijos al horno,
después tienes que esperar
hasta que aprendan a silbar y
hasta que estén coloraditos.
Van a salir bonitos tus hijitos silbando.
El Zorro muy creído se puso
a amontonar leña, cuando tuvo
suficiente, encendió el horno,
comenzó a calentarlo hasta que
la calda estuvo muy fuerte. Cuando
ya estaba muy caliente, el
Zorro colocó a sus hijos dentro.
Casi de inmediato sus hijos se
murieron quemados. El Zorro no
se daba cuenta de que sus hijos
se estaban achicharrando y por
tanto su carne sonaba. Al oír
esto, el Zorro estaba feliz pensado
que era verdad que sus
hijos ya estaban silbando.
—A ver, voy a ver si ya están
bien coloraditos, ahora voy
a tener lindos hijos que van a
silbar, decía el Zorro Antonio.
Pero después de eso se dio
cuenta que sus hijos ya estaban
carbonizados en el horno. Al ver
eso lloró por sus hijos que estaban
todos muertos; de todo esto
culpó a la Perdiz por el mal consejo
y pensó:
—Esta Perdiz me ha hecho
matar a mis hijos, ahora tengo
que matar también para
que no sepa engañar ni una
vez más. Así, voy a buscarla
ahora mismo,
Diciendo esto caminó buscando
a la Perdiz. La buscó por
los sembradíos de papas que
había en el lugar, hasta que finalmente
la encontró. Se acercó
muy enojado diciendo:
—Ahora me las vas a pagar,
por mis hijos te voy a comer.
Niñas de Potolo.
47

—Tata atuj sichus mikhuwayta munanki apakamunayki tiyan
ancha sinch’i jaya llajwata, chaywantaj ancha misk’ita mikhuwanki.
Atujqa ari nisqa llajwata apamunanpaj, allinta mikhunanta yuyaspa,
chay kama yuthuqa t’ukusqa imaynamantachus khispichikuyta atinman,
nisqataj.
—Kunanqa ayqisaj, ch’awkayasaj kay atujta. Atujqa llajwawan
kutimusqa, nisqataj.
—Wakichisqaña kani kapuwanña tukuy llajwa.
Yuthu rikuspa nisqa:
—Ari, kunanqa phiskuykuway chay llajwawan tukuy ukhuyta,
lijrasniytawan, sumajta, jinamanta allinta mikhuykuwanki.
Atujqa phiskuykusqa, yuthuj khasqunta, lijrasninta llajwawan,
chayllapi, yuthu phawarisqa, lijrasninta pharpachispa, jinamantataj
llajwata atujpa ñawisninman ch’ajchuykusqa, atujtaj ñausaman
tukusqa.
Yuthuqa ripusqa uj jatun qucha kama maypichus chaupinpi karqa
uj churu. Atujqa ñausayasqa mana atisqachu rikuyta maypichus
yuthu kashasqanta, Llajwa sinch’i nanachisqa ñawisninta, chanta
unayta waqaspaña, ñawi nanaywanraj ancha phiñasqa, qallarisqa
yuthu masq’ayta pichus takirisharqa qucha churupi. Atuj uyarisqa,
risqa quchakama rikusqataj chaupinpi yuthuta. Nisqataj:
—Watijmanta jatunmanta ch’awkayawanki, kunan kutichiwanki.
Yuthutaj nisqa:
—Sichus mikhuwayta munanki chayqa, chimpamunayki tiyan
kay churu kama, atujtaj tapurisqa imaynata atinman chinpayta
quchawan, yuthutaj nisqa. Ujyanayki tiyan tukuy qucha yakuta,
chanta thaskispa churuman chayamunki mikhunawaykipaj.
Atujqa qallarisqa quchayakuta ujyayta, ujyasqa mana
atinankama, chanta yuyaychakusqa watijmanta ch’awkayachikusqanta.
Wisan yakumanta junt’awan ripuska nispa:
—Ishitu, khishkita ama wisallayta t’ujsiwaychijchu, purishajtin
chayta nispa, uj khiska wisanta t’ujsiykusqa, phatasqa, jinamantataj
wañusqa atuj antuñu.
48

Pero la Perdiz no era sonsa
y le respondió:
—Señor Zorro si quieres
comerme tienes que traerte
llajwa (salsa de locoto y tomate
muy picante), con eso me vas
a comer muy rico y dulce.
Entonces el Zorro acepta
traer la llajwa pensando que va a
comer muy bien, hasta eso la
Perdiz pensó cómo salvarse y decía:
—Ahora me voy a escapar
y engañaré al Zorro.
El Zorro volvió con la llajwa
y dijo: ya estoy listo, tengo todo.
Al ver esto la Perdiz dijo:
—Si, ahora píntame con ese
ají todo mi cuerpo y mis alas,
biencito, así me vas a comer.
El Zorro pintaba todas las
alas de la Perdiz y su pecho con
ají. Seguía pintando cuando la
Perdiz comienza a volar. Al batir
sus alas hizo salpicar el ají a los
ojos del Zorro que quedó enceguecido.
La Perdiz se fue hasta una
laguna en cuyo centro había tierra
(un pequeño islote). El Zorro
enceguecido no podía mirar dónde
se encontraba la Perdiz porque
el ají era fuerte para el ojo.
Después de llorar un tiempo,
todavía mal de sus ojos, pero lleno
de rabia, comenzó a buscar
a la Perdiz que se encontraba
silbando en medio de la laguna.
El Zorro escuchó silbar y se dirigió
hacia la laguna y le gritó:
—Nuevamente me has engañado,
un engaño grande, me
vas a pagar.
Pero la Perdiz le decía:
—Si quieres siempre comerme
tienes que cruzar la laguna.
El Zorro le preguntó cómo
podría cruzar por la laguna. Y
la bandida de la Perdiz le aconsejaba:
—Tienes que tomar toda el
agua de la laguna hasta terminar,
y luego puedes cruzar y comerme.
El Zorro comenzó a tomar
y tomar el agua de la laguna
hasta que ya no pudo más y
recién se dio cuenta de que nuevamente
fue engañado por la
Perdiz. Con la barriga llenita de
agua se fue diciendo:
—¡Ayyy pajita, ay espinita,
nunca me puncen mi barriguita!,
iba caminando pidiendo esto,
pero, en ese momento, justo
una espina le punzó en su panza
y reventó. De esta manera
murió el Zorro Antonio.
49

50
8
Unaymanta kaynijpi puqujpuni ashkha trigu. Atujqa uj
chajrayujpata tulqan karqa pichus puquchij ashkha triguta, ña
puqusqaña kajtin rutunaña karqa, wasiyujtaj nisqa tulqanman:
—Riy triguta rutumuy puqusqaña kashan, ashkha llank’ana
kashan. Atujqa risqa triguta rutumuj, ancha qhilla kaspataj,
mana rutujchu ni imata, sapa p’unchay llanthupi siriykuj puñunanpaj.
Chaypi sach’a urapi samashajtin rikhurimusqa uj q’inti,
sispaykuspataj tapusqa.
—Tata atuj imata ruwashanki. Atujtaj nisqa samashani,
Jalq’a
Q’inti atujwan
Iglesia de Quila Quila.

El Picaflor y el Zorro
Antes, en estos lugares
siempre se producía mucho
trigo. El Zorro era yerno de
un productor de trigo que
tenía mucho, mucho trigo.
Éste estaba maduro y era
tiempo de segarlo. El dueño
dijo a su yerno:
—Anda a cortar el trigo
que ya está maduro y hay mucho
trabajo por hacer.
El Zorro fue a cortar el trigo,
pero era muy flojo y no cortaba
nada, cada día se echaba
a la sombra a dormir.
Cuando estaba descansado
bajo un árbol apareció un picaflor
y se acercó al Zorro preguntando:
—¿Qué haces señor
Zorro?
8
Samay Huasi.
51

tukuy triguta rutunay tiyan, manachu yanapawankiman, tapusqa
q’intita. Paytaj kutichisqa.
—Ñuqa rutusaj qantaj mask’amuy misk’ita mikhunaypaj.
Atujqa nisqa.
Ari apanpusqayki sumaj misk’ita lachiwanamanta, chaywan
kutichisqayki llank’ayniykita.
Q’inti qallarisqa trigu rutuyta, mana samarispa rutusqa, p’unchay
tukukushajtin tukusqa rutuyta, chanta sayk’usqa, yarqhasqa,
masq’asqa atujta, taripasqa kikin sach’a urapi, mana masq’amusqachu
misk’ita, sumaj phiñasqa k’amiykusqa shullusqa, chanta
atuj qallarisqa misk’i mask’ayta, tarisqa un thapata, urquj rishajtintaj
q’inti turyaykusqa, chayrayku lachiwanas qallarisqanku
wach’iyta, atuj ayqisqa uskhayllata thaskispa wasinkama amaña
lachiwanas wach’inankupaj, katantaj yaykumusqantawan
samichaykusqa trigu rutuyta tukusqanmanta, nispa:
—Sumaj llank’aj kanki, samariy waway, shika jatunta
tukuchinqi.
52
Otra panorámica de la
Iglesia de Quila Quila.

El Zorro contestó que estaba
descansando y que tenía
que cortar todo el trigo, y le
preguntó al Picaflor:
—¿No podrías ayudarme?
Entonces el Picaflor dijo:
—Yo corto el trigo pero
usted tiene que buscar miel
para mi comida, dijo.
El Zorro contestó:
—Sí, te lo voy a traer, rica
miel de abejas, con eso te voy
a pagar tu trabajo, prometía.
El Picaflor comenzó a cortar
el trigo y sin descanso continuó
cortando. Al finalizar el
día, el Picaflor había terminado
de cortar todo el trigo. Muy
cansado y hambriento, el Picaflor
buscó al Zorro, pero lo encontró
en el mismo lugar, no
había buscado su miel. Muy
enojado le reclamó y comenzó
a picotearle. Entonces, el Zorro
recién se puso a buscar la
miel, encontró un nido y se dispuso
a sacar, cuando ya había
sacado una parte aparecieron
las abejas y comenzaron a picarle.
El Zorro tuvo que correr
y correr hasta su casa para
evitar ser picado por las abejas
y su suegro lo vio entrar y le
felicitó por haber terminado de
cortar el trigo.
—Buen trabajador eres,
descansa hijo, tan grande terreno
has terminado.
Albergues comunitarios Potolo
para el turismo.
53

54
9
Kay willaykuna jalq’anij uywasmanta, pachaj wata qhipaspi
karqa. Chaypi kausajkanku tukuy uywas, chay ukhupitaj karqa uj
burru, machituña kajtin, wasiyuj kunaqa yuyaychakusqanku sipinankupaj
machu burruta, paytaj uyarisqa wasiyujkuna rimasqankuta,
anchata phutiykukusqa, tutayajtintaj ayqisaj nisqa.
Qallarisqa puriyninta mana rijsisqa ñankunasnijta, chaypitaj
tinkusqa uj machu alquwan, pichus ayqishasqa imaraykuchus
wasiyuj nisqanku wañuchinankuta, alqu burruman chimpaspa,
nisqa.
Jalq’a
Uj willaykuna tawa
masikunamanta
“Cuatro amigos”, dibujo
de Luis Mostacedo.

Un cuento de los cuatro
amigos del lugar
Este cuento está relacionado
con los animales de la región
jalq´a y sucedió hace cientos
de años. En este lugar
siempre vivían los animales,
entre ellos un Burro que ya tenía
edad avanzada. Al ver eso,
sus dueños decidieron ahorcarlo
por estar muy viejo, pero el
Burro escuchó lo que hablaron
sus dueños y se puso muy triste,
por lo que esa noche decidió
escaparse.
Comenzó su caminata sin
rumbo conocido, y en el camino
se encontró con un viejo
Perro que casualmente
también estaba huyendo porque
sus dueños querían matarlo.
El Perro se acercó al
Burro y le preguntó:
9
Albergue comunitario
de la región.
55

—Allin p’unchay awkiy, mamayman ch’ushashanki? Burrutaj
nisqa.
—Allin p’unchay mullay, ayqishani wasiyujniymanta, munanqu
wañuchiwayta.
—Ñuqatapis awkiy, kunanqa iskayña kanchij, kuska ripuna.
Chayta nispataj qallarisqanku kuska puriyninkuta. Karutaña
purispaqa tinkusqanku uj misiwan pichus ayqisharqa wasinmanta
paykuna jina, tapusqankutaj.
—Mayta rishanki masikuna?
—Ayqishani wajnijman imaraykuchus wasiyujniy munanku
wañuchiwayta, machuman kutisqay rayku. Nisqa misiqa, burrutaj
kutichisqa.
—Kuska ripunachis, ñuqaykupis ayqishayku, kunan kinsaña
kanchis.
Chayta nispaqa kinsantin purishallasqankupuni, chay puriyninkupitaj
tinkusqanku uj k’ankawan, tapurisqankutaj.
—Imata ruwashanqi masiy, nispa.
—Q’aya p’unchay wasiyujniypa ususinpa jatun p’unchaynin,
munarqanku wañuchiwayta mikhunata ruwanankupaj, chayrayku
ayqishani, masisniy. Nisqa k’ankaqa. Chayta uyarispataj, burru
nisqa.
56
Sendero de sitio
rupestre Incamachay.

—Buenos días, tío, ¿dónde
estás viajando?
El Burro contestó:
—Buenos días, sobrino, yo
estoy escapando de mis dueños
porque me quiere matar.
—A mí igual, tío, entonces
ya somos dos. Vámonos juntos.
Diciendo esto emprendieron
juntos su caminata. Habiendo
avanzado un buen trecho
se encontraron con un
Gato que huía de su casa por
el mismo motivo que los otros
viajeros, quienes le preguntaron:
—¿Dónde estás yendo
amigo?
—Estoy escapando a otro
lugar porque mis dueños me
quieren matar por viejo, dijo el
Gato. El Burro se compadeció:
—Vámonos juntos, nosotros
también estamos escapando,
ya somos tres. Diciendo
esto los tres siguieron
caminando. Cuando habían
avanzado algún trecho se encontraron
con un Gallo que
estaba caminando por ahí.
—¿Qué estás haciendo
amigo?, le preguntaron.
—Mañana es el cumpleaños
de la hija de mi dueño y
querían matarme para preparar
la comida, por ese motivo
decidí escaparme amigos,
contestó el Gallo. Al escuchar
esto los otros animales gritaron:
—Nosotros también estamos
huyendo por la misma razón.
Vámonos juntos los cuatro,
dijo el Burro, y el Gallo
contento se unió a ellos en el
viaje.
Los cuatro amigos caminaron
durante muy largo tiempo
Vista de la región de Potolo.
57

—Ñuqaykupis ayqishayku chayraykullataj, tawantinchij kuska
ripuna.
K’anka kusisqa paykunawan tantakusqa ch’usayninkupi,
Tawantin masis thaskisqanku ancha unayta ch’isitaj chayamusqa,
masq’aspa maypi pakakuyta, chayasqanku uj ch’usaj wasiman,
kaypi puñusun nirqankutaj. Ñaupajta manaraj puñushaspa nirqanqu
imaynatachus puñunankuta.
Burru ajllakusqa pirkas ukhupi puñunanpaj, Alqu nisqa ñuqa
puñusaj punku qayllapi, misi wasi ukhupi risqa q’uncha qayllaman,
k’ankataj wicharisqa uj sach’aman. Jinamanta sapa uj puñushajtinku
k’uchusninkupi kusqan tuta nijta rikhurimusqa uj suwa runa,
iñispa ni pi kasqanta munasqa yaykuyta suwananpaj, chaypitaj
punkupi khanichikusqa alquwan, chanta ninata rikuspa sispasqa
q’unchaman chaypitaj misi jasp’isqa uyanmanta, payqa munasqa
ninata phukuyta, chaypis misij ñawisnillan kasqa, llujsispa urmasqa
burruj patanman, chaypitaj sumajta jait’achikusqa. Suwaqa ayqisqa
ancha nanallisqa, mana atisqachu yaykuyta nitaj imata suwayta,
iñisqa chay wasipi ashkha jalch’ajkuna kasqankuta.
Chay kutimanta pacha burrusqa puñunku pirqa wasaspi,
alqus punku qayllaspi, misis q’uncha sispapi, k’ankastaj sach’a
patapi. Jinamanta wakichikusqanku rayku, kunan kamataj jina
jalq’a nijpi.
58

hasta que llegó la noche. Buscando
dónde cobijarse, llegaron
a una casa abandonada y
decidieron quedarse a dormir.
Antes de ponerse a dormir
decidieron organizarse para
decidir qué lugar debía ocupar
cada uno.
Primero el Burro dijo:
—Yo voy a dormir en este
corral.
El Perro decidió dormir
junto a la puerta de la casa
mientras el Gato se metió dentro
de la casa y se colocó junto
a la cocina, y, por último, el
Gallo eligió un árbol que estaba
junto a la puerta de la casa
para dormir. Todos se colocaron
en sus respectivos lugares
y cuando ya estaban durmiendo,
cerca de la media
noche, apareció un maleante
que quería entrar a robar a
esa casa. Pensando que no
había nadie avanzó, cuando
estaba en la puerta el Perro
le mordió inmediatamente;
después, pensando que había
un fogón, se acercó a soplar,
pero eran los ojos del Gato
que parecían brazas y éste le
arañó la cara. Tratando de escapar,
el ladrón saltó al corral
y cayó sobre el Burro, quien
le propinó una tremenda
patada.
(…)
El ladrón tuvo que huir muy
malherido sin poder entrar a
la casa ni llevarse nada, pensando
que allí existían muchos
guardianes.
Desde ese tiempo hasta
ahora, el Burro siempre duerme
en el corral, el Perro duerme
en la puerta de la casa, el
Gato junto al fogón y el Gallo
en el árbol, porque esa vez decidieron
sus puestos, que se
mantiene hasta estos tiempos
en la zona jalq’a.
59

Jalq’a
60
10
Uj willaykuna tatacuramanta
Juancitumantawan
Unaypiqa mana karqachu iglesias nitaj curas, chay pachapi
runasqa yupaychaj kanku intita pachamamata, mana uj apukunaspi
iñijchu kanku, mana ni imawan manchajchu kanku. Chanta
chayamurqanku curas iglesiastataj ruwachirqanku, uj kutipi
cura rishasqa mulanpi, chay ñanpitaj tinkusqa Juancituwan
pichus ña waynaña karqa, tapusqataj.
—Waway, mayman rin kay ñan?
—Kay ñanqa kayllapi kashan, ni maymanpis rinchu. Nispa
Juancitu kutichisqa.
Petroglifos Quila Quila.

Un cuento de un Cura
y el Juancito
Antes no había iglesias ni
curas. En ese tiempo, la gente
adoraba al Sol y a la Tierra,
no creían en otros dioses.
No tenían miedo a nada. Después
llegaron los curas e hicieron
construir iglesias. Un
día, el Cura estaba caminando
con su mula y en el camino
encontró a Juancito que ya
era jovencito, y el Cura le preguntó:
—Hijo, ¿a dónde va este
camino?
—El camino está en su lugar,
no va a ningún lado –respondió
Juancito.
—¿Cuál es tu nombre?
–preguntó el Cura.
—Yo nomás soy –respondió
Juancito.
10
Petroglifos Quila Quila.
61

—Imataj sutiyki? Tapusqa cura
—Ñuqalla kani, nisqataj Juancituqa
Curaqa rikuspa Juancitu lisu, sumaj umayuj kasqanta, munasqa
apayta iglesianman, chaypitaj manchaykuchinanpaj, chayrayku
nisqa:
—Waway, jaku ripuna iglesiaman, chaypi sumajta kausanki,
tukuy ima kapusunqa, yanapawanki, ñuqataj qusqayki tukuy munasqaykita.
Juancituqa ari nisqa, chanta kuska ripusqanku iglesiaman,
kuskan tutapi cura kachasqa Juancituta kalan kalanta waqachinanpaj
pukarapi, paytaj ni imata manchaspa risqa llamp’ulla waqachij.
Qhipan tutapi cura kamachisqa kikin kalanta waqachij, paytaj
yurajmanta p’achallikusqa, sispasqataj mancharichiyta munaspa,
Juancituqa mana manchasqachu uj q’anallawan umanpi quchisqa
chanta waqachillasqapuni, curataj pukaramanta ancha nanasqa
uraqamusqa. K’ayantintaj tapusqa lluqallata.
—Mana imapis manchachisunki?
—Mana tatay, jamurqa pichus yuray p’achallisqa, ñuqataj
q’anallawan chuqarqani umanpi, chanta chinkapurqa.
Kikillantapuni juancituqa yanapaj curata, manataj imawan
manchajchu. Uj kutipi cura wakichisqa mancharichinanpaj,
62
Petroglifos Quila Quila.

El Cura al ver que Juancito
era muy pícaro decidió llevarlo
a la iglesia y hacerlo asustar.
El Cura le dijo:
—Hijo, vámonos a la iglesia,
ahí vas a vivir bien y no te
va a faltar nada, me vas a ayudar
y yo te voy a dar todo lo
que necesites.
Juancito aceptó y se fueron
los dos a la iglesia. A media
noche, el Padre mandó a
Juancito a que toque la campana
en la torre oscura para
hacerlo asustar pero él no tenía
miedo y subió y tocó tranquilamente.
A la noche siguiente el
Cura mandó al chico a que tocara
la campana, pero esta
vez él se vistió de blanco y se
acercó a Juancito para hacerlo
asustar, pero él no se asustó
y, más bien, le tiró una teja
en su cabeza y siguió tocando
la campana. El Padre bajó
todo adolorido de la torre y
así pasó la noche. Al día siguiente,
el Cura le preguntó
al chico:
—¿No te ha hecho asustar
nada?
— No Padre, sólo vino alguien
vestido de blanco y yo le
tiré una teja en la cabeza y
desapareció.
Pasó el tiempo y Juancito
continuó ayudando al Padre y
seguía sin asustarse de nada.
Un día el Padre se preparó
bien para hacerlo asustar.
Puso un cajón grande en el
piso y le dijo a uno de sus amigos
que se entrara ahí y se
hiciera al muerto. Estaba anocheciendo
y le dijo a Juancito:
Detalle de los petroglifos
Quila Quila.
63

churasqa panpapi uj jatun aya churanata, uj masintataj nisqa
chayman yaykunanta wañusqaman kutispa, ña tutaña karqa Juancitutataj
nisqa:
—Kunan rinki wilamuj un kharita pichus mana wawasniyuj.
Juancitu risqa tiaykusqa ayachurana sispapi chaupi tutapitaj
chay khariqa qallarisqa k’ajniykunasta ruwayta, Juancitutaj nisqa
upalla ch’in kakuy nuna ama chajwasta ruwaychu. Ñaupajpi kikillantapuni
ayachuranapi k’ajniykunasqa karqa, Juancitu khaparisqa
ch’inyachiyta munasqa, mana ch’inyajtintaj, uj cumbuwan mayqinchus
iglisiapi kasqa chaywan wajtaykusqa runaj umanpi, chaywantaj
ch’inyasqa.
Qhipan p’unchaypi cura tapusqa sichus manchasqa, paytaj
nisqa mana, chay wañusqa k’ajnichiykun, ñuqataj cumbuwan
umanpi wajtaykuni, chaywan ch’inyarqa.
Curaña manchariykusqa, ashkhata juchachakusqa sunqunpi,
Juancituta manchachiyta munaspa, kay lluqallataj yaqa wañuchisqa
uj runata, mana ima juchajuy Juancitu karqa.
64

—Esta tarde vas a ir al velorio
de un hombre que no tiene
familia.
Juancito fue al velorio y se
sentó al lado del cajón; a la
media noche el hombre del cajón
empezó a hacer ruido y
Juancito le dijo: ¡Cállate alma,
no hagas ruido!
Pasaron las horas y el
cajón seguía haciendo ruido,
y Juancito seguía tratando
de callarlo a gritos, pero
el cajón no se callaba, hasta
que Juancito agarró un
combo que había allí en la
iglesia y golpeó al hombre
en la cabeza hasta que se
calló.
Al día siguiente, el Padre
le preguntó si se había asustado
y él le dijo que no, pero
que el muerto no dejaba de
hacer ruido por lo que él le
golpeó la cabeza con el combo
y se calló.
El Padre estaba asustado
y sentía mucha culpa en su
corazón por tratar de hacer
asustar a Juancito. Este casi
mató a un hombre, pero
Juancito no tenía la culpa.
65

66
11
Tata Atuj, Tata
Jamp’atupiwan
Deysi Mostacedoj qilqasqan
14 años 8º primaria, Potolo
Uj kuti kasharqa un jamp’atu mayu sispapi, tata atujtaj
chaynijpi riqhurimurqa, pichus jamp’atuta rikusqa thunkusqanta,
tata atujtaj nisqa thunkuymanta atipanakuta ruwana, tata jamp’atu
ari nisqa chanta uj p’unchayta ajllasqanqu atipanakupaj. Liwata
thunkunanku karqa mana samaspa nitaj purispa.
Chayamusqa chay p’unchay qallarisqankutaj atipanakuyta,
atujqa ancha kusisqa qallarirqa, thunkuyta jamp’atuwan kuska,
chanta ñaupajman risqankupi atujqa sapa kuti astawan sayk’usqa
rikhurij imaraykuchus mana thunkuyman yachasqachu karqa, tata
jamp’atutaj samasqalla kasharqa, tata atujqa sapa kuti astawan
qhiparikusharqa, tata jamp’atutaj karunchasharqa llallispa, tata
atujqa chayamurqa ancha sayk’usqa manataj iñiyta atirqachu
imaynatachus mana jamp’atu sayk’usqanta.
Mana ni mayq’ay atujqa yacharqachu, ashkha jamp’atus
atipanakuypi kasqankuta, sapa ujtaj uj shikallata thunkusqankuta,
jinamanta ch’uli kajqa mana ancha kallpanta churaspa
chayasqanta.

El señor Zorro
y el señor Sapo
Deysi Mostacedo
14 años 8 vo Básico, Potolo
Estaba una vez el Sapo
cerca de un río cuando pasa
cerca el señor Zorro. Al ver
saltar al sapo, el señor Zorro
le reta a una competencia
de saltos. El señor Sapo
acepta, y fijan un día para la
competencia. Tenían que avanzar
una legua saltando sin parar,
sin caminar ni correr.
Llega el día y se inicia la
competencia. El Zorro comienza
muy entusiasta e iba saltando
a la par del señor Sapo.
Sin embargo, a medida que
avanzaban, el Zorro se sentía
cada vez más y más cansado,
no estaba acostum-
11
brado a dar saltos mientras
que el señor Sapo parecía
muy descansado y fresco. El
señor Zorro iba retrasándose
cada vez y el señor Sapo
se alejaba más y más hasta
que finalmente ganó la
carrera. Cuando llega el señor
Zorro, muy cansado, no
puede creer que el señor
Sapo esté tan feliz y descansado.
Lo que nunca supo es que
varios sapitos participaron
en la competencia relevándose
cada uno; de esta manera,
el último llegó sin esfuerzo
a la meta.
67

68
12
Mama chingiru
Tata Atujpiwan
Noe Mendoza, Marco Challwapiwanpa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo
Kay willaykunastaqa jatun yayay niwarqa, yachaj ashkha willaykunasta
tukuy alshisninman willawaj kayku.
Unay wata qhipasman mama chingiru tata atujpiwan tinkusqanku
uj wayq’upi, sapa uj ujyasharqa yakuta, chayllapi atujqa
munasqa mikhukapuyta, jinamanta sumaj mancharichisqa chingiruta,
pichus ayqisqa karupi yakuta ujyananpaj, chanta ancha manchaywan
ripusqa thapankama.
Thapanpiqa chilwisnin suyasharqanku yarkhasqas mamankuta,
paytaj willasqa imaynatachus atujwan tinkusqanta, manataj yachasqachu
chay atuj khatisqanta thapankama ancha yarqhasqa kaskan
rayku munashasqataj mama chingiruta mikhukapuyta, paytaj rikuytawan
watijmanta mancharisqa phawasqataj ancha pata urquman,
mana ima jark’ayniyujtataj saqispa chilwisninta.
Jalq’a
Atujqa kayta rikuspa mikhukapusqa tawa chilwisninta, ujlla
atisqa ayqiyta, phawarisqataj mamanta mask’aspa.
Wajcha chingiru chilwiqa waqaspa mamanta masq’asqa,
taripaspataj waqaykusqa mamanwan kusqa, wakin chilwis ñañasnin
rayku.
Chay kuti manta pacha chingirusqa ruwanku thapasninkuta
karuspi mana atuj taripananpaj.

La señora Gorriona
y el señor Zorro
12
Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años 5 to Básico, Potolo
Estos cuentos me contó
mi abuelito, él sabía muchos y
nos contaba estas historias a
todos sus nietos.
Hace mucho tiempo la
señora Gorriona y el señor
Zorro se encontraron en la
quebrada. Ambos estaban
tomando agua cuando el señor
Zorro intentó comérselo
e hizo asustar muchísimo a
la Gorriona, quien se tuvo que
alejar mucho para tomar el
agua; luego, muy asustado
aún se fue a su nido.
En el nido sus pichones
se encontraban esperando
con hambre y ansiosos a su
mamá. La señora Gorriona les
contó del peligro que había
pasado, sin darse cuenta que
el Zorro la había seguido hasta
su nido porque tenía mucha
hambre y quería comerse a la
señora Gorriona, quien al verlo
nuevamente se asustó y voló
hasta la montaña más alta,
dejando desprotegidos a sus pichones.
Aprovechando esto el Zorro
se comió a cuatro de sus
pichones; sólo uno de ellos logró
escapar y se puso a volar
buscando a su mamá.
El pobre pichoncito llorando
no dejaba de buscar a su
mamá, y finalmente la encontró,
juntos lloraron por sus
hermanitos. Desde entonces,
la señora Gorriona hace
sus nidos en los árboles, lejos
del alcance del Zorro.
69

Jalq’a
70
13
Llik’ichiri Tata Atujpiwan
Noe Mendoza, Marco Challwapiwanpa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo
Unay wataspi karka un llik’ichiri, kaynijpi, kuskan runa kuskan
uywa karka, supay jina jatuchij sillusniyuj maqinpi, chakisnintaj
caballujpata jina, tutalla jap’ij wauqikunata.
Uj kuti rikusqa tata atuj imaynatachus jap’ij uywasta, t’ukurisqa
sumajta, uskhaita uywa jap’isqanta, chayrayku nisqa wauqis kanankuta,
atujtaj ari nisqa, yanapakunankupaj.
“Jalq’a”, dibujo de Luis Mostacedo.

Hace muchos años vivía el
Llik’ichiri en esta región. Era mitad
hombre, mitad animal, como
un diablo con garras en vez de
manos y patas como de caballo
que cazaba a sus presas por la
noche.
Una vez vio al señor Zorro
cazando a sus presas. Le
impresionó lo hábil que era
para cazar y le propuso ser
amigos. El señor Zorro aceptó
y se prometieron ayuda.
—Si nos da hambre iremos
a cazar ovejas, cabras o
cualquier otro animal juntos,
dijo el Llik’ichiri.
13
El Llik’ichiri * y el señor Zorro
Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años 5 to Básico, Potolo
* El ladrón de la grasa humana. Es
semejante al karasiri del Collao y
los Andes.
Flores de tarwi.
71

—Yarkhawajtinchij risun uwijasta jap’ij, kawrasta, chayri uj
uywasta, nisqa llik’ichiri.
Ujshikanta rimaykachaspa, yarkhasqasña risqanku mask’aj
mikhunata, ñanpi tarisqanku uj sapan uwijata, qhutunmanta t’akasqata,
atuj jap’irpayasqa jasallata, llik’ichirij yanapayninwantaj
ñaq’asqanku, chanta mikhukapusqanku. Llik’ichiri mikhusqa sajsanankama
chanta munasqa apakuyta jusk’unman mikhunata, atujtaj
mikhushallarqapuni.
—Ama anchata mikhuychu wauqiy, unquykunki, nisqa llik’ichiri.
Atujqa sumaj sajsaykunankama mikhullarkapuni. Atuj wisa
nanayniyuj rikhurisqa, kuska purisharqanku mask’aspa yakuta ujyanankupaj,
ancha ch’akisqasman tukusqanku ashkha mikhusqanku
rayku. Ashkha yakuta ujyasqanku, chay wayq’upitaj atujqa thunkuykachasqa
rumi patasta mana juk’uchikunanpaj, chaypitaj wisanka
astawan nanaykusqa, sispa puni wañuyman chayasqa.
Llik’ichiri kuska atujwan kasharqa waqaspa, jampispa. Chanta
atujqa thanisqa, llik’ichiritaj tukuyman willasqa ruwasqankuta atujwan,
jinamanta tukuy yacharqanku, wauqikunas munarqanku rijsiyta,
jinamanta atujqa ashkha wauqisnijuj rikukurqa, yacharqañataj
mana ancha mikhunanta.
72

Luego de conversar por
un rato, les dio hambre y se
fueron a buscar su presa.
En el camino encontraron
una ovejita alejada de su manada
a la que el Zorro atrapó
fácilmente con la ayuda
del Llik’ichiri. La mataron y
se pusieron a comer felices.
El Llik’ichiri comió hasta
saciarse y quiso llevar comida
a su cueva, pero el Zorro seguía
comiendo y comiendo.
—No coma tanto compadre,
le va a hacer mal –le dijo
el Llik’ichiri, pero el Zorro no
dejó de comer hasta hartarse.
Mas tarde el Zorro comenzó
a sentir dolor de panza;
sin embargo siguieron
caminado buscando un arro-
yo pues tanta comida les provocó
sed. Tomaron mucha
agua y el Zorro se puso a saltar
por las piedras del arroyo
para esquivar el agua y esto
hizo que le duela mucho más
la panza hasta que se puso
muy mal que casi se muere.
El Llik’ichiri estuvo a su
lado todo el tiempo llorando
junto a él y curándole, finalmente
el Zorro se puso mejor
y el Llik’ichiri contó a todos
sus amigos lo que le
sucedió al Zorro. Como hizo
tanta propaganda, los amigos
del Llik’ichiri quisieron conocerlo
y así el Zorro tuvo muchos
más amigos, pero también
aprendió a no ser muy
grosero.
73

74
14
Jalq’a
Chullupia yuthupiwan
Noe Mendoza, Marco Challwapiwanpa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo
Unay kunaspi karqa uj chullupia juancitu sutichasqa, phawashaspa
chayasqa uj urquman maypichus tinkusqa yuthuwan.
—Ima sutiyki? nispa tapusqa chullupiaqa.
—Ñuqa kani yuthu, qanri imaynata sutikunki, nisqa yuthuqa.
Tapiz jalq’a elaborado por varones.

El Mirlo y la Perdiz
Había hace mucho tiempo
un Mirlo llamado Juancito. Volando
llegó a un cerro donde
se encontró con la Perdiz.
—¿Qué te llamas? –le preguntó
el Mirlo.
—Yo me llamo Perdiz –le
contestó.
—Y tú ¿cómo te llamas?
–le preguntó la Perdiz.
—Yo me llamo Juancito,
¿Quieres ser mi amigo? –le
preguntó el Mirlo.
—Sí –le contestó el Mirlo.
Seremos amigos hasta la muerte,
para toda la vida.
Un día estaban paseando
y se encontraron con una quebrada
que tenía mucha agua y
una fuerte corriente. Ellos tenían
mucha sed y quisieron to-
14
Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años 5 to Básico, Potolo
Tejedoras jalq’a en el Museo
ASUR.
75

—Juancitu sutiyqa, munankichu wauqis kananchijta? Tapusqa
chullupiaqa..
—Ari, kutichisqa yuthuqa, wauqis kasun tukuy kausaypaj wañuna
kama.
Uj p’unchay puriykachasharqanku, chayasqanku uj wayq’uman,
chaypi ashkha yaku karqa kallpayuj risharqa, paykunataj
ancha ch’akisqas kasharqanku, Juancitutaj munaspa ujyayta urmaykusqa
yakuman mayutaj apakapusharqa. Yuthuqa paywan
kusqa risqa mayu kinrayta munaspa yanapayta llujsimunanpaj,
chanta atisqa niyta imaynamantachus llujsimunanta, juancitutaj
atisqa, Yuthuqa tapusqa.
—Nanachikunkichu?
Mana juancituqa k’irirakusqachu, wauqintaj nisqa qhipamanqa
ama yakuta uskhayllata upinanta, ripusqanku, chanta puñukapusqanku
sayk’uskas.
Sut’iyaytaqa risqanku uj sara chayraman chaypitaj sajsananku
kama mikhusqanku. Wasiyujkunaqa rikuspa sarankuta mikhushasqankuta
munarqanku wañuchiyta, paykunataj ayqisqanku, yaykuykuspa
uj jusq’uman, chaypi pakakusqanku. Manaña wasiyuj
khatiykachashasqanta rikuspa llujsimusqanku, chaypitaj tinkusqanku
alquwan pichus suyashasqa yuthuta jap’inayajtin juancituqa
shullupayayusqa alquta, chay sispapitaj wasiyuj kashasqa, chanta
atisqanku ayqiyta, ripusqanku uj urquman, uj jusk’uman yaykusqanku
pakakuspa, manataj llujsijchu kanku manchaspa jap’ichikunankuta.
Yuthuqa umanta urkuspa manaña ni pita rikusqachu, chanta
nisqa wauqinta atinchij llujsiyta, chaypitaj rikusqa juancitu wañusqanta
yarkhaymanta, alqu manchaymantawan, yuthuqa phutiyta
waqaykusqa sapan rikukuspa, wasinmantaj kutisqa.
76

mar agua. Al intentar tomar el
agua, el Juancito resbaló y
cayó a la corriente que inmediatamente
comenzó a arrastrarlo.
La Perdiz, corría a su
lado desesperado tratando de
ayudarle. Desde la orilla de la
quebrada pudo indicarle y el
Juancito salió. La Perdiz preocupada
le preguntó:
—¿Te has lastimado?
Por suerte el Juancito no
tenía heridas y su amigo le recomendó
no tomar el agua
con mucha rapidez. Se fueron
a un campo y se durmieron
cansados.
Al amanecer se fueron a
un pueblito. Ahí encontraron
una era de maíz donde comieron
hasta hartarse.
Los dueños de la era, al
ver que se estaban comiendo
su maizal trataron de matarles
pero los dos amigos se es-
caparon y se metieron en un
hueco donde permanecieron
un buen rato. Al ver que no les
perseguía el dueño, salieron
del hueco pero se encontraron
con el perro que les perseguía,
casi atrapa a la Perdiz, pero
esta vez el Juancito lo defendió
a picotazos, muy cerca estaba
también el dueño persiguiéndolos.
Logran escapar y
se van a un cerro donde se esconden
en un hueco y no salen
por un largo tiempo por
miedo a ser atrapados.
Luego la Perdiz asoma su
cabeza y al ver que no había
nadie le dice a su amiguito que
podían salir, pero se da cuenta
que el Juancito había muerto
de hambre y por el susto
que le dio el perro, la Perdiz
se pone a llorar mucho por su
amiguito y solito sufriendo se
vuelve a su casa.
77

Atuj rijsisqa uj p’unchay uwijata, chanta wauqisman kutisqanku,
watukunakuj kanku, atuj nisqa.
Jalq’a
78
15
Atuj Uwijapiwan
Noe Mendoza, Marco Challwapiwanpa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo
Joven tejedora jalq’a.

15
El Zorro y las ovejas
Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años 5 to Básico, Potolo
El Zorro conoció un día a
una Oveja y se hicieron amigos.
Se visitaban siempre y en una
visita, el Zorro le dijo:
—Puedes venir todos los
días a visitarme a mi casa con
tus amigas.
Las ovejas confiadas se
fueron a casa del Zorro, pero
el muy traidor se comió a tres
de las cuatro ovejas, y la última
muy asustada logró escapar.
Estaba muy triste por la
muerte de sus amigas y decepcionada
por la traición del
Zorro decidió vengarse.
Pensó y pensó como hacerlo,
cuando finalmente se le ocurrió
una idea y contrató a dos
perros para matar al Zorro.
Sendero de Incamachay.
79

—Jamuyta atinqi sapa p’unchay watukuwaj wasiyman masisniykiwan.
Jinatataj uwijaqa riska atujpa wasinman pusasqataj masisninta,
atujqa wauqinmanta wasanchakuspa kinsa juch’uy uwijasta
mikhuykuska, ujtaj ancha mancharisqa ayqisqa. Sinch’i llakisqa
kasharqa masisnin wañusqanmanta, ancha phutiskataj atuj wasanchasqanmanta,
chayrayku nisqa kutichinanta, t’ukurisqa imaynamantachus
atujta wanachinanta, chanta yuyaychakusqa, iskay
alquta aynikusqa atujta wañuchinankupaj.
Atujqa yachasqa ayqisqataj, alqukunaqa sumaj muskhiyniyuj
kaspa, mask’arqanku tariparqankutaj, iskayninku waykhasqanku
khaniykusqankutaj tukuy ukhunpi, chaywanpis atujqa ayqisqa. Jina
k’irirasqa saya saya kaspa karumanta turyasqallapuni alqusta,
paykunataj phiñakuspa watijmanta waykhaykusqanku sumajninmanta
khaniykuspa, chaywanpis watijmanta ayqisqa, ñanninpitaj
tinkusqa wawa alquwan pichus phutiyta rikuspaqtaj tapusqa.
—Tata atuj imanasunkutaj?
—Chay ayllusniyki icha wañuchiwankuman karqa, nisqa
atujqa, kunanmantaqa ni jayk’aj wasanchakusaychu wauqisniyta.
80

El astuto Zorro se enteró
a tiempo y logró escapar.
Pero los perros tenían buen
olfato y lo buscaron hasta encontrarlo,
entre los dos le
atacaron y mordieron en varias
partes de su cuerpo,
pero el Zorro era ágil y logró
escapar. Aunque malherido,
el Zorro era parador, y desde
una distancia seguía provocando
a los perros, que se
enfurecieron más y atacaron
nuevamente, uno de ellos le
propinó un buen mordisco
pero el Zorro nuevamente
huyó. En su camino se encontró
con un perrito cachorrito
que al verlo en mal estado le
preguntó:
—Señor Zorro ¿Qué te
pasó?
—Tu familia casi me mata
–le dijo el Zorro. Pero desde
ahora nunca más traicionaré
a mis amigos.
81

82
16
Urpi runawan
Noe Mendoza, Marco Challwapiwampa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo
Uj urpi munasqa rijsimuyta waj llajtasta, chanta phawarisqa
karunchaspa thapanmanta, t’ukusharqa tukuy rikusqanmanta manataj
yachasqachu uj runa chajraspi masq’ashasqanta uj phawajta
wañuchinanpaj, chanta urpita rikuspa munasqa wach’iyta. Urpiqa
atisqaraj pakakuyta uj sach’api.
Runa qallarisqa mask’ayta, tapurisqataj uj siq’imiraman.
—¿Rikunqichu uj urpita, maypichus kashan?
Sik’imiraqa chiqata willasqa runamanqa, nispa sach’api paqakusqanta.
Urpi uyarisqa rimaykachashasqankuta, ayqisqa chanta
“Jalq’a leyendo
coca”, dibujo de
Luis Mostacedo.

La Paloma y el Hombre
Una Paloma un día quiso
conocer otros mundos y se puso
a volar lejos de su casita.
Estaba asombrada por todo lo
que veía y no se dio cuenta que
un Hombre se encontraba por
el campo buscando una presa
para cazar y al ver a la Paloma
la quiso flechar. La Paloma
se dio cuenta a tiempo y
se ocultó en un árbol.
El Hombre se puso a buscarla
y le preguntó a una hormiga:
—¿Has visto a la Paloma?
¿Dónde está?
La Hormiga le avisó la verdad
y le dijo al Hombre que la
Paloma se había escondido en
el árbol. Como la Paloma escuchaba
todo, logró huir, pero
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Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años 5 to Básico, Potolo
Aviso para turistas en el ingreso
a la cueva con arte rupestre
Pumamachay.
Jalq’a
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kutimusqa shulluspa wañuchinanpaj chay willaykukuj siq’imirata.
Runa ancha yarkhasqa masq’allasqapuni urpita, mana munarqachu
chinkananta, urpitaj khatiykachasqa rikukuspa, munasqa
jark’akuyta, chayrayku maypachachus runaj wasanpi kashaspa
urpiqa shulluykusqa runaj umanpi, jusq’unan kama, ayqisqataj.
Karumantaña urpi runaman tapusqa.
—Imarayku munanki wañuchiwayta, mana ñuqa imatapis ruwaykichu.
Runataj kutichisqa.
—Aychayki sumaj misk’i, yarkhasqa kashani, qantaj mikhukapunki
chajrayta.
Chayta nispataj sumaj phiñasqa khatiykachallasqapuni urpita,
atisqataj wach’iyta uj chakimpi. Urpiqa atisqa ayqiyta, chayasqa
uj wayq’uman, ujyakusqa yakuta q’aytuwantaj watakusqa chakinta.
Pakaykukusqa unayta llujsimusqataj chakin jampisqaña kajtin.
Thanisqaña atisqa watijmanta phawayta, kutisqa thapanman
jinamantataj yachasqa allin kasqanta wasillapi kakuy, mana maykunasta
purimuspa.
84

volvió para matar a picotazos
a la Hormiga cuentera.
El Hombre tenía mucha
hambre y siguió insistiendo en
buscar a la Paloma y no la dejaba
en paz.
Tanto molestó a la Paloma
que ésta se animó a defenderse,
y cuando el Hombre se encontraba
de espaldas la Paloma
lo atacó a picotazos en su
cabeza logrando hacerle un
hueco y luego huyó.
Desde lejos la Paloma le
preguntó.
—¿Por qué quieres matarme?
Yo no te he hecho nada.
El Hombre le contestó:
—Es que tu carne es rica,
yo tengo hambre y vos te comes
mi chacra.
Y diciendo esto el Hombre
muy enojado siguió persiguiendo
a la Paloma logrando acertarle
un flechazo en su patita.
La Paloma muy dolorida logró
llegar a una quebrada donde se
ocultó, tomó agua y se amarró
su pata con un cordón. No salió
de su escondite por un buen
tiempo y logró curarse su pata.
Ya sana pudo volar y se
fue nuevamente a su nido. Ahí
aprendió que es mejor quedarse
en su casa y no ser aventurera.
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17
Wisk’acha t’ikawan
Noe Mendoza Marco Challwapiwanpa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo
Uj p’unchay paqarimushajtin wisk’acha llujsisqa jusk’unmanta
taripakusqataj uj k’acha t’ikawan.
—Ancha k’acha kasqanki t’ika, nispa p’itirpayasqa waqaychananpaj
yakupi, t’ukusqataj, yarqhawajtin mikhukapusaj nispa
Purimusqanpi sayk’usqa chanta sayasqa samananpaj, yarkhajtintaj
mikhukapusqa t’ikata, walij rijch’ajtintaj, pallasqa astawan
t’ikasta ch’uspanta junt’achinan kama, chanta yarkharijtin mikhuykuj
ujmanta ujmanta, chaypitaj manaña astawan atirqachu, uj
t’ika laphi tunqurinpi sayaykusqa chaywantaj uqutikusqa, wañuyta
sispamanta rikusqa.
Ñak’ayta chayasqa wayq’ukama yacuman ch’ultiykusqa, chaypi
yakuta ujyashajtintaj tinkusqa uj challwawan maykinchus turyaykusqa,
paytaj phiñasqamanta jap’ispa mikhukapusqa, jinamanta
jampikusqa, manchaynin mana tukukusqachu sispamanta wañuyta
rikusqanrayku, chanta nisqa:
—Manaraj wañushajtiy riyta munani uj urquman kusisqa tusuj.
Risqa, tusuytawantaj kutisqa wasinman manañataj llujsimusqachu
yarqaymanta wañunan kama.

La Viscacha y la Flor
Un mañana llena de sol una
Viscacha salió a buscar comida
y se encontró con una hermosa
Flor.
—¡Qué bonita eres Flor!
–le dijo y la reventó de su tallo,
la guardó dentro del agua y
pensó: Cuando tenga hambre
me la voy a comer.
Luego de caminar un buen
rato se puso a descansar y como
le hizo hambre se comió la
Flor, le gustó tanto que se fue
a traer muchas. Cargó un talego
con muchas flores y cada
vez que le hacía hambre se las
comía poco a poco hasta que
ya no pudo tragar porque las
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Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años, 5 to Básico, Potolo
flores se le pegaban a su paladar;
se atragantó y casi se
muere.
Apenas pudo bajar a la
quebrada, allí se zambulló.
Estaba tomando agua y se
encontró con un pez que comenzó
a torearle y le hizo
renegar tanto que se lo comió.
Luego se puso mejor.
Pero la Viscacha seguía
asustada por haber visto cercana
a la muerte y dijo:
—Antes de morir quiero
ir a un cerro a bailar alegre.
Luego de bailar se fue a
su casa y no salió mas hasta
que murió de hambre.
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Turu chivupiwan
Noe Mendoza, Marco Challwapiwampa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo
Wasinpi, uj runaj kapurqa ashkha uywas, chaykuna ukhupitaj
turus chivuspiwan, Turusqa sinch’ita maqanakuj kanku, paykunapurapitaj
kaj iskay waynas, piskunachus rikuchikuyta munaj kanku
mayqinchus aswan sumaj kasqankuta.
Uj juch’uy chivu ancha manchali kaspa khawasqa maqanakuta
chanta uj turu atipasqantawan sispasqa, ninanpaj:
Jalq’a
Laguna de la región.

El Toro y el Chivo
En una casa, un hombre
tenía muchos animales, entre
ellos toros y chivos. Los toros
peleaban constantemente, pero
entre ellos había dos toros
jóvenes que peleaban por mostrar
quién era el mejor.
Un Chivo que era miedoso
veía la pelea y cuando uno de
los toritos ganó, se acercó a
él y le dijo:
—Quisiera ser tu amigo.
—¿Por qué?, le preguntó
el Toro ganador.
—Porque mis amigos son
muy abusivos y me pegan
siempre, contigo ya no se
atreverán.
—Bueno, le dijo el Toro.
El dueño de los toros trabajaba
mucho pero alimenta-
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Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años, 5 to Básico, Potolo
Incamachay.
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—Munayman wauqiyki kayta.
—Imarayku, kutichisqa atipaj wayna turuqa.
—Imaraykuchus masisniyqa sinch’i sajras kanku sapa kuti
maqawanku, qantaqa manchasunqanku.
—Jina kachun, nisqa wayna turuqa.
Turusniyuj runaqa sumajta llank’achij, allintataj mikhuchij
uywasninta sumaj kallpayuj kanankupaj llank’aypi.
Juch’uy chivuqa chaykama llujsij urqusman mikhunata
masq’akuj, puriykachajtaj. Kutimuspaqa willaj wayna turuman tukuy
rikusqanta. Uj p’unchayqa risqa urquman, chanta uskhayllata
machasqa kutimusqa, wauqin tapurisqa imarayku jina kashasqanta,
juch’uy chivutaj willasqa kapita mikhusqanta, chay qurataj
machaykuchisqanta.
Phutiywan wayna turuqa wauqinta puñuchisqa, jallch’asqataj,
maypachachus rijch’arirqa wayna turu willasqa paypis unquykusqanta
uj kuti kapita mikhuspa, nitaj jayk’aj mikhuyta munasqachu
chay qurata. Yachachisqa chivuman ama mana rijsisqa
qurasta mikhunanta, chantapis mana allinchu uj mikhuykunasta
masq’ay imarankuchus wasiyujqa allinta mikhuchij uywasninta.
Juch’uy chivu, sumaj kusisqa kasharqa kapususqanmanta
uj wauqin pichus payrayku khawaj.
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a bien a sus animalitos para
que rindan mejor en el trabajo.
Mientras tanto, el Chivo
salía por los montes a buscar
comida y aventuras.
Cuando volvía le contaba
a su amigo el Toro, todo lo
que había visto. Un día, el Chivo
subió al cerro y volvió muy
borracho. Su amigo le preguntó
por qué estaba así, y
el Chivo le contó que había comido
yerba venenosa y esa
hierba le había hecho emborrachar.
El Toro muy preocupado
por su amigo le hizo dormir y
cuidó de él. Cuando despertó
el Toro, le contó que él también
había comido yerba venenosa
una vez y que se sintió
mal, pero nunca más volvió a
comer. Y le recomendó no comer
hierbas desconocidas, además
que no necesitaba buscar
comida porque su dueño los alimentaba
bien.
El Chivo se sintió feliz de
tener un amigo que se preocupe
por él.
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Karqa unay watas qhipaman uj duende, karqa uj juch’uy runa
jatun llanth’uchayuj, wawasllaman rikhurij.
Uj p’unchay ancha mana kasukuj imilla, karunchasqa wasinmanta,
chaypitaj duendewan tinkusqa, paytaj tapusqa.
—Munankichu maqasunayta jirru makiywan, chayri millma
makiywan? Imillataj kutichisqa.
“Músicos
jalq’as”, dibujo
de Luis
Mostacedo.
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Duende imillapiwan
Noe Mendoza, Marco Challwapiwampa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo

El Duende y la Niña
Había una vez, en años
pasados, un Duende. Era un
hombre muy pequeño, con su
sombrero grande, que sólo
aparecía a los niños pequeños.
Un día una Niña muy
desobediente se fue lejos de
su casa, ahí se encontró
con el Duende, quien le preguntó:
—¿Quieres que te pegue
con manos de fierro o manos
de lana?
La Niña le contestó:
— La mano de lana.
Entonces el Duende la rozó
apenas en su espalda y no la
lastimó.
La Niña le preguntó:
—Oye pequeño, ¿de dónde
eres?, antes no te he visto.
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Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años, 5 to Básico, Potolo
Paisaje Maragua.
Jalq’a
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—Millma makiwan.
Chanta duendeqa, millma makinwanqa wasanpi wajtaspa,
mana k’irirasqachu, chanta imilla tapusqa.
—Yau lluqalla maymanta kanki, mana rikukchu kayki.
—Ñuqata ni jayk’aj rikuwanqankuchu nitaj rijsiwanqankuchu.
Nisqa duendeqa, chanta iskayninku, pujllaj churakusqanku, imillaqa
ancha kusisqa kasharqa imaraykuchus duendeqa sumaj pujllapayaj.
Chaykama imillaj tatanqa tukuynijta mask’asharqa, mana
tarispataj mañasqa wauqisninta yanapanankuta, chanta taripasqanku
pujllashajta sapallan uj ancha pata qaqapi. Ñak’ayta atirqanku
chay qaqamanta urkhuyta, chanta tapurqanku imaynata chay
kama wicharirqa.
—Mana yachanichu imaynatachus kaykama wicharimuni,
ñuqa pujllasharqani jakay lluqallawan.
Maypachachus chay runas khawarqanku maytachus imilla
rikuchij, mana pita rikurqankuchu, imilla sapallan rikuj, chanta
tukuy yuyaychakusqanku duende kasqanta, tatantaj kamachisqa
amaña pujllananta chay lluqallawan, imaraykuchus atinman wañuchiyta,
pay lluqalla kaspa rikusqa imaynatachus uj runata wañuchisqa
jirrumaqita ajllakusqan rayku.
Imilla kutisqa wasinman tatanwan, chay kutimanta pachataj
mana jaiq’aj llujsisqañachu sapan wasinmanta, sumaj kasukuj
kutipusqa.
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—A mí nunca me verán ni
me conocerán –le contestó el
duende. Ambos se pusieron a
jugar. La Niña se divertía mucho
porque el duende era muy
juguetón.
—Mientras tanto, el papá
de la Niña la buscaba por todas
partes y no la encontraba.
Pidió a sus amigos que le
ayuden a buscarla, y finalmente
la encontraron jugando solita
en una peña muy alta.
Apenas lograron sacarla
de allí y le preguntaron cómo
había subido,
—No sé cómo he subido.
Yo estaba jugando con aquel
amigo.
Cuando los hombres miraron
no vieron a nadie, sólo la
Niña lo veía. Se dieron cuenta
que era un Duende y su papá
le recomendó que nunca juegue
con ese pequeño porque
la iba a matar, le dijo que una
vez, cuando era pequeño, vio
como mató a un hombre cuando
le dijo que quería mano de
fierro.
La Niña volvió a su casa
con su papá y desde entonces
nunca más salió solita de su
casa y fue muy obediente.
95

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20
Karqa uj kuti uj p’isaqa sutichasqa Ana, masintaj karqa un
yuthu, iskayninku nirqanku kuska kausanankuta, jallch’anakunankupaj,
yanapanakunankupaj.
Uj jusq’upi kausajkanku kuska ñañas qankuman jina, wayk’ukuspa
paykunaj munasqankuta.
Uj p’unchay p’isaqa risqa yakuman wayk’unankupaj, chanta
mayuman urmaykusqa, ñak’ayta llujsiyta mayumanta atisqa, p’uytulantataj
manaña tarisqachu. Wasipi masinman willasqa, paytaj
ama llakikuychu nisqa, risun sach’as ukhupi masq’amuj mikhunata,
ninku chaypi ashkha mikhuna kasqanta.
Jalq’a
Yuthu p’isaqapiwan
Noe Mendoza, Marco Challwapiwampa
qilqasqanku
10 años 5º primaria, Potolo
Huella de dinosaurio
de Humaca.

La Perdiz y la Codorniz
Había una vez una Codorniz
llamada Ana que tenía su
amiga Perdiz, ambas decidieron
vivir juntas para cuidarse
y ayudarse entre ellas.
En un hueco vivían juntas,
como hermanas, colaborándose
siempre, cocinando lo
que ellas querían.
Un día, la Codorniz fue por
agua para cocinar pero se entró
al río. Apenas logró escapar
del río pero no encontró
su tinaja. Le contó a su amiga,
quien la consoló.
—No te preocupes, le dijo.
Más tarde no vamos a ir a buscar
comida al bosque, dicen
que hay harta comida ahí.
Más tarde se fueron al
bosque y vieron que había co-
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Noé Mendoza y Marco Challwa Encinas
10 Años, 5 to Básico, Potolo
Huellas de dinosaurio
de Humaca.
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Chanta rirqanku sach’a sach’aman, chaypitaj tarirqanku tukuy
imaymana mikhunata, chaypitaj uj katari rikhurimusqa, mancharichispa
imarayku munasqa paykunata mikhukapuyta, paymanta
ayqispataj tinkusqanku uj manchay uywaswan piskunachus kikillantataj
paykunata munarqanku mikhukapuyta.
Kuskamanta atirqanku ayqiyta, sinch’i mancharisqas, munarqanku
wasillankuman kutiyta. Muyuykachaspa mana atirqankuchu
tariyta wasinkuta, ancha mancharisqas kasharqanku, chaywanpis
mask’aspallapuni tarirqanku wasinkuta, wasipiña ancha kusisqas
kasharqanku wayk’ukurqankutaj uj misk’i mikhunata.
Khipan p’unchaypi sut’iyamusqantawan llank’ayman churakusqanku,
ruwaspa ñankunasta tukuy nijman rinankupaj mana
jayk’aj chinkanankupaj.
Jinamanta atirqanku kutiyta sach’a sach’asman mikhunata
pallanankupaj, kutiytataj wasinkuman maypichus wayk’uj kanku,
jinamanta kuska sajsasqas, kusisqas kasharqanku.
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mida de todo tipo, pero una víbora
les apareció y les hizo
asustar mucho porque se las
quiso comer. Tratando de escapar
aparecieron otros animales
feroces que también se
las querían comer.
Siempre juntas, lograron
escapar muy asustadas, solo
querían volver a su casa. Daban
vueltas y vueltas y, primero,
no pudieron encontrar su
casa, estaban muy asustadas.
Siguieron buscando hasta que
finalmente dieron con su casa.
Al llegar estaban muy contentas
y cocinaron una rica comida.
Al día siguiente, muy temprano,
se pusieron a trabajar
haciendo caminos para ir a todas
partes y no perderse nunca
más.
Así pudieron volver al bosque,
recoger mucha comida y
volver a su casa, donde cocinaban,
así vivieron hartadas,
juntas y felices.
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